世尊神通自在，可能報身住世度百年或千年，怎四十九年就入涅槃

Question

世尊神通自在，可能報身住世度百年或千年，怎四十九年就入涅槃，不再度眾？

Answer 1

善知識今問，久遠之前，佛陀釋迦牟尼自答如下，記載於佛遺教經。於此眾中，所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。若有初入法者，聞佛所說，即皆得度。譬如夜見電光，即得見道。若所作已辦，已度苦海者，但作是念：「世尊滅度，一何疾哉！」 阿免樓駝雖說此語，眾中皆悉了達四聖諦義。世尊欲令此諸大眾皆得堅固，以大悲心，復為眾說：「汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以後，我諸弟子，展轉行之，則是如來法身，常在而不滅也。是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。」 世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。 汝等比丘！常當一心，勤求出道。一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。 

Answer 2

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Answer 3

世尊神通自在，可能報身住世度百年或千年，怎四十九年就入涅槃，不再度眾？因為眾生都有「近廟欺神」的意識型態，因此佛陀要入涅槃了。什麼是「近廟欺神」的意識型態，那就是，當佛陀天天在世的話，或是天天在你身邊的話，你就不會珍惜佛陀了。就如住在廟邊的人，住久之後就不會入廟祭拜了。而眾生有個「遠來的和尚會念經」的意識型態，因此，對於稀少的、難得的、遠方的事物，反而會珍惜。而佛陀要入涅槃就是這個用意啊！此外，現代眾生根機頑劣，不時有人毀謗三寶，若是佛陀在世的話，這些人將因毀謗之罪，而淪落惡道。因此，佛陀不在留世即是此意。從佛經得知，佛陀住世只在人壽一百歲與八萬歲之間。為何這樣呢？因為人壽一百歲之下，代表眾生頑劣，難調難伏，佛陀寧可不來，也不要讓這些頑劣眾生因為毀謗佛陀而墮惡道。人壽八萬歲以上者，人類太快樂，無憂無慮，也無法度他們。但是，釋迦牟尼佛雖然走了，他可能又到他方世界以其他身分渡眾生了。.