關於須菩提的故事

Question

解空第一須菩提
須菩提對空性了解甚深，佛陀也由此因緣宣說空義。而須菩提不只是理論上了解而已，他更是以實際表現，例如佛陀從忉利天返回時，蓮華色女尼以神通得以色身見佛陀，但須菩提卻以了知空義、不著相的方式先迎佛陀法身，可見須菩提是真正明白「空」的真實義。

請問有人曉得，須菩提以了知空義、不著相的方式先迎佛陀法身的完整故事嗎？

請以原文及白話對照回答並註明出處，謝謝！

Answer 1

解空第一須菩提 菩提心 www.putixin.com 須菩提，意譯為善業或空生，乃佛陀十大弟子之一。原為舍衛國婆羅門之子，智慧過人，但天性惡劣，瞋恨熾盛，為諸親友厭患不喜，遂舍家入山林。傳說山神引導他詣佛所，佛陀為說瞋恚之過患，須菩提即悔責懺罪，隨佛陀出家為比丘，後證須陀洹果，復證阿羅漢果。在佛陀的眾多弟子中，須菩提最善解空理者，被譽為解空第一。在佛陀說法會中，常任佛陀之當機眾，在般若類的佛典中，代表與會眾向佛陀提問，請示佛陀的教示。佛陀在般若會上，發揮究竟的空理，對其能徹底理悟的，也首推須菩提。據佛典記載中的傳說故事說，有一天佛陀忽然不在僧團中，所有的人都到處尋找，都不知道佛陀的去處。阿那律用天眼觀察，告訴大家佛陀在忉利天為母說法，大概要三個月的時間才能回來。三個月很快就過去了，佛陀回到了人間還未到僧團時，大家都爭先恐後地去迎接佛陀。此刻須菩提正在靈鷲山崛中縫衣，當即放下衣服，想趕去迎接，正在這時候，他又忽然再回到自己的位置上，心中想道：“我現在去迎接佛陀，是為了什麼呢？佛陀的法身不是眼耳鼻舌身意上可見，我現在去迎接佛陀，祇是把佛陀的法身當作地水火風的和合，這是沒有認識諸法的空性，不認識諸法的空性，就見不到佛陀的法身。因為佛陀的法身，諸法的空性，是沒有造作主，也沒有所造作。一切法是空寂的，法性是無處不遍，佛陀的法身是無處不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我想不應該被事相所迷。”須菩提因有這樣的認識，就沒有去迎接佛陀，坐下來又再縫衣服。第一個迎著佛陀的是尼眾僧團的蓮花色比丘尼，因為她在尼眾僧團中神通第一，她高興地說：“佛陀！弟子蓮花色首先前來迎接到您，我的法喜十分充滿！”　　　　　　　　　　　　（摘自《人間佛陀與原始佛教》弘學著） 佛家故事: 毀佛經成喑啞 悔惡行遂能語 朱一行 整理 (http://www.epochtimes.com)勾龍義是簡州裡人，唐朝長慶年間，在郪縣靠出賣勞力來養活自己。 有一年，因同鄉人患病，就前去探視，看見同鄉在帶病抄寫《金剛經》。龍義不知為何，竟無緣無故地將經書給毀壞了，還要同鄉放棄。 回家後，龍義就啞了，無論怎麼醫治，也不見好。他愚玩、固執、傲慢沒有見識，不思悔改。五六年過去了，有一天，他忽然聽到有鄰居在念金剛經，幡然省悟，自責道：“我從前毀謗真經，才得此啞病，今天若悔改謝罪，終身敬奉真經，不知能否再開口說話？” 從此，每當聽到人念經，就倚著牆壁專心聽經。如此聽了一個多月，他覺得自己也能念經了。幾天後，他偶然去寺廟，恰逢一位老和尚，就上前施禮。和尚問他何事，他就指著口中，告訴和尚他說不出話。和尚就用刀在他的舌頭下面割了一下，龍義馬上就能說話了，就和和尚一起念經，他念經的聲音正像鄰居誦經的聲音。 過了很久，他想再去拜訪和尚，卻找不到他。看著寺廟牆壁上畫著的須菩提佛像，他恍然大悟，指著須菩提的畫像說：“這就是那個和尚。” 自此他開始抄寫經書，畫須菩提的佛像，終身禮拜他。 奉勸大陸那些迫害法輪功，毀壞《轉法輪》的惡人能從此故事中吸取惶訓，早日懸崖勒馬，棄惡從善。 （資料來源:《太平廣記》） 【正見網】 (http://www.dajiyuan.com)

2005-12-06 22:22:27 補充：
說破了！不太好~

Answer 2

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Answer 3

將軍先生，謝謝你的回答~

Answer 4

讚嘆風之天羽善知識提到須菩提在山洞中補衣迎接佛陀的故事，當蓮花色比丘尼第一個見佛時，佛陀卻告訴蓮花色比丘尼，須菩提在山洞中補衣，思惟佛陀所說的法，是第一個迎接佛陀的人。而蓮花色比丘尼卻是第二位。