孔子[仁]的思想?

Question

請教各位

關於孔子仁的思想

大概是什麼

能簡單說明一下嗎

謝謝

Answer 1

熟悉儒家思想的都知道，整本《論語》基本上完整地表現了孔子“仁”的思想。所謂的“仁”，在中文裡象仁慈、仁愛、仁義、仁民愛物、仁人君子等，形容一種高尚的待人行為，所以在歷史的大舞台上，“孔子給人留下了一個做人的辦法，中庸思想。”http://www.epochtimes.com/b5/2/8/15/c8504p.htm 仁”的思想http://www.icikids.org/ch-a-03.htm      “克已複禮爲仁”，孔子把“仁”視作最高的道德，他以爲一個人不應當只有己，不知有人，而應當設身處地爲別人著想，他教導學生行仁的途徑是以“人”待人，是按“己所不欲，勿施於人”的原則待人，是用“盡己”的和“推己及人”的忠恕之道貫徹仁徒。對人“忠恕”，是他的“一貫”之道，他一生努力的方向就是要“使天下歸仁”。

Answer 2

「仁」，就是人與人之間相處始發於心而合乎禮節的表現。要達到「仁」，便必須「克己復禮」。「克己」是指克制自己的私慾，其工夫在「忠」，「復禮」是指合乎禮節，其工夫則在「恕」，而「忠恕」就是孔子學說的中心思想，曾子曾說︰「夫子之道，忠恕而已。」。「仁」我哲學的擴充是立心於民，則「己欲立而立人，己欲達而達人」，進而不惜犧牲自己的生命以成仁，志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」。此外孝為仁之本，「孝悌也者，其為仁之本與」。由此可知，孔子的「仁」，由忠恕之心進廣而出，切有愛人之心與孝順父母之心，因形成五倫︰父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
若就其與政治思想有關者之涵義而言，則孔子所謂「仁」，乃推自愛之心以愛人之謂。人之偉大價值是人性，而人性中最純潔與神聖之所在，既是人性中之愛。由此作出發點，始能表現出人性之崇高與尊嚴。，而真、善、美、聖之意義因事以顯。樊遲問仁，子曰：「愛人」。仲弓問仁，子曰：「已所不欲，勿施於人」。（孔子顏淵篇）子貢問仁，子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也。」（孔子雍也篇）就修養言，仁為私人道德。就實踐言，仁又為社會倫理與政治原則。孔子言仁，實以治道德、人倫、政治於一爐，致人、己、家、國於一貫。
孔子論政，立行仁與正名兩要旨，前者得孟子而大申，後者經荀子而更備。孟子據仁到而發為仁政論，彼以為行仁政者必須先不忍人之心，「人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。」（孟子公孫丑上篇）務必執政者先有如此之德行，然後始能由其仁心而施仁政。再者仁政乃是獲取與鞏固統治權之必要條件，否則「天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。」（孟子離簍上篇）至於行仁政應從食與色兩個基本條件做起；前者乃維持生存問題，孟子認為應從制民之產著手解決「無恆產而有恆心者，為士而能，若民則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為也。」（孟子梁惠王上篇）制民之產問題解決後，猶須配合不擾民之措施「使民養生送死而無憾。」和井地政策「方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆為私百畝，同養公田，公事畢，然後敢治私事。」（孟子滕文公上篇）。再進而伸孝悌「壯者以暇日，修其孝悌忠信。」（孟子梁惠王上篇）明人倫「設庠序學校以教之。」（孟子滕文公上篇）並要「取於民有制」（孟子梁惠王上篇）使農民經濟生活得以稍甦。做到富而後教，教而後政治可以修明。