33章
智人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
36章
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之。將欲奪之必固與之；是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，邦之利器，不可以示人
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2005-12-17 12:53:24 · 3 個解答 · 發問者 華麗醬油 1 in 藝術與人文 ➔ 詩詞與文學
老子道德經：第 三十三 章【原文】 知人者智，自知者明。 勝人者有力，自勝者強。 知足者富。 強行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者壽。【譯文】 瞭解別人則智，敏慧自知則明。戰勝別人的有力，戰勝自己的強。知足就是富有，堅持力行就是有志，不離失他所維繫、歸依的道的可以長久，身雖死而事業精神流傳就是長生。 【解釋】"智"與"明"：老子道論談及"智"的有"智慧出有大偽" "絕聖棄智" "雖智大迷""知人者智""民之難治以其智多，故以智治國，國之賊，不以智治國，國之福"等。談及"明"的有"明白四達，能無知乎" "知常曰明" "自見者不明" "襲明" "自知者明" "微明" "明道若昧" "見小曰明"等。綜合起來看，老子對"智"與"明"有獨特的界定與區別的運用。"智"是知識的附贅，"餘食"的撐脹而拱起的顯耀；而"明"則是靈動因應，敏慧自處所對應的、雖無知卻自知的修道境地。富有權威知見，或擁有對生存環境﹑旅途路況的"先知"是"智"；雖不擁有路況知識卻能隨遇明察，靈動自安則是"明"。集知成智，進道方明。明眼人並不總是細知某方風景，細知某方風景的並不見得就是明眼人，而盲人則須要近乎完全地掌握一方路況。在老子看來，無知並無妨於"明白四達"。對永遠在途的道者來說，自認無知，因而隨時準備靈動因應的"明"比自認滿腹經綸，前識堪恃的"智"來得高明。 【評析】 在老子道論中，本章比較獨特。它只是一些格言警句的羅列，並沒有像其他章節那樣引出對行為的勸導或評價，所以，老子的著意點顯得難以捉摸。大致看來，老子似乎是在指出：所有這些智、明、有力、強、富、有志、久、壽等生存境界都可以通過自身的行為修養達成；與知人之智、勝人之力相比，自知之明，自勝之強更為可取；反求諸己的進道修養更能使生存趨於完美。 也可以認為，在道論所表現的信步漫遊旋律中，這種格言警句的羅列更似間奏中華彩的堆砌，是為下文拔地高揚的大道頌歌作蓄勢的鋪墊。 -------------------------------------------------------------老子道德經：第 三十六 章【原文】 將欲歙之，必固張之； 將欲弱之，必固強之； 將欲廢之，必固興之； 將欲取之，必固與之。 是謂微明，柔弱勝剛強。 魚不可脫於淵，邦之利器不可以示人。【譯文】 想要收束它，必須暫且擴張它；想要削弱它，必須暫且增強它；想要廢黜它，必須暫且興舉它；想要執取它，必須暫且給予它。這就叫做不引人注意的明道境地，是柔弱戰勝剛強的機理所在。魚不可以離開深厚的水體而生存，國家的有效力的憑恃不可以輕易展示於人。【解釋】 （１）微明：即與含而不露的"襲明"相類似的"光而不耀"（五十八章）的明，義指不引人注意或令人難以察知的明道境地。 （２）柔弱勝剛強：柔，靈敏機動的因應彈性；弱，善下之的低姿態；剛，缺乏彈性；強，驕矜強橫。柔弱勝剛強即靈動因應的低姿態可以戰勝缺乏靈動彈性的強橫者之義。 本章上半部所例示的從反面蓄勢以求得正面目標的夠取的"取與之術"是一種蕩秋千式的局勢推動術。這種局勢推動術憑籍兩翼展開，互為憑依的靈動，因順所要干預的系統的固有震盪頻率而順勢施動，它可以通過細小作用的漸進積累使得系統震盪加劇而引發系統的突變，所以是一種柔弱勝剛強的行為機理。 （３）魚不可脫於淵，邦之利器不可以示人："淵"是深厚而明澈的水體，喻指柔弱靈動的行為母體；"魚"喻指深藏于行為母體之中的可出奇閃擊的剛性配備；"利器"是普遍意義上的"兵"，是行為體的有效力的憑恃。魚脫於淵相當於胳膊從肌體系統過分前伸，也就是邦之利器示人。 【評析】 本章論述了一種蕩秋千式的局勢推動術──"取與之術"的玄妙性、有效性；認為懂得施行"取與之術"是行為者靈動因應的內明境界的外在表現，也是柔弱可以戰勝剛強的機理之所在。老子因此主張以柔弱靈動的行為方式處世，不輕易"以邦之利器示人"。這是與"不以兵強天下"相對應的主張。我們可以看到，老子的淵中有魚，柔若水的邦中有利器，因此，柔中寓剛，以柔護剛，保有以剛作出奇閃擊的後續潛力是老子貴柔的有機組成部分。
2005-12-17 13:52:33 · answer #1 · answered by ＊ Amlee ＊ 7 · 0⤊ 0⤋
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2015-03-13 06:07:13 · answer #2 · answered by klaett 1 · 0⤊ 0⤋
想要野心擴張勢力範圍時，必先加強國防的力量， 想要减少軍隊，必先將剩下的軍隊訓練成強壯的隊伍。想要蓋新屋，必先破壞舊有的房子，才能蓋新房子。要奪取別人的財富，必先想辦法接近對方。這些是簡單的道理，大家都略知技謀。
所以那柔弱的勝那剛强的，以柔克剛，柔弱的長久，那剛強的常處於下方，生長中的樹葉是柔弱的一方代表生，枯葉是堅硬的一方代表死亡，所以柔弱代表生命勝的一方。魚不能脫離水，水是柔弱的，但水是生命的源頭，就像道一樣。
國家不能沒有真理，沒有真理的國家，就好像魚沒有水一樣，真理如國家的利器，沒有真理的國家怎能與他國相比，怎麼去展示國力呢！
2006-02-08 18:37:27 · answer #3 · answered by 智者 3 · 0⤊ 0⤋