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太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

2005-11-15 07:15:42 · 3 個解答 · 發問者 Anonymous in 藝術與人文 詩詞與文學

3 個解答

第十七章
1 太上,下不知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。
2 信不足焉,有不信焉。
3 悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂我自然。

譯文
1 至高至善的掌權者,人們彷彿感覺不到其存在。次一等的,贏得人們的親近贊 譽。再次的,使人們畏懼害怕。更次的,遭人們侮慢輕蔑。
2 信實不足,才有不信。
3 悠悠然大道之行,無鬚髮號施令,大功告成之後,百姓都視之為自然而然的事,說:我們 本來就是這樣的啊!

2005-11-15 07:41:34 · answer #1 · answered by lilyoct16 7 · 0 0

大上:「下,知有之。」 =>
那「最上等」的上位者是:「『誠信』充足,
下位的萬民完全『信任』他,因此『守護並且擁戴』他。」

其次:「親譽之。」=>
那「次等」的上位者是:「『誠信』不足,
下位的萬民無法完全『信任』他,只好『親狎並且阿諛』他。」

其次:「畏之。」 =>
那「更次等」的上位者是:「『誠信』漸失,
下位的萬民不敢『信任』他,因此『忌憚而且畏懼』他。」

其次:「侮之。」 =>
那「下等」的上位者是:「『誠信』全無,
下位的萬民完全不『信任』他,因此『輕視並且凌辱』他。」

信不足焉,
上位者背逆「道」,對「道」的「信仰」不夠,
中斷了「道」的「信實訊息」,以致自身的「誠信」不充足,

有不信焉。 =>
然後萬民對他有背逆的「不誠信」,
也就是說,萬民對他有背逆的「不誠敬」。

2005-11-15 07:35:58 · answer #2 · answered by * Amlee * 7 · 0 0

第十七章 <<淳風>> 一善法門 光南山

太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。

悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:「我自然」。



釋==最好的統治者,人們僅僅知道有他,次一等的人們親近他贊美他,再次一等的,人們害怕他,最次的,人們看不起他,統治者不值得信任,人們自然就不相信他!最好的統治者是多麼悠閒啊,他不輕易發號施令,事情辦成功了,老百姓都說我們本來就是這個樣的。

2005-11-15 07:26:40 · answer #3 · answered by 優?狠嗆澳! 1 · 0 0

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