「自其變者而觀之，則天地『曾』不能以一瞬」，『曾』之意為

Question

「自其變者而觀之，則天地『曾』不能以一瞬」，『曾』之意為：
(A)經過(B)竟然(C)擁有(D)大概。

Answer 1

如果是妳所列的四選一,那麼我選(B)竟然
但若直接就翻成「竟然」還是不好.必須翻出他整句的意思才行。
「曾」在這裡有「乃」、「竟」、「居然」的意思.
意謂若從無時無刻不在「變化」的觀點來觀看天地(「其」→代下文的「天地」，這是罕見的古文形式，我是在教秋水時才發現的：先寫代名詞，再寫所代詞的句式－－一般都先寫所代詞（具體詞），再寫代名詞呢。),則偌大的天地竟然也不能存在於一瞬之間--即無法瞬息不變也.(連瞬息間的存在也不可能了;存在,有固定不變的意思,即與「變質」「質變」或「變量」相對而言。如謂「我倆愛情長『存』」，則指其「不變」也。)

蘇軾此句,實則脫胎於《莊子‧秋水》,其言曰:
　　　北海若曰：「以道觀之，物無貴賤。以物觀之，自貴而相賤。以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之：因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小——知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，則差數覩矣。以功觀之：因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無——知東西之相反，而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之：因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非——知堯桀之自然，而相非，則趣操﹝40﹞覩矣。」

可見蘇軾是模仿這裡莊子的句法，其中「因其所大而大之，則萬物莫不大」等句即東坡所本（莊子這裡的「其」，也是代指其下的「萬物」），只不過他把莊子這裡的「大」「小」「有」「無」....等等，統用一個「變」字來囊括了。這也證明了東坡為文，確實有本於莊子，也證其所言習於國策、韓、莊、孟等文而有得者為不虛也。


ps.其實選"(D)大概"來翻,於語意亦可通,其意則為:

　　若以無時不變的觀點來看天地，則天地大概也沒辨法「長」存於一瞬間。

但較沒有「訝異」「出乎意表」的味道.反而有一種默認或悟道的感嘆吧。

so . 不論怎麼翻（二義均讀為陰平聲 ㄗㄥ zeng），二者均有今天(地)非昨天(地)，此瞬間已非前剎那的領悟。可以參見東坡自己的「夜半真有力」（〈寒食雨〉詩，亦用莊子一書的典故）

自 我 來 黃 州 ， 　已 過 三 寒 食 。
年 年 欲 惜 春 ， 　春 去 不 容 惜 。
今 年 又 苦 雨 ， 　兩 月 秋 蕭 瑟 。
臥 聞 海 棠 花 ， 　泥 污 燕 脂 雪 。
暗 中 偷 負 去 ， 　夜 半 真 有 力 。
何 殊 病 少 年 ， 　病 起 頭 已 白 。
http://cls.hs.yzu.edu.tw/cm/bin/poem_showlist.asp?sPoem_ID=00001124
http://cls.hs.yzu.edu.tw/cm/index.htm

從科學的觀點來看，不也如是乎？人為什麼為老？會死？不也是一天天，一瞬瞬地老去、死去麼？只是夜半有力者負之走（不用太精密的儀器都量測得出來），人們的六識往往得到以年為單位的長度才能感知也，故方有三十不若二十郎，五十猶恨青春老的後知後覺也。

Answer 2

Ｂ
請看高中國文課本，裡面有教過
好像是高一的，蘇轍的文章，名字有點忘記了。