宋濂 送東陽馬生序＂的一文的翻譯？（２０點）

Question

宋濂 　送東陽馬生序＂的一文的翻譯？（
如題
最近要考試
怎麼找都找不到
有誰找到的呢

Answer 1

〈送東陽馬生序〉翻譯／宋濂我從小就酷愛讀書。家裡貧窮，沒錢買書來看，就常常去向藏書的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常寒冷的冬天裡，硯台都結了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，仍然不敢懈怠、偷懶。抄錄完畢，親自走送還對方，不敢稍微超過約期。因此人們大多願意把書借給我，我也因此能夠遍讀各種書籍。成年以後，更加地仰慕聖賢的學問；又害怕自己無法和大師、名人交往，我曾經跑到百里之外，向一住同鄉前輩請教經書裡的道理。那位前輩道德很高、名望很大，弟子們生多得擠滿了整個房子，對待學生從來沒有稍稍溫和過。我站在他身旁、待候著他，提出疑惑、向他請教道理，俯下身子、傾耳聆聽；有時候遇前輩發怒、呵斥，我的臉色更加恭敬，禮貌也更加週到，不敢說一句話來頂撞他；直等到他高興後，才再度向他請教。所以我雖然愚笨，終也聽到了一些收獲。當我出外去追隨老師的時候，背書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。回到旅舍，四肢僵硬、動彈不得，書僮拿著熱水讓我浸泡，給我蓋上大被子，慢慢地才暖和起來。我寄住在旅舍，每天兩頓飯，從沒享受過鮮魚肥肉的好滋味。別的同學都穿著華麗的衣服，戴著紅纓珠寶裝飾的帽子，腰間繫著白玉環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我穿著破破爛爛的，和他們相處在一起，絲毫沒有羡慕的念頭。這是因為我內心有值得快樂的地方，所以不在意吃飯、穿衣服跟不上人家。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊！現在我雖然年老昏亂、沒有什麼成就，仍然辛運地當官任職，承蒙天子的恩寵，追隨在三公九卿的後面，天天陪侍聖駕，作為皇帝備詢的顧問，天下人也都稱揚著我的姓名，何況才幹在我之上的人呢？現在諸生在太學裡讀書，天天有朝廷供給的公糧，年年有父母寄來的衣服，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在大廈底下讀著詩書，不再有奔走的辛勞了；有司業、博士做老師，沒有問了不告訴、求了得不到的事情了；凡該有的書，都已搜集在這裡，不必像我那樣親手抄錄，向別人借書然後才讀得到。如果有學業不夠精進，修養沒成功，那麼若非天資低劣，便是不如我這麼專心罷了。那裡是別人的過失呢！東陽的學生馬君則，在太學讀書已經二年了，同輩的人都誇他優秀。我到京師時，他以同鄉晚輩的關係來晉見我。寫了一篇長信來當見面禮，信裡的文辭很暢達。我和他討論學問，他的言談溫和臉色平夷；他自己說少年時讀書很用心。這可以說是很會求學的了！他現在要回家去省親，因此我把求學的困難告訴他，如果有人說我這是勉勵同鄉讀書，這正是我的用意；如果有人說我這是向同鄉誇耀自己際遇暢順、榮升大官的話，那怎能算是了解我呢！ 參考資料http://www.ocit.edu.tw/~mary/service/019.doc

Answer 2

我覺得我喜歡夢雪的整理耶
也感激東廠九千歲的原文
真感念文中所訴之學習經驗
更懷念經驗並閳述課文的那年之教學
這篇古文銜接古今文銜接得很好
令人眼睛一亮
當中師生的情誼令人嚮往

Answer 3

〈送東陽馬生序〉
「君子贈人以言」，初唐以降，文士在送別時，常以詩相贈，而有些人會為所贈之詩作序，稱為「贈序」。序體是源於序跋類，姚鼐《古文辭類纂．序目》說明其性質為：「以推論其本原，廣大其義。《詩》、《書》皆有序」。到了六朝餞別讌集所作的詩連篇累帙，於是請名家在詩前寫序，如王羲之〈蘭亭集序〉，作意仍未改變。後來只寫文而無詩的情況增加，且在序中除表達惜別忠告的心意外，甚至有大放厥辭的議論，這與序的原義產生差距，後人仿效蔚成風氣，姚鼐特地將它從序跋類獨立出來，定名為贈序類。本文即是一篇贈序。

　　東陽馬生，是指馬君則，根據明朝制度，凡舉人、貢生、生員等皆可入學國子監。國子監相當於古時太學。洪武十一年（1378），宋濂任職於京師，馬生則已在太學二年，他以鄉人子的身份拜謁宋濂，謂將歸見其親，所以宋濂便作此序文來送行慰勉。

