蘇軾一詩~二蟲~請問有人知道翻譯或讀後感 20點

Question

二蟲
君不見水馬兒，步步逆流水，大江東流日千里，此蟲趯趯長在此。君不見鷃濫堆，決起隨衝風，隨風一去宿何許，逆風還落蓬蒿中。二蟲愚知俱莫測，江邊一笑無人識。

Answer 1

君不見水馬兒－－－你看看水馬兒這種蟲步步逆流水－－－－一步一步的逆著河中流水爬阿爬大江東流日千里－－大河一天東流千里．水不停的沖阿沖此蟲趯趯長在此－－可是這隻蟲還是在這跳阿跳【趯趯】
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif
條二蟲愚知俱莫測－－－這兩種蟲的聰明才智如何呢？實在難以猜測江邊一笑無人識－－－我在江邊問人．大家都只是笑一笑．說不出個所以然來這首詩是蘇東坡藉著寫蟲來描述人類的某些行為．水馬兒這種蟲逆水爬阿爬看起來好像很蠢．但是他的有所堅持．使他經常都在一個地方屹立不搖．檢管外界的大環境不利（逆境）．他還是能夠長久存在一個地方．鷃濫堆彷彿很聰明．看到機會抓準時機他就隨風而起．不幸的是當風向改變．他又被打回原來的地方．此詩藉著［有所堅持．默默努力］和［趨炎附勢．追逐風潮］的兩種生物現象抒發自己的感受．末尾．東坡試問：到底做人是應該堅持崗位默默努力．還是應該趁著時機潮流走？哪一種才是比較聰明的做法呢？東坡雖然沒寫出答案．不過他的心裡應該是有所定論吧

Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://qoozoo201409150.pixnet.net/blog

Answer 3

樓上的解答很好呢 頗有程度喔 既然崔顥題詩在上頭,俺也只好作補充罷.

研究了幾個時辰,才找出「水馬兒」的究竟:
首先,我先查找大陸版《辭源》修訂本下冊水部,找到了「水馬」的注釋.其云:
　　　﹝水馬﹞1.水獸名。山海經北山經：“求如之山，其中多水馬，其狀如馬，文臂牛尾，其音如呼。”
　　　　　　　2.水蟲名。唐王建詩一和錢舍人水植詩：“多時水馬出，盡日蜻蜓遶。”宋王質林泉結契五水劃蟲：“身褐，腹白，四足，兩鬢浮水啑草泥，輕趣極駛，人呼水馬兒。”參閱本草綱目四二蟲二水黽。(臺灣商務印書館出版,頁)

　　這裡該是第 2 個解釋才是。不是獸，而是蟲。然後根據他所引用到的資料，再去查找《本草綱目‧蟲之四‧溼生類》(辭源說「蟲二」似乎有誤!)則云：
　　　水黽（拾遺）
　　﹝釋名﹞水馬（拾遺）
　　﹝集解﹞﹝藏器曰﹞水黽，羣游水上，水涸即飛，長寸許，四腳，非海馬之水馬也。
　　　　　　﹝時珍曰﹞水蟲甚多，此類亦有數種，今有一種水爬蟲，扁身大腹而背硬者，即此也。
　　水爬，水馬之訛耳。一種水蠆，長尾如蠍，能變蜻蜓。
　　﹝氣味﹞有毒﹝主治﹞令人不渴，殺雞犬。（藏器）
　　　　　　　　　　　　　　　（文化圖書公司出版，冊下,卷42,頁1333.)
　　本草網目還有水馬的圖像，妳可以去找找看，我看的感覺是，有點想水蜘蛛那種的。即在水面上爬行，有時會飛的那種腳很細長的昆蟲。

　　再來找《四庫全書》（迪志公司出的電子資料庫），發現王質的《林泉結契》，在四庫裡叫作《紹陶錄》，原來，據《提要》稱，乃清人宋犖將其改名為《林泉結契》的啦。四庫裡有幾處「水馬兒」的資料，有空，妳不妨去查找一下。我這裡只引用其中《辭源》用到的那段。辭源的卷數是「五」，但我查四庫，卷數是「下」，可見所據本子是不同。但相信內容還是大同吧。篇名叫〈水划蟲〉(不是「水劃蟲」喔!看來是《辭源》編者徑將「划」當成簡化字給誤轉成了正體字了啦!「划」是「划船」「划水」的划,和「劃」的意思可絕然不同呢!!「划水」可不能寫成「劃水」...,不能相混喔!)：

　　　水划蟲（身褐，腹白，四足，兩鬚。浮水啑草泥，輕趒極駛，人呼水馬兒。）
　　　足為櫂，鬚為撓，舴艋子，何多勞？黒油急旋旋，玉掌輕揺揺。水划蟲，水划蟲，鸊鷉鷖鴨同從容，寛陂緩波無點風。（同樣內容亦收在《兩宋名賢小集》卷200中，妳檢索即知.「撓」,兩宋名賢小集作「橈」才是!）

