請問善知識法華經

Question

法華經以因緣出世為宗分為四門：開覺知見、示覺知見、悟覺知見、入覺知見。
請問善知識如何得入??
由那入是為方便??

Answer 1

『佛為一大事因緣出現於世』為宗，即使說再多的譬喻，也不會超越這個宗旨。甚麼是因緣呢？經中說：『諸佛世尊都只為一大事因緣所以出現於世間。』所謂一大事，就是佛的真知見。世間的人不是向外迷惑執著諸相，就是心內迷惑執著於空，如果能夠於相遠離一切相執，於空遠離空執，這就是內外不執不迷。如果悟得這個法門，在一念之間心地豁然開朗，這就是開佛知見。

佛的意義就是覺，分為四門：令眾生開啟『覺的知見』，為眾生指示『覺的知見』，令眾生體悟『覺的知見』，令眾生契入『覺的知見』。如果在聽聞開示時，便能體悟契入，就是『覺的知見』，讓本來具有的真性得以顯現。你要慎重，不要用錯誤的知見解釋經義！不要見經上說『開示悟入』，就誤以為那自然是佛的知見，與我輩凡夫沒有緣份。如果誤作這樣的見解，就是誹謗佛經，詆毀佛陀。他既然是佛，已經具有佛的知見了，何必還要再去『開佛知見』呢？你現在應當堅信：所謂佛的知見，就是你自己的心，心外再也沒有其它的佛了。因為一切眾生自己障蔽了光明的心性，貪著塵勞境界，向外攀緣而內心生起妄想紛擾，甘心受塵勞的驅使而奔馳，所以才要勞動大覺佛陀，從正定中出現於世，苦口婆心地宣說種種方便法門，勸導令眾生止息貪愛等妄想執著，不要向心外去妄求，這樣就和諸佛沒有差別，所以說是開佛知見。

我也常勸一切人，要在自己心中開啟佛的知見。但是，世間的人心地不正，愚昧迷惑，造種種罪，口說善言，心懷惡念，貪愛瞋恚，嫉賢妒能，諂媚佞言，自恃慢人，侵犯別人，損害他物，這就是自己開啟了眾生的知見。如果能端正心念，時常生起智慧，觀照自己的心性，不造惡而行善，這就是自己開啟佛的知見了。你必須念念在開啟佛的知見上，千萬不要自己開啟眾生的知見！能開啟佛的知見，就是佛出世間；開啟眾生的知見，就是還在眾生世間。你如果只是辛辛苦苦的執著念誦《法華經》文，以為這就是功課，這和犛牛愛惜牠自己的尾巴又有甚麼不同呢？」

Answer 2

《特別回應》
俗諦義：
由認識自己而入！
聖諦義：
‧ ‧

Answer 3

善知識，桓語善知識已經解釋得很好了。那麼，如何得入？末學的經驗是，從『常能見己過』入。「知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。」

Answer 4

開悟於楞嚴,成道於法華.
很簡單吧!一個國家的教育
讓你瞭解懂事,一個國家的
政策可以讓很多人受教育
所以法華經應該是,報佛恩的
一部經典,如果你讀師範大學
將來就是當老師,如果你開悟了
那你就可以帶學生了,法華經
就是三乘車子,都可以載人
如果我持五戒就是開小車
如果我持菩薩戒就是開貨車
如果我受具足戒就是開卡車
或者公車,可以運載更多人,
最後一大白牛車,就是成佛的
方法,就是無上佛道,願度盡
三界六道一切眾生,


阿彌陀佛