請問人死後的頭七的定義?

Question

請問人死後的頭七的定義是什麼?是死後七天就叫頭七嗎?還是說要看日子什麼的呢?還有喪事一定要再頭七之前辦完嗎?

Answer 1

作七的介紹 作七的功能：報恩：以作七之奠弔，期望使父母在陰間能安然舒適，過王順利。懷思：藉作七之動作，期使父母能回來一趟。分割：利用作七一連串的動作，一次一次表達陰陽之間的分割，一次比一次遠離。者見滿桌五味碗（仙凡路隔），故日後依子孫燃香邀請時再返饗，平常不隨便返家了。導「為善最樂」之觀念，淨化心靈。作七可分為以下幾種：◎頭七---兒子七(大七)◎二七---媳婦七(小七)◎三七---出嫁女兒七(大七)◎四七---出嫁姪女七(小七)◎五七---出嫁孫女七(大七)◎六七---出嫁姪孫及曾孫女七(小七)◎滿七---兒子七(大七)準備物品：　　五味碗（代表）：即五種口味之菜，備十二道（碗）（象徵豐盛菜餚共十二道菜，有如滿漢全席）五味即是：酸、甜、苦、辣、澀。象徵亡者一生經歷了甜蜜、幸福、悲苦、痛苦、坎坷五種滋味，死後陰陽兩隔，勿再眷戀陽間。　　其餘種類皆取其吉祥含義，例如：豆干（「干」音官），吃頭干子孫做大官。魚丸（「丸」即員），吃魚丸子孫做議員，諸如此類。　　現代人多只做頭七及滿七，或只做大七，因為子孫多有工作在身，無法按日做七，則會在出殯之前擇吉時將七做完(俗稱切七)，但頭七就應該按照逝者的忌日計算，不得提前。　　另外還有「做旬」，容易與做七混淆，做旬是為了祭拜陰府判官，除了「百日」(第五旬)以外現在已經很少人做旬。◎小小的建議：　　傳統習俗中因各地習俗或宗教信仰不同，其實做法有很多種，以祭品來說，您可依照逝者生前所喜愛的食物為其準備，則更具意義，相信逝者也會喜歡。◎排定治喪人員　　治喪過程中有許多繁雜瑣碎的事，主事者可與家族成員協調整個事宜，尤其是奠禮的進行，此時往往是最能表現家族力量的時候。 七七佛事     根據經典記載，人往生後四十九天之內，如果陽上眷屬能為亡者誦經做佛事，仗此功德，能令亡者罪障消除，得生善道；如果亡者生前已多植善業，則可蓮品增上。因此，佛教徒每於親人往生後四十九天內，每逢七期舉行超薦佛事，稱為「做七」。「做七」，可依家屬的時間、因緣而定，有的只做頭七、滿七；有的做頭七、三七、五七、七七；有的則是七個七全做。    「做七」，家屬可至寺院道場做佛事，其餘六日，家屬可以自行為亡者誦經、念佛回向。誦經是代佛說法的神聖使命，主要對象是針對人，除了人之外，六道眾生之中，尚有天、神、鬼，以及傍生或畜生，牠們都能信受佛法。所以，只要有人誦經，就有其他眾生會來聽經。    若家屬為亡者做誦經佛事，您的誠意初動，亡靈即有感應，必會如期前往聽經；此時亡者的靈性特別高，縱然生前從未聽經聞法，死後聽見家屬為其誦經，也能依其善根通解信受。至於要誦哪一部經，服喪期間，多半誦持《阿彌陀經》為多，主要是《阿彌陀經》讚頌的是阿彌陀佛的西方極樂淨土，那是一個安樂清淨的修行世界。也有人在這段期間，每天誦持《地藏王菩薩本願經》回向往生的親人，主要是為亡者懺悔罪業，超拔濟苦。    服喪期間，除了做七，家屬行有餘力，應多參加寺院道場所舉行的各項法會，為亡者多做功德。倒不一定要特別為亡者啟建大型法會，如梁皇寶懺或放焰口等來超薦亡者，不但勞師動眾，花費也很可觀。這些大型法會，許多寺院每年都會舉行，有些道場每月都會啟建三時繫念法會，家屬只要多注意道場消息，屆時再為亡者報名超薦即可。    亡者超薦，最好是在七七期中。如果過了七期之後，再做佛事，當然還是有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變他輪迴轉生的類別了。因此，佛教主張「七七佛事」，是希望把握時效，為亡者超拔救度，使其往生善處。    個別齋主啟建佛事所需時間，依誦經、拜懺、三時繫念，乃至啟建瑜伽燄口等各種佛事的不同，而有一小時、二小時、半天、一天不等。做七雖有超拔先人，表達孝思的深遠意義，但因傳統的作法費時耗財，實有改良的必要。例如：誦經佛事宜莊嚴不繁瑣，最好以半小時、一小時即可，不一定要半天、一天。 做七不一定要放燄口、拜懺，只是上香、拜佛也可以，應視能力、時間而為，不要勉強。 七七日誦經是古老傳統，不一定照辦，可變通為： 可以集合家人一次做完，即算圓滿。 可在短期三至七天內做完七七。 可參加隨堂超薦。亦可以亡者名義成立獎學金或設立教育基金，乃至護持文化、慈善等公益事業，以此為亡者植福薦拔，更有意義。     簡化七七佛事的意義，可以改善社風氣，具有教化社會之功，實有必要大力推動。最好是到寺院參加隨堂超薦，或由家人在家中早晚誦經、念佛均可。以下列舉數種簡單的課誦程序，以資參考：楊枝淨水讚〈或爐香讚〉 南無大悲觀世音菩薩〈三稱〉 開經偈 普門品〈或阿彌陀經、金剛經、地藏經等〉 三皈依 回向 爐香讚〈或蓮池讚〉 南無西方接引阿彌陀佛〈三稱〉 阿彌陀經〈或般若心經〉 讚佛偈 念佛 三皈依 回向 蓮池護 南無西方接引阿彌陀佛〈三稱〉 心經 往生咒、變食真言 讚佛偈 念佛 三皈依 回向 　七旬算法與種類：    七七：人往生當天算起第七天，七週為四十九天。    百日：往生後整整一百天為百日忌。    週年：往生一年為週年忌。(如有閏月，閏月不算)如：十月二十日，明年就是九月二十日。    合爐：即將往生蓮位焚化，並將其名字寫在祖先牌位上，將爐灰取一小份至祖先香爐中，稱為「合爐」。    程序：將新亡者的蓮位及祖先牌位請下。 將亡者的名字抄錄至祖先牌位中。 　

Answer 2

沒錯! 頭七就是人過世後的第七天 就是了!

到了第七天 亡者會回到家 因為過世的人 都是到第七天才會發現自己已經過世了!! 至於喪事 大部分都是再頭七之前做完

Answer 3

我指知道投七大約定義~就是往生者回來看你...= =+