　　最後，我再摘錄清人王文誥、馮應榴 輯注的《蘇軾詩集》給您參考：（臺北：學海出版社，冊中，卷21，頁1109）
　　　　　二蟲
　　　君不見，水馬兒，（﹝施註﹞杜子美〈大歷三年春白帝城放船〉詩：雁兒爭水馬。【合註】《太平御覽》引《南方草木狀》云：海中有魚，似馬，或黃或黑，名作水馬，似非此水馬蟲也。）
　　　步步逆流水，大江東流日千里，（﹝施註﹞杜子美〈石犀行〉：天生江水向東流。）
　　　此蟲趯趯長在此。（【施註】《毛詩‧召南‧草蟲》：喓喓草蟲，趯趯阜螽。註云：趯趯，躍也。）
　　　君不見，鷃濫堆，（【王註】《方言》：阿如軋，亦名鷃濫堆。《韻語陽秋》云：阿濫堆，明皇御玉笛，探其聲翻為曲，左右皆能傳唱。張祜詩云：至今風俗驪山下，村笛猶吹阿濫堆。）
　　　決起隨衝風，（【施註】《莊子‧逍遙游篇》：蜩與鶯鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋。」）
　　　隨風一去宿何許，逆風還落蓬蒿中。二蟲愚智俱莫測。（【王註】《莊子‧逍遙遊篇》：之二蟲又何知。）
　　　江邊一笑無人識。


　　這裡註的「水馬」是辭源收的第1義，那是錯的；而「鷃濫堆」也註錯？！註成什麼樂曲名哩。唉！我比較相信是樓上的注法比較合理，才符合「二蟲」之名，也才符合東坡所描寫的「鷃濫堆」的生態啊。可見連清朝大學者們也搞不懂這玩意，妳會有疑惑，很不簡單了啦 ^^
　　至於倒數第二句「二蟲愚智俱莫測」，註引亦不佳，並不是說二蟲何所知而無智也，樓上的解說似乎也不夠明白，沒有味道，我倒以為，這裡的「愚智」像我們今天講的「傻勁」，即是這兩種蟲的這種傻勁，沒有人知道牠們幹嘛那麼地幹下去。沒有人知道他們有什麼深意，為什麼會如此。或者，我們也可以把「愚智」拆開來看（不通解作傻勁），把「愚」與「水馬兒」對在一起看，把「智」和「鷃濫堆」兜在一起看，整句即謂「沒有人能好好領悟水馬兒的這種傻勁、鷃濫堆的那種小聰明，能給我們什麼啟示和教訓。」這樣再參看樓上的詮釋，不就更相得益彰，寓理鮮明了嗎？

　　這首詩原來是講二種蟲,藉此二蟲的習性來指涉人們處世的哲理.我很贊成樓上的解法,很讚喔.唯對於「江邊一笑無人識」,我則別有意見.因為這一句的主詞,樓上的以為是江邊眾人,若是眾人笑,怎麼會「一」笑哩? 我倒以為這裡的主詞(誰在笑)應是東坡自己,其含意也就是樓上的所說:「東坡心裡已自有了答案了吧」或者，是他領悟了二蟲的行為能給人們處世的啟示;因為他有了這樣的答案或領悟,才會會心一笑。而「無人識」的「無人」,才是指「眾人」,但可不必是江邊眾人;是世人,恐怕都已包括在其中了呢.有點像他「承天寺夜游」之感：何處無月,何處無竹柏,但少閒人唯吾兩人耳的感觸.在詞句中,也有「無言誰會憑闌意」(北宋‧柳永〈鳳棲梧〉)的說法,亦是同樣的心情景況，倒不必真去說出來，去問人吧,那似乎有點太沒情調,太沒詩意了.
　　一笑,不好指眾人;但「無人」卻可以一竿子打翻一船人哩...^^ 所以 我以為當如是解較佳


ps.關於蘇軾的詩,羅鳳珠老師的網路展書讀有專門的資料庫可供檢索,頗稱便,君不妨多利用之.
http://cls.hs.yzu.edu.tw/cm/index.htm

但願這不是妳的作業,否則,真是太對不起學術良知了.
如果不幸是妳的作業,但願只是參考參考,或幫助自己理解,不要照抄才好(我不是有智慧權,但是擔心我這樣「愛之」,反而「適足以害之」也)

2005-11-09 17:55:19 補充：
鷃濫堆這種「蟲」 在四庫裡也查得到 可以作為佐證,我給妳的網路展書讀資料庫雖然也有此詞之內容注釋,但乍看它連結到樂器,就知她們也搞錯了.只是根據我剛才所引前人的註解,依樣葫蘆,以訛傳訛,妳可千萬別被誤導了喔.
鷃濫堆 就留給您自個兒找吧 我找的結果是,在王質的那篇〈水划蟲〉的前面就有「鷃濫堆」的詩句,摘錄於此,以徵信焉:
〈水澇子〉
　　（身褐，腹白，觜鋭，尾細長，似鼠而小，.....）
　　　獺最黠，鼠更黠，知水情，識水脉，荷花不禁搯，稻花不禁●。水澇子，水澇子，鷃濫堆隨江風起，自伏秋莎噆秋水。（●為打不出來的字，有些字我也用異體字/常用字代用了）

餘則待君繼志承事了

2005-11-09 17:55:53 補充：
另詩林廣記卷二有：
師民瞻云：杜甫〈縛雞行〉末句云：「雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。」東坡此詩末句正用杜甫詩意也

可作為本詩參考。

2005-11-09 18:12:43 補充：
對了樓上的，因為看妳似乎學識淵博，所以去拜訪了一下妳所有的解答，但看妳在國文方面，用了不少教育部國語辭典的材料呢，卻沒有註明出來。妳照原文貼過來方便是方便，但似乎偶爾也留意說明一下咩，免得那一天被奸人所害，陷於不測，那就太可惜了。雖然國語辭典是開放的資源，但能歸功於人，不也善哉善哉？何況除了那些借花獻佛的部分，妳自己還有不少料嘛，那裡差那一著呢？
一飲一啄，莫非前蔭。既取資材，何必隱善？也能示人途徑，金針度人,共襄盛舉，不也善哉...