　　本文以勤（勞）、艱（難）主題分起，運用雙起雙收的寫作手法。文章一開頭，用勤字起筆，以順序的筆法敍述，描述自己勤勉向學的經過。「嗜學」二字即是本篇文眼，全文承繼嗜學這個主軸開展。宋濂因為家貧，卻樂於為學，也因此在求學的歷程中相當艱苦：他由「無從致書」到「抄書」，最後「遍觀群書」，付出過許多的辛勞。如本段以「硯冰堅，手指不可屈伸」的實際狀況，來描繪天寒地凍的情形，外在環境惡劣，並沒有使作者產生惰性。接著是從「苦無名師引導」，到「步行百里外從師」，不僅要恭順「俯身傾耳以請」、要忍耐「不敢出一言以復」，還需要察言觀色，如此小心翼翼才有機會聆聽老師的片言隻字，過程的辛苦，只為了求得更多知識。

　　第二段即是承「嘗趨百里外」而來，寫其從師之艱。本段分別從行艱、食艱、衣艱等來分論：首先敍述行之艱苦，寫其從師「負篋曳屣」，並行於深山巨谷中，其天候狀況則是「窮冬烈風，大雪深數尺」，造成自己「足膚皸裂而不知」，甚至「四支僵勁不能動」，要人「持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和」。後敍其食之艱困，寫其寄居旅館時，「日再食，無鮮肥滋味之享」。最後敍衣之艱難，寫其同學皆「被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右佩容臭」，反襯自己卻「縕袍敝衣」。但自己處於其間卻「略無慕豔意」，因為其「中有足樂者」，所以不知「口體之奉不若人也」，從其中可見其嗜學之深。

　　第三段則轉寫現今諸生於太學時的情況，對比自己當年求學的艱苦。現今的太學生在學校的生活在食方面，「縣官日有廩稍之供」；在衣方面，「父母歲有裘葛之遺」；在住方面，「坐大廈之下，而誦詩書」；在從師方面，「有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也」；在書籍方面，「凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也」。依這種種敍述來看，現今的學生遠比自己求學時所面對的艱難環境要完美多了，於是作者語重心長的說出「其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？」主要的用意即是勸勉馬生，因為現在的求學之路遠比自己當年要舒坦，故更應有一番成就，倘若學有不成，則是其心不專之故，並不能怪罪他人，字句透露的諄諄之意，溢於言表。

　　最後一段以雙收的方式結尾，與前兩段寫為學之勤、為學之艱相呼應。在本段中，點出作者與馬生的關係，頭緒清楚，意圖鮮明，因為馬生「以鄉人子謁余」，所以自己才寫這篇文章相贈。因為馬生自謂「少時用心於學甚勞」，可以說是善學者，所以才特地撰寫這篇文章，來告訴後輩從前為學的艱難，再次點出本篇的主旨「勞」與「難」。作者擅用換字技巧，從開頭的「勤」、「艱」，到結尾之「勞」、「難」，無一字重覆，卻令人體會其用心良苦。末尾四句更是語重心長，言己之志，即是勉勵鄉人以學為志，並非有意「驕鄉人者」，道出長者對晚輩的殷切期望。

Answer 4

原文：
　　　　送東陽馬生序　　　　宋濂
　　余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大
寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余
因得偏觀群書。既加冠，益慕聖賢之道；又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達
執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身
傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅，則又請焉。故余雖
愚，卒獲有所聞。
　　當余之從師也，負篋、曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知
；至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無
鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然
若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余
之勤且艱若此。……
　　今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘、葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之
下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也
；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者
，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
　　東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。譔長書以
為贄，辭甚暢達；與之論辯，言和而色怡；自謂少時用心於學甚勞：是可謂善學者矣！其將
歸見其親也，余故道為學之難以告知。……
大意：
　　　(一)自「余幼時即嗜學」至「卒獲有所聞」
　　　　　記敘余幼時借書求師的（嗜學）經歷。
　　　(二)自「當余之從師也」至「蓋余之勤且艱若此」
　　　　　（舉例）說明余（從師求學）之勤且艱。
　　　(三)自「今諸生學於太學」至「豈他人之過哉」
　　　　　說明今日求學環境之優於前也。
　　　(四)自「東陽馬生君則」至「余故道為學之難以告之」
　　　　　說明寫作本文的緣由（在嘉許東陽馬生善學）。
主旨：（藉余幼時求學之艱）說明為學必須心專（始能業精德成）。（篇末(三)）
文體：形式為應用文（序：贈序）；內容為論說文。