道德經第六十四章

Question

第六十四章

　其安易持﹐其未兆易謀。其脆易泮﹐其微易散。為之於未有﹐治之於未亂。
　合抱之木﹐生於毫末﹔九層之台﹐起於累土﹔千里之行﹐始於足下。
　為者敗之﹐執者失之。是以聖人無為故無敗﹐無執故無失。
　民之從事﹐常於幾成而敗之。慎終如始﹐則無敗事。
　是以聖人欲不欲﹐不貴難得之貨﹔學不學﹐復眾人之所過。
　以輔萬物之自然﹐而不敢為。

這篇文章主要傳達哪些思想?

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Answer 1

道德經第六十四章
本是對如何保持系統化工程的合意穩態之論述。
引述為贈統治者的忠告，政治哲學的主體總結。

譯:
安定的狀況容易維持，事情尚未發生變故之前容易防範。
太脆弱的物品容易破裂；太小的東西容易遺失。
事情還沒有發生之前應該先有準備，事情沒有變亂以前應該要能事先防止。
合抱的大樹都從小樹苗開始生長，九層的高塔是由泥土堆積起來，
旅行千里是從腳下第一步的跨出開始；
萬物的發展必然依照其自然的特性而發展。
人們如果任意依自己想法行事，一定會失敗；固執的人不會成功。
所以，聖人遵循事物自然的本質，不固執執著作為，所以不會失敗；
而一般人行事常常功敗垂成，往往是因為有主見，
因而不能審慎針對每一環節逐步的循序漸進妥善處理。
因此，聖人的欲望中沒有自己的私欲，不追求稀有的物質享受；
不學習任何特別的技術或知識，指導世人由錯誤中複返正道，
輔助萬物依照本性自然發展，不敢有私心作為。