台灣的基督教

Question

基督教傳入台灣與台灣人的信仰有何衝突?基督教在此情形下以何種方式傳教，才能吸收教徒?

Answer 1

天主教進入台灣的傳教歷史有兩個時期

第一時期大約是十九世紀開始由西班牙人跟荷蘭人傳入

西班牙人由北部傳教..荷蘭人由南部傳入

後來荷蘭人趕走了西班牙..

第二個時期大約在二十世紀中葉

也就是政府退居來台...因為大陸對宗教採嚴格管制的手段..尤其是針對基督宗教更是嚴厲...因此大部分天主教神職人員都離開大陸..一部分返回原國家...但大部分神職人員秉持傳教熱誠..轉進台灣未再次進入大陸作準備...

這就是台灣天主教傳教的兩個高峰期

Answer 2

台灣基督長老教會是有異象的教會，是復活的主耶穌基督為了拯救咱台灣，親自安排台灣宣教交託於長老教會。太平境馬雅各紀念教會是它連綿不斷一百三十二年的活干證。
　本教會是英國長老教會以醫療傳道，帶主拯救的福音來台之紀念教會，是全台最早的教會，自然也是台灣基督長老教會的設教紀念教會。

　於一八六五年五月廿七日，英國母會首任宣教師馬雅各醫生(Dr. James L. Maxwell, M.D.)奉使來台，選定台灣府(台南)為英國長老教會台灣宣教中心。

　於同年六月十六日，馬醫生在府城西門外看西街租屋，前面做拜堂後面設醫館，與助手開始傳道與醫療，此為本會之創設。(原仁愛街43號)。

　但那時民俗守舊，只有二十三天即受迫害，被迫退到有英國領事保護的旗後，待機回府城。這是本會第一遷，旗後教會時代的開始。

　馬雅各醫生不肯浪費時日，在旗後再開設醫館與拜堂開始宣教。漸有成就，一八六七年分設埤頭教會。同年底李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie)也蒞任，不久在梧棲發生樟腦走私事件快速波及，一八六八年發生埤頭教會迫害事件，拜堂受拆毀交涉無效致使英軍動武，和議才成立。得到宣教與信仰之自由。馬醫生即將旗後、埤頭等打狗宣道區移交給李庥牧師，於一八六八年十二月廿五日夜趕回府城。這是本會的第二遷，旗後時代的結束。

　一八六九年初在府東二老口租許厝設醫館與拜堂(博愛派出所附近)。同年六月又在亭仔腳租厝開設一所拜堂(青年路111號)，完成「台灣府宣教中心」之規劃。這是二老口，亭仔腳時代的咱「台灣府城教會」的開始。

　站在英國長老教會台灣宣教中樞的本會，正如其附屬教會，實驗教會或者示範教會，得到諸多男女宣教師之培育，信徒日增教會建全發展。

　於一八七八年成立堂會：台灣府城堂會。約於同年高耀長老獻地創設「教會公墓」於三分子地方，是個特殊個案。

　一八七九年正月開設主日學，一八八九年一月，女學校長朱約安(Miss Joan Stuart) 任首任主日學校長才被公認。一八八O年由李庥牧師娘開創婦人會。一八八六年再由朱、文兩姑娘創設「拜二婦人祈禱會」成為女宣運動的骨幹，如此才推展於南部各教會之中。

　一八八七年中學余饒理校長(Mr. Gorge Ede)提議本堂設「壯丁會」，以關心青年信仰及生活。本堂即設「庇里亞會」此為青年團契之濫觴。其他應特記差不多在這時期有創設曾培育千餘名人材的「教會小學」(1886~1921)

　嗣後聖教擴佈信徒日增，容納不下，於甲午戰爭後的一八九六年購買亭仔腳拜堂鄰接兩屋擴建拜堂，未久再逢都市計劃拓寬清水町(青年路)被拆三分之一，日本政府補償警察局鄰地為新建拜堂用地，信徒躊躇。

　一九O一年吳道源執事獻太平境堂地，並由眾信徒以及巴克禮牧師(Rev. Thomas Barclay, D.D.) 代向母會女宣籌募，各捐二千餘圓，於一九O二年九月十三日建完新堂於太平境，由英國母會贈碑命名為「馬雅各紀念教會」(Maxwell Memorial Church)，就是以馬醫生與本堂會來紀念英國長老教會在台灣的宣教事蹟。

　前經三遷如告安定，從茲教勢興隆，直至一九五一年「和會」議決重建新的禮拜堂，於一九五四年六月廿日改建現堂。

　在歷代傳教師及長執信徒同心協力之下，先後已開拓二十四間的子教會，遵循主耶穌大使命，廣傳福音，因此，聖教遍佈南台灣。雖是132年的老樹，但有豐盛的生命力，不斷吐出嫩枝新葉，以期再開花結實，榮神益人。今後本著宣教教會的精神，繼續傳道，完成主所交託的使命。