為佛門子弟是否應習學相學、命學、姓名學催眠術？

Question

如題：為佛門子弟是否應習學相學、命學、姓名學催眠術？請說明並加以分析一下，謝謝！

Answer 1

善知識，若嚴格的說，比丘、比丘尼不應習學相學、命學、姓名學催眠術。在家弟子若欲精進，亦不應習學相學、命學、姓名學催眠術。因佛陀在遺教經中，說得極其明白。佛遺教經：汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應，節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。 此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。若能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安穩功德住處。

Answer 2

笨
犇

Answer 3

汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應，節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。佛遺教經第ㄧ句就說汝等比丘.   是指出家之眾 , 在家居士若是都依照遺教經而行 , 那麼遺教經還提到不得販賣貿易 , 請問在家居士的起居日用由誰負擔?相學,命學,姓名學因會引響ㄧ般人對於未來的思考 , 等於是被動的被外力所牽引 , 與佛學的教人[自主]背道而馳,所以學與不學,在家居士自己斟琢,出家眾則不許可.