請問佛教對於自殺是不是有不能投胎轉世之說呢？

Question

請問佛教對於自殺是不是有不能投胎轉世之說呢？
請問佛教對於自殺是不是有不能投胎轉世之說呢？

Answer 1

自殺這因自殺前意識過於強烈(看不開才想自殺)，所以死後不得解脫，有的甚至須經過非常久遠的時空才能跳出那個意識，非常痛苦。

Answer 2

世上沒有什麼事不能解決的.只有看自己是否能承受.你不能承受去自殺,事情還是不能解決,最後只是苦了在世的人.自殺千萬不可.不智

Answer 3

標題：自殺行為之佛教觀



古德云：「禍福無門，唯人自招；善惡之業，如影隨形，絲毫不爽。」所謂『業』，就其性質而言，分為『善業』與『惡業』；就其範圍而言，分為『共業』與『別業』；就其現前而言，分為『定業』與『不定業』。『善業』者，通常乃指＜十善業報經＞所開示之『十善業』，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不癡；『惡業』者，乃指其反面之『十惡業』，殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、惡口、兩舌、貪、瞋、癡。『共業』者，乃指招感共同果報之業因；『別業』者，乃指招感各別不同果報之業因。『定業』者，乃指一定要受果報之業；『不定業』者，乃指不一定要受果報之業。

又依自作自受之法則，自己所作所為，當然由自己負責。但人類生於自他共存之社會，一舉一動，一言一語，都直接間接與他有關。對他有利或有害之行業，影響自己亦影響他人。從影響本身而言，即『別業』；從影響他人而言，即是『共業』。個人之別業，同類相攝，異類相拒，業用在不斷地薰增或減弱，大眾之共業，更是相攝相拒，彼此展轉而構成自他間之複雜關係，等到相互推移，引發出社會之共同趨勢，即所謂『共業所感』，依共作共受之法則，大眾之共業，要大家起來改變他，聖人亦無能為力。如同今日之『經濟蕭條』『政治動盪』『社會不安』『失業率暴增』而引發殺燒擄掠、詐欺搶劫，甚至於自殺案件頻傳，就佛法加以分析，乃是臺灣人民已往所造惡業（貪婪之島惡名），引起『共業』現前所致。茲僅就『自殺』行為分析於下：

（一） 自殺是殺人、殺未來佛之『惡業』。蓋人人皆有『佛性』，不論殺他人或殺自己，都是犯『殺生』戒，且是不可悔之『波羅夷罪』。

（二） 自殺是毀壞父母所生身體之不孝行為。蓋就儒家禮教而言，吾人身體受之父母，不可毀傷，否則乃是『不孝』之行為。

（三） 自殺後，並非一了百了，所欠父母（未盡孝養）、妻子（未盡扶養）、債主（因逃債而自殺）之債務，來生可能要作牛馬或苦力、奴婢來償債，或被倒債、被搶奪、被偷竊而損失錢財。

（四） 自殺後，在行為人之『阿賴耶識』中，就藏有自殺之種子，來世稍遇不如意之事，『自殺業障』就會現前，而重演『自殺』之行為。

由此觀之，『自殺』並不能解決困難問題，不能一了百了，所謂『假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受』，逃債一時，不能逃債一生；逃業一生，不能逃業萬世。若遇『順境』，固然要居安思危，積穀防饑，惜福（不浪費）增福（布施助人、慈悲喜捨）；若遇『逆境』，更應檢討懺悔，消災解難，安貧（勤能補拙、儉能養廉）樂道（皈依三寶、受持齋戒），終究必能轉危為安，看破放下，得到解脫，不為逆境所縛，而能活得自在。

總而言之，仙人打鼓有時錯，腳步踩差誰人無；浪子回頭金不換，金盤洗手重新來。設若往昔所造諸惡業而業障現前，更應多多禮佛拜懺、念佛消業。只要心誠，則能『感應道交』，獲得諸佛菩薩護念加持，福至心靈，進而發菩提心，受持齋戒（只要吃三淨肉，而不一定要長素），讀誦大乘經典，並勸進行者，發願往生西方淨土，積存『信願行』三資糧，就能獲得『現世利益（以前曾為文詳述，茲不再贅言）』，轉變『共業』成為『別業』，而不再遭受天災人禍之襲擊，蓋『西方淨土』無有眾苦，但受諸樂：（1）但受身心安泰之樂，而無苦苦；（2）但受依正莊嚴之樂，而無壞苦；（3）但受三昧寂靜之樂，而無行苦；（4）有蓮花化生之樂，而無胎獄之生苦；（5）有相好光明之樂，而無衰壞之老苦；（6）有自在康寧之樂，而無病痛之病苦；（7）有壽命無量之樂，而無四大分散之死苦；（8）有海會相聚之樂，而無與所愛別離之苦；（9）有上善俱會之樂，而無怨憎相會之苦；（10）有所欲如意之樂，而無有求不得之苦；（11）有五蘊皆空之樂，而無五陰熾盛之苦。Wednesday, October 10, 2001

Answer 4

自殺者可以轉世投胎但唯一的後遺症的是無明的身體病痛投生到長大成人或成年階段甚至開刀補縫接合處（自殺後的手足及項背等多處要開刀）從中學習和體驗去了解〔人身難得〕的可貴之處再進一步地去感同身受　去關懷別人和愛惜週遭動物的生命所以〔自殺〕是最不明智，最魯莽的愚蠢行為使面對現實中勇於接受挑戰　到戰勝自己成功為止這世的成績單才能計算扺償前世的不惜命故所以奉勸有自殺念頭者　千萬使不得的開玩笑有什麼事　可以就近請教於師長和親友及同學們請求協助真誠的表露　一定可以獲得協助和解決方法千萬不可以一念之差　殘害自已的生命了結世間一切生命責任未完成　下世加倍送　慎之戒之阿彌陀佛　

Answer 5

自殺並非不能投胎，而是投胎在痛苦的地方。人死之後，４９天之內必然投胎，只是人人投胎的世界有別。自殺投胎在哪以佛經的道理來看投胎的去處，有個原則，當你以什麼心境去投胎，那你就投胎在同樣的世界中。換言之，自殺的人，都是以痛苦的心情而死的，那死後當然處在痛苦的世界中。人死了，不所謂審判，也不是有個人在分發，而是自己投胎去的。所謂的審判，是指投胎到地獄的人，到了地獄後，還要被審判一次。當你死的時候，沒有遺憾，歡喜的離去，那你就投胎到美麗的地方了。