我所知道的是
吳鳳，一六九九年出生，由於精通原住民語言，一七二二年被當時政府聘為通事，在嘉義縣竹崎鄉任職，負責與阿里山的原住民鄒族溝通。
十八世紀，台灣原住民仍然有獵人頭祭拜的習俗，一七六六年，被拿來做祭品的是，吳鳳的人頭。
這種說法不但吳鳳後人深信不疑，嘉義縣中埔鄉也因此有了吳鳳紀念園、吳鳳廟，阿里山也取名為吳鳳鄉，來紀念吳鳳的捨生取義。
但是有其他的說法嗎? (大家也知道 歷史常常因為考查之後而有所改變)
例如鄒族牧師提到，族人能夠穿紅色，代表是一個英雄，不可能說看到一個穿紅色、代表受人尊敬的人，卻射殺他，白馬那就更不用講，阿里山大概從來沒有說有馬這個東西。
歡迎任何新的思考方法，我也知道沒有一定的答案。
2005-11-05 02:47:07 · 1 個解答 · 發問者 yuvius1030 7 in 藝術與人文 ➔ 歷史
我聽到的跟你也差不多
基本上吳鳳應該是位家喻互曉的人物
你如果要查網路資料的話，應該很多關於他的生平
我來說個人的看法好了
我大膽推測，吳鳳的故事是一種手段，是清廷為了安撫原住民編造出來的
我認為當時的原住民不是這麼的兇暴，或許是因為我們漢人是入侵者，所以
我們會用自己的眼光去看待這件事，所以說現在你所讀的歷史是漢人開拓的血淚史，而非原住民悲歌，說吳鳳是願意犧牲的，目的只是要告訴原住民，地方父母官的辛苦，時機點也太敏感於撫番政策，所以我不津懷疑，而他的存在流傳在當時民間，無形中就會出現一股原住民知道自己的不對，願意歸順於朝廷的安撫，但這些都是我的看法，這個民間傳說有點神話色彩，原住民並不是都會濫殺無辜，再動手前也要先確定身份吧！
嗯嗯．．不過也對不起廣大的吳鳳支持者囉
我強調這是我的看法，何況我讀的系跟歷史系差很多
2005-11-05 10:58:35 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