有人知道有一本古書叫{六韜}嗎?裡面有古人觀人八大法..我想

Question

有人知道有一本古書叫{六韜}嗎?裡面有古人觀人八大法..我想知道..
我只知道一部分..有人能告訴我嗎...
我記得前面是....試之以情...以視其XXX
試之以X...以視其勇...等等..有人告訴我嗎..
並請問那本書要哪裡買....謝謝

Answer 1

兵家論人有所謂選將之法，其法又可劃分為二個步驟，即「觀、驗」。觀指觀察，驗指驗證。　　首創於兵家的〈六韜．龍韜．選將〉的「觀」法，是以一種策略的型式出現，如其第四法「使之以財，以觀其廉」，其「使之以財」便是一種觀人的策略。〈選將〉篇中共載有八法，與此法相類似的還有〈逸周書．官人解〉、〈越絕書．越絕外傳計倪〉、〈文子．上義〉、〈莊子．列禦寇〉、〈將苑．知人性〉、〈長短經．知人〉等。這是第一種句式（暫不依其內涵劃分，因句式較易辨識與歸類）。　　第二種與第一種相近，如〈六韜．文韜．六守〉的第一法「富之，而觀其無犯」、第四法「使之，而觀其無隱」，相類似的記載還有〈逸周書．官人解〉、〈呂氏春秋．論人〉等。　　第三種是以人所處的地位或形勢為觀察方向，如〈呂氏春秋．論人〉的第一法「通，則觀其所禮」、第八法「賤，則觀其所不為」等，與此相類似的還有〈文子．上義〉的論人之道、〈晏子春秋．卷三．十三〉、〈韓詩外傳．卷三〉、〈說苑．臣術〉等。還有〈呂氏春秋．貴當〉則是同屬於這種類型，但卻又有著些微差異的觀法。　　第四種是由人的「少、壯、老」為觀察方向的方法，此有〈逸周書．官人解〉等。　　以上都是主動的觀察法，第五種是屬於被動型的，如〈鶡冠子．天則〉第一法「臨利，而後可以見信」、第三法「臨難，而後可以見勇」等。　　不過最有系統的觀法並非〈呂氏春秋．論人〉的「八觀六驗」，而應屬於〈大戴禮記．文王官人〉的「六徵」。所謂的「徵」即「徵象」，與「觀」法有著不可分離的關係，一般合稱為「觀徵」。「六徵」是指「觀誠、考志、視中（視其中氣）、觀色、觀隱、揆德」六種。〈文王官人〉的前言是：「汝何慎乎非倫！倫有七屬，屬有九用，用有六徵」，所以在講完六徵後，文王便接著解釋「九用」。所謂的「九用」是指選取九種可以使用的人才，將他們分配到適當的位置上的論文。這方面的論述還有〈吳越春秋．夫差內傳〉、〈越絕書．越絕內傳陳成恒〉、〈荀子．君道〉、〈鶡冠子．道端〉、〈鬼谷子．謀篇〉等。「九用」之後則為「七屬」，所謂的「七屬」是指「國、鄉、官、學、族、家、先」七屬，其法如「國則任貴」。　　而所謂的「驗法」，指的就是以某種策略去檢驗或驗證人才真偽與德性的方法。如〈呂氏春秋．論人〉的「六驗」第一法「喜之以驗其守」、第二法「樂之以驗其僻」等。　　而伴隨著「八觀六驗」而來的則是「六戚四隱」，所謂的「六戚」是指「父、母、兄、弟、妻、子」，而所謂的「四隱」是指「交友、故舊、邑里、門郭」。其用途〈呂氏春秋．論人〉云：「內則用六戚四隱，外則用八觀六驗。人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣，譬之若逃雨，汙無之而非是，此先聖王之所以知人也。」即是從「六戚、四隱」中得知有關將領從小到大、日常生活的種種資訊，進而去與現在由「觀、驗」所得之資訊進行對照。內外對照，確是無人可偽。　　而《六韜》逸文則分將領為九差，九差即九等之意。這九等分別是「妻子之將、十人之將、百人之將、千人之將、萬人之將、十萬之將、百萬之將、英雄之率（天下之主。又稱天下之將）」，似缺一等。查〈將苑．將器〉則為「十夫之將、百夫之將、千夫之將、萬夫之將、十萬人之將、天下之將」六等。又查〈長短經．量才〉則也是「妻子之將、十人之將、百人之將、千人之將、萬人之將、十萬人之將、百萬人之將、英雄之率（天下之主）」八等。或者「九差」實為「八差」之誤，亦未可知。而各文本諸將之上，則皆有解釋與定義。　　而〈將苑．將材〉則又有「將材有九」之說，這九材分別是「仁將、義將、禮將、智將、信將、步將、騎將、猛將、大將」，其上亦有解釋與定義。　　至於〈文子．上禮〉則又有「智過萬人謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之傑，十人者謂之豪。」四等說，〈長短經．品目〉則引《鈐經》之「人之英、人之俊、人之豪、人之傑」四等說，與文子大同小異，應即出自〈文子．上禮〉。而〈素書．正道〉則為「人之俊、人之豪、人之傑」三等說，也都算是選將之說。　　〈鶡冠子．近迭〉：「擇人而用之者王，用人而擇之者亡。」，而〈吳越春秋．夫差內傳〉：「明主任人，不失其能；直士舉賢，不容於世。」都是有關「人物」的精闢論述。本節之資料在整理過程中，遺失不少，其它散論存於諸子百家之中，而其總體論述的深度與廣度更勝於劉劭的《人物志》與曾國藩的《冰鑑》，遑論其內容之龐大了。　　所以若能將這些散篇遊論與《人物志》、《冰鑑》等書合而為一，相信會是一件大有裨益於文化傳播之事。　　既是如此，筆者又豈能藏珍自研，故今公佈於此，望讀者能有所受惠，方不枉筆者一番苦心也。品鑒中之所有資料來自兵十二論，乃其核心之部分。吾曾言中國兵法以人為其研究核心，於此可見其一斑矣。六韜逐字索引、鬻子逐字索引太公六韜今註今譯

Answer 2

http://www.chiculture.net/0303/html/c/0303c05.html

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可以參考參考

Answer 3

您是教授嗎..真厲害