周朝的「榮夷公」是一個什麼樣的人物？

Question

周朝的「榮夷公」是一個什麼樣的人物？   他有沒有什麼比較特別或誇張的事蹟？

Answer 1

據《史記》〈周本紀〉記載，厲王性格上貪婪好利，榮夷公也是一個貪求財富的人，厲王與榮夷公非常親近，想讓榮夷公當他的卿士。當時大夫芮良夫上諫厲王，勸厲王不要與榮夷公這種貪慾奢靡習氣重的人太接近，因為天地賜給人們的財富應該是全民共享的，不應該個人獨占。一個好的統治者是應該將財富引出來，分散給全國的人民，而不是獨占天下的財富。如果王要獨占天下的財富，人民是不會沈默的，必有大難會降臨，而王室也將因此而滅亡。但是，厲王對這一番話卻充耳不聞，還是讓榮夷公來執政。而且厲王愈來愈暴虐、奢侈、傲慢，因此批評王的百姓就愈來愈多。召穆公進諫，厲王不但不聽，而且非常生氣的找了一名衛國的巫師，來監視毀謗的人。逐漸地，上諫的諸侯少了，而人民也不再開口批評了。厲王以為他已經弭止了毀謗，非常高興。召穆公雖然勸止他，說這樣的做法比起堵住大河還要危險，但厲王還是不聽。三年之後，人民起來反叛襲擊厲王，厲王終於被人民放逐，在彘居住了十四年後去世。在這十四年期間，由於王位虛懸，因此就由召穆公與周定公共掌朝政，史家稱為共和時期，即所謂的「周召共和」。又據說厲王信任榮夷公，為他斂財，芮良夫因此感嘆：“夫榮夷公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或專之，其害多矣。

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Answer 4

榮氏199 歷史來源「榮」源出：一、以邑名為氏。據《風俗通義》所載，為周成王的卿士榮伯之後，受封于榮邑（在今陝西省戶縣西），其後有榮氏。二、據《通志·氏族略·以邑為氏》所載，周大夫榮夷公，其先食邑為榮（在今河南省鞏縣西），其後亦有榮氏。三、又春秋時魯國亦有榮氏。孔子有弟子榮旂。   家族名人榮成伯即榮駕鵝，又名欒。春秋魯國大夫，公孫嬰齊之子。據《左傳》載：魯襄工自楚國返，聞季武子襲擊卞（魯莊子食邑），欲不入，榮成伯賦《式微》，襄公乃歸。又，季孫氏嫉恨昭公。昭公死，理應葬在魯群公墓所在地闞（今山東汶上縣西南），季孫欲隔絕昭公墓，不使與先君同。成伯曰："生不能事，死又離之，以自旌也。縱子忍之，後必或恥之。"季孫又欲為惡諡。成伯曰："生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？"季孫乃止。榮廣字王孫，漢代魯國人。從瑕丘江公受《谷梁春秋》及《詩》，盡能傳其所學。榮啟期春秋時隱士。傳說曾行於郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌，語孔子，以德為人，又為男子，又行年九十，為三樂。榮毗字子諶，遂代無終人，剛鯁有局量，官至侍御史，立朝侃然正色，百僚憚之。地望分佈山東省高青、博興、廣饒一帶河北省西北部

Answer 5

榮氏歷史來源「榮」源出：一、以邑名為氏。據《風俗通義》所載，為周成王的卿士榮伯之後，受封于榮邑（在今陝西省戶縣西），其後有榮氏。二、據《通志·氏族略·以邑為氏》所載，周大夫榮夷公，其先食邑為榮（在今河南省鞏縣西），其後亦有榮氏。三、又春秋時魯國亦有榮氏。孔子有弟子榮旂。家族名人榮成伯即榮駕鵝，又名欒。春秋魯國大夫，公孫嬰齊之子。據《左傳》載：魯襄工自楚國返，聞季武子襲擊卞（魯莊子食邑），欲不入，榮成伯賦《式微》，襄公乃歸。又，季孫氏嫉恨昭公。昭公死，理應葬在魯群公墓所在地闞（今山東汶上縣西南），季孫欲隔絕昭公墓，不使與先君同。成伯曰："生不能事，死又離之，以自旌也。縱子忍之，後必或恥之。"季孫又欲為惡諡。成伯曰："生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？"季孫乃止。榮廣字王孫，漢代魯國人。從瑕丘江公受《谷梁春秋》及《詩》，盡能傳其所學。榮啟期春秋時隱士。傳說曾行於郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌，語孔子，以德為人，又為男子，又行年九十，為三樂。榮毗字子諶，遂代無終人，剛鯁有局量，官至侍御史，立朝侃然正色，百僚憚之。地望分佈山東省高青、博興、廣饒一帶、河北省西北部榮氏的祠堂台北縣永和市秀朗國小附近(詳細住址忘ㄌ)