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佛是以什麼樣的因緣而出現在世間上??為何佛會出現呢??耶穌說我是來救眾生的那佛出現是做啥的???

2005-12-05 09:36:47 · 8 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 宗教信仰與靈性

順便一下

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405112906720

多謝

2005-12-05 09:37:45 · update #1

8 個解答

善知識,您所提問者與下列題目相同。 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405120408258惠能大師對法達比丘回答如下:師曰:吾不識文字,汝試取經誦之一遍,吾當為汝解說。法達即高聲念經。至方便品,師曰:止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻,亦無越於此。何者因緣。經云諸佛世尊惟以一大事因緣故出現於世。一大事者,佛之知見也。何謂佛之知見?有些行者以釋迦牟尼在人間體證解脫的那一夜,一般人注意的是,釋迦牟尼悟得「緣起性空」,研究得深入的人,又將他的經歷分為:初夜以四禪定,憶起長遠以來的過去生,證得宿命通的第一智;中夜以四禪定,通達天眼通而知曉眾生業力及死後依業利往生何處,證得生死神通的第二智;後夜了悟生老病死的流轉與還滅,明白了十二因緣與苦、集、滅諦,這樣的體證,生起「眼、智、慧、明、光」的正覺,這是釋迦牟尼前所未聞的「無師自悟」。這樣的正思惟觀察,釋迦牟尼發現了歷來諸佛走到正覺的古道「滅之道跡」,證得滅盡煩惱的第三智,而成就了解脫生死的涅槃正覺。遺憾的是這些研究深入的人,往往只看到佛所提出的法:緣起性空、四聖諦、十二因緣、八正道、三十七道品等等,將這些法相以為就是佛之知見。卻無法掌握佛所提示的,正覺與無師自悟的「能」才是佛之知見,而且這「能」也是大地眾生皆具。所以佛陀才說「奇哉,奇哉,大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。」這也不能怪他們,一般人容易看到電燈發出的燈光、感受到電風扇吹出的風、聽到收音機發出的聲音,所以就抓住外在的光、風、聲音,卻難以了解後面能推動這些的「能」。所以眾生緊緊抓住佛所告訴我們的「法相」,很少人注意釋迦牟尼憑什麼能發現這些古道。釋迦牟尼所憑藉的「能」,眾生也都本自具足,釋迦牟尼能用,眾生也能用。世人外迷著相,內迷著空。若能於相離相,於空離空,即是內外不迷。若悟此法,一念心開,是為開佛知見。世人外迷著相,內迷著空。若能於相離相,於空離空,即是內外不迷。1.從歷史上看,法相宗所立三時教,佛陀成道之初,為破外道凡夫實我之執,說四大五蘊等諸法之實有而明人我之為空無。(四大五蘊為緣聚而起,故現象實有,亦因緣滅而散,故為空無。)四阿含等之小乘經是也。佛復為破小乘眾實法之執,說一切諸法皆空之理。即諸部之般若經是也。佛更為併破菩薩之空執與小乘之有執,說心內之法非空,心外之法非有,而明非空非有之中道。深密法華等諸經是也。     2.從行者對生命認知層次亦可如此體會。先是外迷著相(見山是山、見水是水),再是內迷著空(見山不是山,見水不是水),終至內外不迷(見山仍是山,見水仍是水)。同一時空中,三種層次的行者並存,佛陀、菩薩、善知識以不同之正方便法,引領我們自悟自度,以至內外不迷。行者在諸正方便法中,自悟原是本具之智慧徳相起用,此為一念心開,是為開佛知見。      佛猶覺也。分為四門。開覺知見,示覺知見,悟覺知見,入覺知見,若聞開示,便能悟入,即覺知見本來真性而得出現。汝慎勿錯解經意,見他道開示悟入,自是佛之知見,我輩無分。若作此解,乃是謗經毀佛也。彼既是佛,已具知見,何用更開。汝今當信,佛知見者,只汝自心,更無別佛。蓋為一切眾生自蔽光明,貪愛塵境,外緣內擾,甘受驅馳。便勞他世尊從三昧起,種種苦口勸令寢息,莫向外求,與佛無二。故云開佛知見。吾亦勸一切人,於自心中常開佛之知見。世人心邪,愚迷造罪,口善心惡,貪嗔嫉妒,諂佞我慢,侵人害物,自開眾生知見。若能正心,常生智慧,觀照自心,止惡行善,是自開佛之知見。釋迦牟尼佛為眾生外迷著相,內迷著空,故運用本自具足的智慧德相,悟出「緣起性空」、「苦集滅道」、「十二因緣」等正方便法,度眾生至無餘涅槃,而無一眾生得度者。行者在學佛的過程中,因自己外迷著相,內迷著空,也運用本自具足的智慧德相,在生活情境中悟出或發出最適當的念頭(發阿耨多羅三藐三菩提心)等正方便,來度自心眾生。這兩種過程是相等的。故曰汝今當信,佛知見者,只汝自心,更無別佛。…若能正心,常生智慧,觀照自心,止惡行善,是自開佛之知見。 

2005-12-05 10:20:55 · answer #1 · answered by 生命愛徒 7 · 1 0

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2014-08-10 18:50:07 · answer #2 · answered by Anonymous · 0 0

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2014-07-23 19:23:14 · answer #3 · answered by Anonymous · 0 0

樓上的,如果佛陀還在,要以什麼為師呢?

2005-12-06 18:49:20 · answer #4 · answered by Anonymous · 0 0

吾籤詩曰:

【簡單自問~為何而來】~
【自心了悟~真相大白】~
【他已成佛~你待何時】~
【再不理解~成佛無期】~
【自求多福~阿彌陀佛】~

**若有看不懂請找廟公解答或來電(如是我聞)~文~.........謝謝!!**

以上個人淺見共 諸 位未來的佛 菩薩參考~
歡喜人生*你我相隨*共渡彼岸*早登佛土 ~~ 【 心靈歸處】

2005-12-06 16:32:14 · answer #5 · answered by 如是我聞&文 7 · 0 0

當時是因為佛陀;

先為五比丘說法,當時因為
五比丘想要跟佛陀出家,所
以才會有僧團,末學記得佛
陀說過,如果沒有制訂戒律
佛法很快就會消失,所以佛
陀就為僧眾制訂戒律,所以
佛法才能保存下來,而且持
戒可以得涅盤果,所以我們
要以戒為師

阿彌陀佛

2005-12-05 19:43:25 · answer #6 · answered by Anonymous · 0 0

不遠千里佛之來,只為拈笑一枝花;靈山塔下當人笑,石頭爆開一冬瓜。

2005-12-05 11:04:10 · answer #7 · answered by walk 7 · 0 0

所謂的佛~是沒有固定的~日常生活裡都有佛的存在只要你用心都能看到佛見性是佛

2005-12-05 09:41:48 · answer #8 · answered by 超猛按摩棒 6 · 0 0

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