股票投資目前已不是什麼大新聞了!!但是如果買賣股票的人,是出家人的話,有沒有犯出家戒律? 你們感覺為是好的,還是不好的?因為我知道的出家人裡,有不少人多有操作股票的習性..而且還套住不少錢,光帳上至少虧損100~300萬不等!!不過他們覺得這些虧損不以為意!另外,他們也"跟會"(民間互助會),賺取較高的利息錢!! 當然也被人倒會過,金額都有上百萬元不等!! 但是出家人哪來的錢買股票??! 當然是他們誦經和施主佈施的!(PS.佛陀在世時,反對出家弟子趕經懺,這是出賣經懺換來的錢,也誤了自己修行的時間) 但是,我感覺不出他們認為出家人買賣股票有什麼不對或錯誤!!你們覺得呢??
2005-12-14 08:34:46 · 8 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
(補充)突然想到...出家人趕經懺誦經賺錢
這叫做 ~~~
"挑1擔黃金(指修行的時間),換一擔米糠(指金錢)回來"
2005-12-14 15:53:26 · update #1
又發現一個亂相了.....既是~
持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。
1.目前我知道的某些佛寺不是登記為財團法人,寺廟的土地所有權人是登記在主持名下....這已經算是安置田宅了
2.目前許多佛寺裡都有養狗,而且有的飼養的數量還不少.......但是狗不吃素,吃肉而,所以寺廟裡的狗,多由在家居士由家裡帶剩飯剩肉來寺外,再把狗帶到寺外餵養葷食! 狗吃完,再帶回寺內.... 這算是畜養畜生
2005-12-15 05:05:17 · update #2
善知識，佛陀釋迦牟尼涅槃之夜，說佛遺教經。仁者讀後自行判斷。http://book.bfnn.org/books/0084.htm佛遺教經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。 汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應，節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。若能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。 汝等比丘！受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減。趣得支身，以除飢渴。如蜂採華，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力所堪多少，不令過分，以竭其力。中略...汝等比丘，諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲，但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等，宜當端心，以質直心為本。汝等比丘，當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習，何況少欲，能生諸功德。少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。汝等比丘！若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是當樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。中略...汝等比丘，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也，是名智慧。中略...汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得懷疑，不求決也。爾時世尊，如是三唱，人無問者，所以者何？眾無疑故。時阿免樓駝，觀察眾心，而白佛言：「世尊！月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因，苦若滅者，即是因滅。因滅故果滅，滅苦之道，實是真道。更無餘道。世尊！是諸比丘，於四諦中，決定無疑。」於此眾中，所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。若有初入法者，聞佛所說，即皆得度。譬如夜見電光，即得見道。若所作已辦，已度苦海者，但作是念：「世尊滅度，一何疾哉！」 阿免樓駝雖說此語，眾中皆悉了達四聖諦義。世尊欲令此諸大眾皆得堅固，以大悲心，復為眾說：「汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以後，我諸弟子，展轉行之，則是如來法身，常在而不滅也。是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。」 世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。汝等比丘！常當一心，勤求出道。一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。
2005-12-14 10:00:13 · answer #1 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
感恩..
兩位善知識，是通達及傳承佛法的大德，末學在此向您頂禮，感謝您苦口婆心，發獅子吼，一正壓百邪。
也願以此與大家共勉，同發菩提心，精進身心，共證佛道。
2005-12-16 07:45:55 · answer #2 · answered by PINE 5 · 0⤊ 0⤋
"挑1擔口水(指修行的時間),換無量業障回來。
2005-12-14 16:45:23 · answer #3 · answered by 瑞 仁 6 · 0⤊ 0⤋
將軍同rrr兩位大德
奇摩知識+佛教版要的就是這種答案。既然是辯論佛理法義，當以佛陀親口宣說之法為據。佛有言：「依法不依人」所以請某些佛教版的大德自重吧！不要動不動說這個是某某老師說的......一切當以佛陀所說之經典為正法。某某老師或某某法師只能說是解釋佛陀的經典。
2005-12-14 15:29:23 · answer #4 · answered by 豆漿 2 · 0⤊ 0⤋
佛遺教經
2持戒
汝等比丘 於我滅後 當尊重珍敬波羅提木叉(也就是戒律)
如闇遇明 貧人得寶 當知此則是汝等大師 若我住世無異此也
持淨戒者 不得販賣貿易 安置田宅 蓄養人民 奴婢 畜生 一切種植及諸財
寶 皆當遠離 如避火坑 不得斬伐草木 墾土掘地 合和湯藥
占相吉兇 仰觀星宿 推步盈虛 歷數算計 皆所不應
節身時食 清淨自恬 不得參預世事 通致使命
咒術仙藥 結好貴人 親厚諜慢 皆不應做 當自端心
正念求度 不得包藏暇疵
顯異惑眾 於四供養 知量知足
趣得供事 不應蓄積 此則略說持戒之相 戒是正順解脫之本
故明波羅提木叉
因依此戒 得生諸禪定 及滅苦智慧 是故比丘
當持淨戒 勿令毀缺
若能持淨戒 是則能有善法 若無淨戒 諸善功德皆不得生
是以當之
戒為第一安隱功德住處
2005-12-14 13:04:39 · answer #5 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
既然是出家人就沒有工作, 哪來那麼多錢投資股票和跟會?
又有能力承擔被倒會, 信徒捐的香油錢又不是給他炒股票,
是希望能幫助窮人, 這種不是出家人叫做斂財的"神棍".
2005-12-14 09:31:53 · answer #6 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
我想有違五戒十善中的《不貪》，佛門弟子，當是四大皆空的…
2005-12-14 08:46:52 · answer #7 · answered by caves（巧翁） 6 · 0⤊ 0⤋
我是覺得 有犯禁忌啦
因為出家人
不是 4 大皆空嗎
這還出家幹麼阿
2005-12-14 08:39:27 · answer #8 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