所謂「不住相佈施」為何，又如何「不住相佈施」呢

Question

所謂「不住相佈施」為何，又如何「不住相佈施」呢？
懇請以日常生活情境來說明描述如何「不住相佈施」。

Answer 1

善知識，重點在『不住相』，如下列題目的最佳解答，即是日常生活中的『不住相』。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405111201569『佈施』是能捨之義，遠離之義。仁者依您自己在這件事的經驗，『如實知』了了分明。即能『知幻即離』。您是『自悟自度』的一個真實例子。所以佛陀說：『實無眾生得滅度者』http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405120603496

2005-12-20 10:29:03 補充：
致ईअम्ह्अन्उओ善知識，勿須懺悔，因為這只是印證了惠能大師所說：一切萬法不離自性。何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。

Answer 2

感謝前輩【將軍】大德再次慧言指導！
不才恭敬合十，感激之心已無法言喻！
吾將時時體悟大德您及其他前輩之言，
力求己身體驗、若有心得當共與分享！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

Answer 3

三界內是以「有相」布施為主，而出三界的布施是不住於相，是「無相」布施，也是「法」、「法性」、「佛性」的布施。

例如，捐錢做慈善。這是財布施，是三界內的「有相」布施。
但這筆錢拿出去之前，將這筆錢念三聲佛號，布施給十方法界，它就變成「法」布施了，這是三界外的布施，也就是無相布施。
三界內的「有相」布施是，做一善得一善，是福德。
三界外的「無相」布施是，做一善得無量善，是功德。