算命之類去學習、或自己成為求占算之對象，佛教來說不應該？

Question

關於這類的占星術、占卜....佛教不倡這個對吧！
也就是去學習、或自己成為求占算之對象，皆是不應該的行為？
降子滴話~有好多人其實~會關門耶....
也有好多人喜歡算命、占卜捏.....佛教徒不是有的也很瘋這個

我的意思是....預先去求知未來的事，是否有違背佛教的精神？

那降子是否正在破壞因果？將江將江....

戒律就像法律，知法者犯法當然罪加一等，
哈哈有點牽拖，不過我想這就是為什麼要有戒律，
而一般人也應該知道雖然戒律不約束我們這些佛教徒，
但是也應該要明白既然成為戒律，就是在保護我們，不要去犯這些錯，不懂法律而殺人，並不代表他沒有錯。

Answer 1

佛法相信有因果但是不相信宿命論，而這些占卜算命能夠準確的前提在於人的命運是定數，因為是定數所以才能準確預測。而這種認為命運是定數的看法就與佛法的認知有衝突。至於有些佛教徒也很迷這類東西，以末學的看法認為這些人或許對於佛法的經教瞭解研究的不夠抑或是以占卜算命等當做一種幫助大眾的工具，要緊的是佛在阿難問事佛吉凶經上說的：「可得為世間事，不可得為世間意。」重要的是行為人本身的動機究竟是世間事還是世間意！

Answer 2

我比較好奇的是，為啥咪算命的通常都算不準自己的命，孔明就降子啊！
是不是能因算命避禍得福者，其實也是一種因緣果報？
算命算不準自己的，該不會是一種注定好的版本？
上面說法如有得罪請原諒，純思考過程
，有什麼想法歡迎您留言來信

2005-12-26 02:37:37 補充：
戒律就像法律，知法者犯法當然罪加一等，
哈哈有點牽拖，不過我想這就是為什麼要有戒律，
而一般人也應該知道雖然戒律不約束我們這些佛教徒，
但是也應該要明白既然成為戒律，就是在保護我們，不要去犯這些錯，不懂法律而殺人，並不代表他沒有錯。

2006-01-07 02:29:31 補充：
我不是要鼓勵大家去做這樣的事，是告訴大家為什麼會這樣，希望看了就會因了解而不必去外求，眾生多變，眾生習氣不同，也不是眾生的因緣都能夠懂這些經書，在未了解佛法前他們當然用比較不究竟的方式去解決啊！就像沒有火的時代、沒有電力的時代，人會怎麼去解決生活？佛法順應眾生，法門有很多種，如無法適合眾生，恐怕無法讓他們願意信受，捨得放下一切，才有辦法深入佛法，如果還想著那些七情六慾，基本上會無法讓佛法進入你的心，就會變成佛法說的你都不通，其實不是佛法不對，是你還沒懂它，不懂的人當然會覺得它錯啊！自然求助於外力，因為你找不到方法、又不懂佛法、七情六慾放不下，又捨不得親情、慾望...牽掛就一堆

Answer 3

算命之類去學習、或自己成為求占算之對象，佛教來說不應該？善知識，久遠之前佛於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。記載於佛遺教經。汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應，節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。若能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安穩功德住處。仁者，欲知未來事，先看現在因。檢視自己的起心動念與行為，大概未來的事就照著心念的軌道遲早會發生。所以問自己的心比占卜更有用。同理欲改變命運，就先改變心念。 

Answer 4

能知未來事.哪何必在占卜賺錢...
(我是不喜歡別人騙我.你喜歡哪也沒辦法)

既然著個門沒必要開.哪就關了吧...

幫我算一下.何時彌勒佛誕生...
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佛教戒律我不清楚.無法回答你
我只知道不該做就不要做
不該開門就不要開門...