道室雜興詩...可以幫我翻譯

Question

「身是秋風一斷蓬，何曾住處限西東；棋枰窗下時聞雹，丹灶崖間夜吐虹。采藥不辭千里去，釣魚曾破十年功；白頭始悟頤生妙，盡在黃庭兩卷中。」
我不懂他的意思....誰可以幫我翻完它
感謝

Answer 1

不知這首詩的出處是那裡，我只得用自己的閱讀能力來評析了：

　　身似秋風裡一枝無根的蓬草，任風淒涼地吹拂、飄蕩，落腳的地方那有一定呢？（首二句作者形容自己的身世飄泊無定，或者比喻自己自在不拘的處世生活。）
　　我因為幻想成仙，所以常常在住的地方（「窗下」、「崖間」）擺設煉丹的爐灶，因此在我的住處，不時可以聽到類似冰雹落下咯咯作響的藥爐聲（煎藥時爐子發出來的剝剝聲），或是在晚間看到崖邊如雲霓吐虹般的爐火（指其火光、色澤），而我則常常下下棋來打發等待煉丹的時間，也偷得浮生半日閒。
　　有時為了煉製更好、更成功的仙丹，我曾幾次不辭千里去尋找好的藥方、好的藥材。

「釣魚」句我真不知了，但可能和姜太公釣魚有關。謂隱居修煉的日子曾因出仕而破功也。但與上下文不協調，似乎不對。

　　就這樣孜孜矻矻直到晚年（「白頭」）我才領悟原來養生之道（「頤生妙」），不在遠求，也不在藥中求（不假外求），而在一本短短兩卷的《黃庭經》中就能得到很好的啟示了。（短短、輕薄的兩卷書和長遠、複雜的煉丹之旅成了強烈對比）此二句表面乃作者對《黃庭經》（一種道家講養生修練的書）的讚揚，卻內含著他放棄無謂求長生的妄念，而能真正寄情於書海、棋局之中，得如神仙般自在悠閒的三昧。領會了何必外求，不如內省的養生精義：能夠涵養經卷的無量義、內化到自心的領悟受用，即使是不起眼的小小一本書，也是有還待我們自己去發掘、去品味的真諦的。這才是身心得以解脫逍遙的真享受、真受用、真途徑。

這樣通篇看來，作者之所以名「『道』室」者，實有以也。道室亦即他對自己的期許、對自己住處的題名。雜興，即雜感，即心得雜記；興，興起感觸也。

2005-11-22 13:57:12 補充：
樓上的大大真厲害,謝謝妳的提示囉.我去查羅鳳珠老師宋詩檢索的網站( http://cls.admin.yzu.edu.tw/QSS/home.htm ),果然是陸放翁的詩呢!^^
謝嚕!!
既然有了事主,就不怕沒得對質了^^
待我好整以暇,再去把「十年功」給「破」解出來吧,也好驗證自己說譯得有沒有荒腔走板囉^^
只是萬萬沒想到,放翁也搞仙道呢^^
這出自其口,著實令人意外.
再與我所知的他身世兩相對照,真有點令人愕然哩

2005-11-22 14:00:21 補充：
多謝樓主的肯定囉! ^|^ ; 這樣喒家拿了那張兼課教師的聘書,也纔稍無赧色吧!

Answer 2

到下面的網址看看吧

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Answer 3

陸游，字務觀，山陰人，宰子。早有文名，以蔭補登仕郎，舉試薦送屢前列，為秦檜所嫉。檜死，始為寧德主簿。孝宗稱其力學有聞，言論剴切，除樞密院編修。後知夔嚴二州，皆有建白。范成大嘗奏游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號放翁。以寶章閣待制致仕。游才氣超逸，尤長於詩，嘉定二年卒，年八十五。游嘗愛蜀道風士，題其生平所為詩曰劍南詩稿，其詩清新刻露而出以圓潤，能自闢一宗。有劍南詩稿八十五卷、入蜀記六卷、南唐書十八卷、天彭牡丹譜一卷、老學菴筆記十卷、家世舊聞二卷、渭南文集四十一卷、放翁詞二卷。（ 1125-1209 ）

2005-11-22 19:47:15 補充：
古代人好像都是先儒家而後佛老，
因為年輕時很積極出仕，晚年自然比較出世。