四大假合之色身緣聚則生，緣散則滅，證得涅槃者為本來佛性，既如

Question

四大假合之色身緣聚則生，緣散則滅，證得涅槃者為本來佛性，既如此為何不稱五大合成？

Answer 1

善知識，為何不稱五大合成？請參閱覺林菩薩偈華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈讚佛。爾時覺林菩薩。承佛威力。徧觀十方。而說頌言。譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。彼心恆不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。若人知心行。普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。

Answer 2

四大指的是地水火風表示骨骼血尿液溫度呼吸這麼好的表達當四大分散停止運作人也就往生了

Answer 3

既然如此..為何不講一個緣即可.
為何不講一個心即可

Answer 4

因為佛陀及其弟子沒有這樣說。例如為什麼我們住的星球叫地球，不叫別的名稱？因為以前的人是這麼說的。