三國 水滸 西遊 紅樓跟儒林外史的作著跟年代

Question

三國 水滸 西遊 紅樓跟儒林外史的作著是誰跟年代年代各是多少

Answer 1

書名- 作者- 時間
三國演義 羅貫中 清朝 確切時間不明
水滸傳 施耐庵(其實有爭議) 元朝 (關於時間與作者的爭議有網址)
紅樓夢 曹雪芹 清朝 確切不明
儒林外史 吳敬梓 清朝 確切不明
(確切不明是指無法告知年代)

Answer 2

三國是指三國誌還是三國演義。 還有沒人回答西遊記的作者。

Answer 3

作者陳壽（二三三至二九七），字承祚，巴西安漢（今四川南充）人。少時師事同郡學者譙周，精研史、漢，又善寫文章。蜀漢未亡時，任蜀觀閣令史，因不肯附和擅權專政的宦官黃皓，屢被譴黜。到了晉朝，司空張華愛他的才華，薦為佐著作郎，出補平陽侯相。武帝泰始十年（二七四），編成諸葛亮集二十四篇，復入朝任著作郎，仍兼本郡中正。武帝太康元年（二八○）開始編著三國志（據華陽國志及劉知幾史通﹞，完稿後，頗被時人讚賞﹔據說夏侯湛因為見了壽書，便把自已正在撰著的魏書銷毀了。張華準備薦他任中書郎，但因荀勖排擠，出為長廣（今山東萊陽東南）太守，辭不就。後來，由於杜預的推薦，任御史治書（即治書侍郎史），又因為不歸葬母親，被時人貶議。惠帝元康七年﹝二九七﹞病卒，年六十五。著作除三國志外還有益都耆舊傳、古國志等。傳見晉書卷八二及華陽國志卷一一。 http://teacher.csjhs.tp.edu.tw/~Jane/%A4%E5%BE%C7%AEa%AD%B1%AD%B1%C6[/%ACI%AD@%B1g.htm水滸取經故事的最後完成者是吳承恩(1510?—1582?)(注：劉修業《吳承恩年譜》將生年定為弘治十三年(1500)左右。今按吳承恩《石鼎聯句圖題詞》雲：“因憶少小時，侍客談此，仆率爾對曰……回思此對，二十餘年矣!”自署“丙午秋日”。丙午即嘉靖二十五年(1546)，距此“二十餘年”尚雲“少小”，則吳承恩生年最早當在正德初年(1510頃)。)。他字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(江蘇淮安)人，出身於一個從“兩世相繼為學官”，終於沒落為商人的家庭，“髫齡即以文鳴於淮”，卻“屢困場屋”，直到嘉靖二十三年(1544)，三十多歲時，始補歲貢生；後因母老家貧，作過短期的長興縣丞。但他長期度過的，卻是一種賣文自給的清苦生活。這固然銷磨了他“少年人謾比終軍”的銳氣和壯志，卻也激發他“迂疏漫浪，不比數于時人”的憤慨和狂傲，使他比較容易接受當時廣大人民迫切要求變革的思想感情。而他的“善諧劇”的風趣，酷愛野史奇聞的癖好，一旦和那種深沈的憤懣情緒結合，便很自然地引起他繼承“志怪”傳統，諷刺社會黑暗的創作動機。他的《禹鼎志》就是寓有鑒戒意味的短篇志怪小說。他的詩如《瑞龍歌》、《二郎搜山圖歌》等，也都表現了借神話傳說，寄託掃蕩邪魔、安民保國的願望。所謂“坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶；野夫有懷多感激，撫事臨風三歎息：胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力；救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄”，正是通過歌頌二郎神的搜山除妖來寄寓自己的理想的。它的浪漫主義風格，不僅可以和小說《西遊記》互相印證，而且也流露了他創作《西遊記》的旨趣。吳承恩雖處在前後七子“馳騖天下”的時代，而他的詩文創作卻能獨出胸臆，不入藩籬。這種追求藝術獨創的精神，在小說《西遊記》中，則得到了最充分的發揮紅樓夢曹 雪 芹 儒林外史吳敬梓的生平http://www.twbm.com/window/liter/chlit/ch8/ch8_25.htmhttp://cls.admin.yzu.edu.tw/HLM/read/author/author.htm