誰知道三字經全文的解釋?

Question

誰知道三字經全文的解釋?
可以解釋讓我瞭解全文的意思嗎?
謝謝唷!
三字經~!內文~!
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。
親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。首孝弟，次見聞。
知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。
父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。
此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕。
此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。高曾祖，父而身。
身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。
君則敬，臣則忠。此十義，人所同。凡訓蒙，須講究。
詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，及孔伋。中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經通，四書熟。
如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。
有誓命，書之奧。我姬公，作周禮。著六經，存治體。
大小戴，著禮記。述聖言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。
號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。
經子通，讀諸史。考世系，知終始。自羲農，至黃帝。
號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。
四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墮。
逞干戈，尚游說。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業建。
至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終於獻。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。
為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。唐高祖，起義師。
除隋亂，創國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。盡中國，為夷狄。
明朝興，再開辟。太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。閹亂后，寇內訌。
闖逆變，神器終。清順治，據神京。至十傳，宣統遜。
舉總統，共和成。復漢土，民國興。廿二史，全在茲。
載治亂，知興衰。讀史書，考實錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。昔仲尼，師項橐。
古聖賢，尚勤學。趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。
彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。
如負薪，如挂角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。
始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁顥，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。
爾小生，宜立志。堂八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴。
謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身己仕。
爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。
苟不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。
光於前，垂於後。人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

Answer 1

人之初 性本善 性相近 習相遠

易解：人初生之時，本性都是善艮的。
善良的本性彼此都很接近，後來因為生活和學習環境的不同，
差異越來越大。（失之毫釐，差以千里）


苟不教 性乃遷 教之道 貴以專

易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環境的影響而改變，
所謂先入為主，不可不慎！至於教育方法，應注重在使孩子專心，
有定力。課業的選擇，要以專精為主，不要希求廣博。
（據心理學家研究發現：兒童與青少年心智的發展，十三歲以前著重在記憶，
之後理解力逐漸成長，故十三歲以前應注重記憶念誦為主，理解次之，
不可本末倒置。）

昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚

易解：古時候孟子的母親，為了尋找一個對孟子有益的教育環境，
不辭辛勞搬了三次家。（從墳場附近搬到市場邊，再三遷至學校旁。）
有一次孟子不用功，逃學回家，孟母當著他的面將織了一半的布匹剪斷，
並且告誡他說：「求學的道理，就像織布一樣，必須將紗線一條一條織上去，經過持續不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最後才能織成一匹
完整有用的布；讀書也是一樣，要努力用功，並且持之以恆，經過長時間
的累積，才能有成就。否則就像織布半途而廢一樣，一旦前功盡棄就毫無
用處了。

五代時，有一位竇禹鈞（又稱竇燕山），遵照聖賢教誨的義理來教育子女，因此五個兒子都很有成就，都能光耀家門。

養不教 父之過 教不嚴 師之惰

子不學 非所宜 幼不學 老何為

易解：生育子女，若只知道養活他們，而不去教育，那是作父母的失職。
老師教導學生，不只是知識、技藝的傳授，更重要的是教導學生做人處世
的道理，使學生能夠與人相處融洽，做事有方法，活得健康愉快有意義。
因此對於學生的要求一定要認真嚴格，不能偷懶怠惰，才能教出好學生。
（嚴師出高徒，嚴是認真，一絲不苟的態度。要教出好孩子，必須父母與
老師雙方面配合，也就是家庭教育和學校教育共同努力。）

為人子女如果不用心學習，是不對的！年紀小的時候，不肯努力、用功學習，
等到年紀大了，還能有什麼作為呢？（少壯不努力，老大徒傷悲。）

玉不琢 不成器 人不學 不知義

為人子 方少時 親師友 習禮儀

易解：一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具；人也是一樣，
如果不透過學習，就無法明白做人處事的道理，不知道那些事合不合乎義理，
應不應該做？

作子弟的，要趁著年少的時候親近良師、結交益友，好好學習待人、
處事、應對、進退的禮儀。


香九齡 能溫席 孝於親 所當執

融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知

易解：黃香是東漢江夏人，他在九歲的時候，就懂得孝順父母，
夏天天氣熱的時候，他就用扇子先將父母的床鋪搧涼，再請父母就寢；
冬天天冷的時候，他就先將父母親的被子睡溫暖，再請父母安睡。
類似這種孝順的行為，是每一個為人子女所應當盡的本分。

東漢末年的孔融，才四歲的時候，就曉得禮讓兄長，將大的梨子讓兄長吃，
自己選擇較小的。這種尊敬兄長、友愛兄弟的美德，應當及早教育培養。


首孝弟 次見聞 知某數 識某文

一而十 十而百 百而千 千而萬

易解：做人第一重要的是孝順父母，友愛兄弟，其次才是增廣見聞學習知識，
明白數字的變化，並研讀古聖先賢的文章，來修養自己。

一是數字的開始，十個十是一百，十個百是一千，十個千是一萬，
如此累積上去，可以無窮無盡。


三才者 天地人 三光者 日月星

三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

易解：古人以為構成生命現象與生命意義的基本要素是：天、地、人；
「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替而不亂。
晝夜寒暑都有一定的次序；「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產；
「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。三種光明的來源是指日、月、星。

維持人與人之間最重要的三種倫常關係，就是：君臣之間有道義，
父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。
（君義臣忠，父慈子孝，夫義婦順。）

未完..............

因為有字數限制...請自行參考三字經易解網址:
http://book.bfnn.org/books2/1725.htm

Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 3

http://www.365xj.com/home/zhichanggonglue/geyan/renshenggeyan/200510/zhichanggonglue_14553.html雖然是簡體，但翻譯的較好，還有注釋！ 

Answer 4

又一個整人專家