可憐之人，必有可恨之處，這句話是錯的！

Question

常常見網路上的人在說：『可憐之人，必有可恨之處』前世因是可恨，所以造成今世是可憐。如今你對這種人生起可恨之心，那你今世種下可恨之心，來世不也是：『可憐之人，必有可恨之處嗎？』為什麼這樣說，因為你今世種下可恨之心態，來世這個因果定律沒有人改變，眾說云云，你也變成大家說的：『可憐之人，必有可恨之處』如此因果循環下去，大家都是今世都是可憐人，皆因前世是可恨之人！

可憐之人，必有可恨之處。單一面講是錯誤的
應該是這樣。
可憐之人，必有可恨之處。可恨之人，必有可憐之處
此乃中庸之道

『幽夢影』是一本為人處事之中庸之道之書！

也說明了一些現實事，君子與小人之爭必敗！

１１／２０　將皈依三寶
１１／２５到１１／２７將　在家五戒菩薩戒
在這只是發發牢騷，說說自已對佛教粗略概念

《中庸》第一章曰：「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道者也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
這段說話就說明仁心善性，情緒(喜怒哀樂)與道德行為的關係。

如果宗教不是勸人向善，只是勸人安於平樂。
那是否這世間窮人永遠就是窮人，富人就是富人
宗教勸人向善也就是無形之中使大家團結向善
改變彼此之間的因果，這樣不算是破因果嗎？

由現在看是斷因果，看到遠處是破因果。

Answer 1

對阿~這就好像是常聽人家說~今世被某人欺負~是因為你前世欠他~

那因為今世他欺負你~那來世他不就又要環你~真是沒完沒了阿~

因果循環真讓人"猜不透"呢

Answer 2

這句話是自私鬼才會說的
他很可憐一定是因為他很可惡,所以不用幫助他
社會如果連一丁點同情心都沒有就完蛋了

Answer 3

不是為了要破因果律吧？是為了能方便令眾生覺醒。本來個人的因果只有個人擔得了，他一天不面對，就會給自己受苦一天。菩薩是為了讓眾生打開心胸，去面對自己所做得一切，並且好好進步，讓自己的心靈越來越成熟。

Answer 4

他可憐 你憐憫他
可是 他可恨 是別人恨他
不干您的事
您不必恨他呀

Answer 5

以佛眼觀並無可憐及可恨之人

Answer 6

pocari-123！你還是沒悟到我說的話！
為何有菩薩願來世渡眾生為何因為何果
乃是要破因果定律呀...解脫世人之苦

2005-11-17 18:53:12 補充：
達仔
既然已是佛門之人，又為何要以大眾之心態去看待他人，是否你尚未踏入佛門

2005-11-17 18:55:29 補充：
隨緣渡眾，隨緣需智，随緣需慧

2005-11-18 02:42:00 補充：
to：扇裁同子 所以我想告訴大家的是不要去恨他，而是適時的幫助他！
這樣你的心靈會得到溫暖他也會的！

2005-11-18 02:46:19 補充：
to：ecosway0317 所以我說這句話是錯誤的！其實個個正信宗教都是中庸之道的！

2005-11-18 02:53:38 補充：
to：阿法武德 並非羅漢或菩薩願轉世渡眾生就一定再進佛門，他們只是很單純希望世間更美好！

2005-11-18 08:40:14 補充：
to　阿法武德：令眾生覺醒不就是改變因果了嗎？

Answer 7

這句話出自清朝一本書《幽夢影》
每個人的解讀都會不同，從佛教因果關係來看，的確，我們不要有『恨』的心。
不過我的理解是，不管可憐或可恨都是當事者自己的心態行儀所帶給一般大眾的觀感，其行為對一般社會標準而言，看似可憐，造成可憐的原因，也許是有令人可恨的行為！
例如：有人在街頭成為游民，看似可憐，也許是因為長期吸毒造成家庭問題，財務職業也因而全都受影響，甚是可惡。
所以，看到可憐之人其實可以為我之師，給我們警惕，不要有可憐的下埸，就不要做出可恨的事。

Answer 8

佛說四十二章經有說
要今世當人是上輩子有守五戒 人身難得 佛法難聞
你要當人相當不容易
也是殊勝因緣
可憐的人必有可恨之處
我說一個例子
我朋友有竊盜前科
告訴他說去找一個正當的工做
他就不聽又喜歡偷東西
這種人才叫可憐又可恨
不能以偏概全