業力因果報應

Question

請問做壞事有業力因果報應 !
只有妄念未行動有業力因果報應嗎??

Answer 1

任何惡業的行動，都有因果問題。若是只有心理想，而沒有做，那有因果嗎？若只是想而沒有做，還是有因果，只是這個業力比較弱而已。當別人做壞事，而你雖然沒有做，內心只是跟著歡喜，那將來那個造業的人惡報來臨時，當時的你因為跟著歡喜，因此現在的你也會受到他惡報的連累。同樣原理，當你看到別人做好事，你雖然沒有實際去做，而只是隨喜。那將來的你也是有善報。有行動的業力比較強，沒有行動的惡業之業力比較弱。他們的差別就是這樣而已。

Answer 2

行為可以發業，行為可以潤生。業報有善有惡，維繫了我們三世累劫的生命，儘管肉體和軀殼生生死死、死死生生，這個業報卻在過去現在未來恆常不斷的迴轉著，永不間斷。行為成業的原因有很多種，前因後果交纏在一起，常常不容易看出一個究竟。人實在說，是死不了的，死的只是這個行屍走肉的身軀，他的「業」才是身命真正的根，老死之後，棄去這個爛軀殼，隨業去轉世投胎，又搬到另一個身體裡面去了──這就好像枝頭的花葉雖然枯萎凋謝，但是根莖依然存在，雨露一霑，它又繁花綠葉的燦爛開放起來了。行為造作成了業的原因，有時候是由口說而來，你不要以為說了就消失，說出來的話會成為「業」，要負責任，有報應的。不但我口說的會成為業，我手做的、我心想的、我所欲的欲望、我所見的觀念思想、我所關心的人與事，以至一切學習與執愛，統統可以成為業。一旦行為成為業力，即如罪福響應，如影隨形，無所遁逃於天地之間，即使是微小的業都可以轉為廣大的，如同滴水雖微，可以穿石一樣。所謂「為善不見其益，如草裡冬瓜，自應暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當必潛消」，就是善業暗長，惡業潛報的意思。行為是因，業報是果，就像風吹水起漣漪一樣，什麼樣的行為產生什麼樣的業力。當業力如輕煙升起，散入空中，必然改變原有的環境結構，潛伏成為下一次大氣變化的因素，就像燒廢電纜會產生世紀巨毒戴歐辛一樣，看不見，並不等於它不存在。．行為善惡的種類　b這個業，當然有善業有惡業，有不定業有無記業，有從身、口、意所造的三業，有從無始以來無明所染的三業。有的業稱做白業，也就是十善業，是在光天化日之下公開的好事，無愧於本心自性，無愧於屋漏，青天不昧，暗室不欺，當然是好的；有的業是黑業，也就是十惡業，都是在暗中鬼鬼崇崇造作，不敢見人，這裡面的種種陰險偽詐，自然是不好的行為。有引業和滿業的──引業就是總報業，是三世累劫以來的強大業力，這種隱而不顯的力量在生死輪迴中起伏，牽引我們超脫五趣六道而為人身，它橫遍三際虛空，無所不在，好像空氣在我們身內循環流轉，日用而不覺一樣。至於滿業，滿業就是別報業，我們生而為人，可是經歷與遭遇各各不同，所謂富貴貧賤、窮途融通，賢與不肖均有歧異，甚至於瘖啞盲聾、風流嬌媚，亦隨人而異，三塗眾生，無一能免。還有叫做定業和不定業的──所謂定業，就是造了業有報應，報時俱定，不但決定了怎麼報，連報應來臨的時間也定下了，山移水轉都無法改變，俗話說「閻王叫人三更死，不敢留人到五更」，這叫做定業。所謂不定業，就是造了業有報應，可是報時俱不定，因為時候和因緣未到，不管你做了多少善事惡事，報應來臨的方式和時間還不一定，暫時顯不出來，所謂「積善以遺子孫，其福必昌；積惡以貽家人，其禍必危」，這叫做不定業。至於共業和不共業，就是際遇感受相同與不相同的業──原本沒有任何牽涉，卻因為引業關係而命運相共的情形，就是不共業。．行為對時空的影響　c一個人的行為好壞，能夠影響很長很久，在悠遠無限的時空中，業力永不失壞。行為在空間中也一樣具有長遠的影響力。行為業力就像血型和基因，不管外在環境如何變遷，它永遠存在。所以行為業報不受時空的影響，有的是現世報，稱為現報業；有的來生才報應，稱為生報業；有的要到多生多世之後才會顯現，稱為後報業。佛教裡面有種種不可思議的神通力量，但是再怎樣大的神通，也還是敵不過業力的，行為決定的結果是不可轉移不可消滅的。報應就是行為因果，我們不要仗著自己年輕、有錢、有權勢，就肆意逞強，獨斷妄行，要謹慎注意自己的行為，不要等積孽成禍、惡貫滿盈時再來後悔，那就來不及了。人也一樣，人對自己的行為因果常常短視而茫昧，甚至業報臨頭猶冥頑不知悔改。如同中峰明本禪師說的：『蕩盡從前垃圾堆，依然滿地是塵埃』。對於這個行為決定的業力，幾個原則解脫一些迷惑： (一)自力創造，不由神力：天無雲不雨，木無火不燃，行為業力終久必報，神通都敵不過業力。佛陀座下神通第一的弟子目犍連，還是佛陀教導他舉行盂蘭盆之法，供佛及僧，才使他母親脫離了餓鬼之苦，這就是自力創造勝過他力，業力勝過神通力的一個例子。(二)機會均等，絕無特殊：凡事好壞，多半由自作自受，既不是神為我們安排的，也不是天意偏私坦護，業力之前，大家都是機會均等，沒有特殊例外，好壞與否，只看自己是否能應機把握、隨緣得渡。所謂「汗滴禾下土，始有盤中飧」的行為影響，就是業報，就是因果。(三)前途光明，希望無窮：業，有約束性。業，也有可變性，一個人的禍福休戚，不是定命的，不是完全註定而一成不變的，一切得失成敗還要看這個人日夜呼吸之間的行善或為惡，命運的軌跡寫在他的行為因果上，善得善報，惡得惡報，這是後天的業。「罪業本空由心造」，我們只要能「隨緣消舊業，更莫造新殃」，我們的人生前途必然光明無限，希望無窮。如同蛹破繭而成蝶，花開苞而綻香一樣，棄去昨日之惡，始能成就今日之善，所以我們佛教梵唄的懺悔偈一開頭就說：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；　從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」(四)善惡因果，決定有報：我現在如果坐在牢獄裡，沒有關係，等我的業我的罪刑期滿了，我就自由了；我現在如果處處碰壁頭頭絕望，沒有關係，等我的業消除了，自然否極泰來，一切又有希望啦。這個行為業力的第四個要點就是善惡因果，必定有報的。善惡業力，在冥冥之中有無窮奧妙的關係。「永念親恩今日有緣今日度　本無地獄此心能造此心消」就是說明罪業善業都是由心所造的：心的行為好，雖然歷經千百劫難，仍然能得大自在；心的行為不好，即使原有深厚福澤，也會一時冰消。唐代詩人王維有一句詩形容這種業力常在的情況：「山河天眼裡，世界法身中」，頗為恰當。行為業力和因果報應是相生相成，互為循環的。劫，不一定是劫，也許是乘願之始；福，未必終是福，或會轉為禍之根苗。劫難福禍，盡由因果相乘，因果植於行為善惡，湛湛青天之中，確有不可欺瞞的業力存在！