庖丁解牛的涵意所對應的道家思想是什麼

Question

有沒有人知道庖丁解牛的涵意所對應的道家思想是什麼
有沒有人知道庖丁解牛的涵意所對應的道家思想是什麼

Answer 1

道可道 非常道
世間一切事都有一個最圓滿的呈現
這種圓滿的狀況，可稱之為 道
故不止 庖丁解牛，任何一件事
一個起心動念，一個語末動靜
都有機會能吻合於 道

Answer 2

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於「桑林」之舞，乃中「經首」之會。

　　文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」

　　庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，枝經肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎，其於游刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」

　　文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

　　（庖丁為文惠君宰牛，手所觸及的，肩所倚著的，足所踩著的，膝所抵住的，划然響然，奏刀之聲騞然。他手、肩、足、膝並用，配合默契，猶如桑林之舞姿那樣協調優美；牛肉分解的聲音，就象經首之樂曲那樣富於節奏感。

　　文惠君看呆了，贊歎道：「噫嘻！真妙！宰牛之技藝怎麼如此高超呢？」

　　庖丁放下手中的刀，回答說：「我所喜歡的，是道的境界，這比技藝本身重要。剛開始我學宰牛的時候，見到的牛，都是渾全不分的牛。三年之後，一眼望去，牛的骨節肉理了然於心，就看不到完整的牛了。現在，我只用意念去感受而不用眼睛去看，感官已經停止，而精神自然運行。順著牛身上自然的紋理，劈開筋肉的間隙，導向骨節的空縫，順著牛的本來結構去用刀，即使經絡交錯的地方都不會碰著刀，何況那大骨頭呢！好廚子一年一換刀，因為他們用刀割肉；普通的廚子一月一換刀，因為他們用刀砍骨。我的這把刀到現在已經用了十九年了，所解之牛已逾數千，可刀刃就像剛在磨刀石上磨過一樣。牛骨之間是有空隙的，而刀刃則沒有厚度。用沒有厚度的刀刃切入有空隙的骨節，當然是空空曠曠、游刃有餘了。因此，我的刀雖然用了十九年，卻像剛磨過的一樣。雖然如此，每當碰到筋骨盤結的地方，我還是小心謹慎，目光專注，手腳緩慢地行動。然後，手中之刀微微一動，牛便嘩嘩啦啦解體了，如同泥土散落，而牛還不知他已經死了。這時候，我提刀站立起來，張望四方，感覺到一種自由的快適，覺得心滿意足，悠然自得。我把刀子揩乾淨收藏起來，便離開了牛肉。」

　　文惠君說：「真妙！聽了你的話，我得到了養生之理。」

　　寫著寫著，莊周手中的筆好像變成了庖丁手中的刀，在三尺絹帛上游刃有餘。他放下筆，離案而起，四面張望，躊躇滿志，大有自得之感。是啊，世人總是看不起那些工匠們，認為他們是社會的下等公民，但是，他們的勞動之中卻可以獲得美的享受，他們可以在各種技藝中悟到心手合一、物我兩忘的境界。比起那些整天大談養生之道卻毫無體驗的人來，他們更有資格做道的承擔者。

　自古以來的哲人們，都將眼光投向朝代的更換、國家的興衰，他們哪裡知道，真理其實很簡單，它就在人們日常生活的一舉一動之中。只要能拋開那些身外之物，老老實實去幹自己應該**事，專心致志，投身於其中，物我不分，物我合一，你就可以獲得養生之理。像梓慶，年過七旬，卻鶴髮童顏，毫無衰老之態。人的知識越多，追求越多，失望也就越多，疑問也就越多，這是養生的大敵啊！無知無慾，清靜淡泊，就能活得輕鬆自在。「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」人的生命是有限的，而知識與欲望是無限的。以有限的生命去追求無限的知識與欲望，是多麼危險！

　　然後，莊周才給這篇文章加了個題目：養生主。養生的根本在於精神的寧靜，並不在於地位的高貴。文惠王這樣的一國之主，也要向庖丁學習養生之理。世人啊，看看那些村野農夫，看看那些市井工匠，他們沒有讀過多少書，有些人根本就不識字，但是，他們卻活得悠然自得，無憂無慮。

Answer 3

【庖丁解牛】注音一式ㄆㄠˊ　ㄉ｜ㄥ　ㄐ｜ㄝˇ　ㄋ｜ㄡˊ注音二式ｐ
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif
http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=11792&GraphicWord=yes&QueryString=庖丁解牛 道家的代表人物: 老子  莊子  列子  楊朱  鶡冠子  尹喜(關尹子)  文子  宋鈃 庖丁解牛  :  比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。出自莊子內篇的養生主.莊子養生主篇是一篇談養生之道的文章。“養生主”意思就是養生的要領。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。全文分成三個部分，第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱， 指出養生最重要的是要做到“緣督以為經”，即秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。第二部分至“得養生焉”，以廚工分解牛體比喻人之養生，說明處世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能“遊刃有餘”，從而避開是非和矛盾的糾纏。餘下為第三部分，進一步說明聽憑天命，順應自然，“安時而處順”的生活態度。莊子思想的中心，一是無所依憑自由自在，一是反對人為順其自然，本文字裏行間雖是在談論養生，實際上是在體現作者的哲學思想和生活旨趣。