信仰佛教一定要皈依三寶嗎?
信仰佛教一定要皈依三寶嗎?
信仰佛教一定要皈依三寶嗎?
2005-11-03 07:39:43 · 10 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
信仰佛教一定要皈依三寶嗎?
你的問題好嚴肅--也不好回答
信仰者即相信,即是相信佛陀所說一切教義
那相信即是以佛法僧為依歸-即是如此以成皈依之義.
皈依二字只是文字相修行應探求真實意,佛陀時代就有皈依之詞原義為把佛陀當為導師---依其身,語,意,所教導修行即是如此,皈依儀式具有一定的意義和認定*認知---那最好皈依,也好讓諸佛菩薩知道有你這個學生.
2005-11-03 08:20:05 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
皈依觀世音菩薩比較穩拉
2005-11-04 05:36:14 · answer #2 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
人類 !你說心誠則靈... 此言差毆!
2005-11-03 16:56:32 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
三歸傳授
一九九二年淨空法師講於新加坡
http://book.bfnn.org/books/0157.htm
有個儀式 就好比上課畫位
你讀得比較安心
2005-11-03 15:40:21 · answer #4 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
阿底峽尊者說過:
"佛教徒和非佛教徒的差別,在於有沒有皈依三寶."
可見,成為佛教徒皈依三寶是必須的.
皈依有尋求保護的意思,
輪迴中有許多怖畏,而佛法僧三寶是可靠的保護處,
知道了三寶的功德才明白為什麼可靠.三寶的功德可以參考
隨念三寶經.
頂禮一切智智尊!
如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不成諸界,防護諸處。永斷諸結,脫離熱惱,解脫愛染,越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真實際。安住遍現一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。
正法者,謂:善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵,善說法律。正得,無病,時無間斷。極善安立,見者不空,智者各別內證。法律善顯。決定出離,趣大菩提。無有違逆,成就和順;具足依止,斷流轉道。
聖僧者,謂:正行、應理行、質直行、和敬行。所應禮敬,所應合掌。清淨功德,淨諸信施。所應惠施,普應惠施。
總的來說,能開啟一切正法之門的就是皈依,開啟皈依之門的是信心。皈依之初於自相續中生起穩固的信心非常重要。
信心又分為清淨信、欲樂信、勝解信三種。
清淨信:進入有許多佛像、經書、佛塔的殿堂或見到上師、善知識、高僧大德的尊顏,或者聽到彼等功德及事跡,以此類因緣,能夠立即想到他們的悲心廣大等,這種由清淨心引發而生起的信心稱為清淨信。
欲樂信:聽到惡趣輪迴的痛苦後生起想擺脫之心;若聽聞善趣與解脫的安樂則生起想獲得之心;聞到善法的功德後生起要修持之心;現見罪業的過患後生起想斷除之心,這些都是欲樂信。
勝解信:了知三寶的不共功德與加持之後,從內心深處生起信解,知道三寶是一切時分無欺的皈依處,想到無論是苦是樂,是病是痛,是生還是死,任何事情無欺的皈依處--三寶都會知曉,除三寶之外,沒有其它的依賴和指望,這種堅定不移的信心稱為勝解信。如鄔金蓮師說:“具有堅信得加持,若離疑心成所願。”因此,信心能生一切善法功德猶如種子,若無信心就如同種子被火燒盡一樣。如經雲:“無信心之人,不生諸善法,如種被火焚,青芽豈能生?”此外,信心居於七聖財88之首位,如雲:“信心如寶輪,晝夜修善道。”所以說,信心是一切財寶中最殊勝的。同樣,信心也是無盡功德的源泉,猶如寶藏;能趨入解脫勝道,猶如雙足;將一切善法攬入自相續,猶如雙手。如頌雲:“信財寶藏雙足勝,猶如雙手攝善根。”雖然三寶具有不可思議的悲心與加持,但要想使之融入自相續,唯一依賴自己的信心和恭敬心。因此,如果自己具有上品的信心與恭敬心,那麼所得到上師三寶的悲憫與加持也是上等的;若具有中品的信心與恭敬心,則所得的悲憫與加持也是中等的;假如只具有下品的信心與恭敬心,就只能獲得少許的加持與悲憫;如果根本沒有信心和恭敬心,那麼不可能得到上師三寶的悲憫與加持。若自己無有信心,則遇到真佛攝受也無濟於事,就象前面提到的善星比丘和世尊的弟弟提婆達多等一樣。如果具有真誠的信心與恭敬心,現在無論誰人祈禱,佛陀都會降臨於他(她)的面前賜予加持,諸佛對眾生的悲心無有親疏。如頌雲:“何人誠作意,能仁現彼前,賜灌頂加持。”鄔金蓮師說:“具有信心善男女,蓮生不去何處住,吾壽無有歿盡時,信士前我各現一。”只要自己具有勝解信,則任何人都會得到佛的悲憫(和加持)。(藏族有這樣一種說法:)“若有信心,老婦依犬牙也能成佛”。
皈依三寶後要維護學處,例如:
不應作的三個戒:
皈依佛,不向世間鬼神尋求保護.
皈依法,不傷害眾生.
皈依僧,遠離惡友和邪見.......
應該做得三個戒:
1.自從皈依佛以後,見到任何材質的佛像,都要是如真佛來恭敬。
2.自從歸依法以後,見到任何有關佛法的經典,皆必須恭敬。
3.自從皈依僧以後,見到任何出家人的法衣皆要恭敬。
共同的五個戒:
1.縱損性命或逢權勢、利益的誘惑也不可以毀謗三寶。
2.縱遇最大困難也不可捨棄三寶,並求皈護。
3.任何飲食前三寶節目,先行供養三寶。
4.自己守護皈依戒,並能引導尚未皈依的人。
5.不論行止何處,應當以虔誠的心恭敬的頂禮三寶。
對三寶要有信心,並每天唸誦皈依文.
2005-11-03 11:30:59 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
善知識,
從這題的回答,即知您是上根器,於累世已見千萬諸佛。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/index?qid=1405110300427
是故仁者所要的答案,非形式上的皈依,乃真了義的皈依。
請仁者參閱『六祖壇經』
善知識,今發四弘願了,更與善知識授無相三歸依戒。
善知識歸依覺,二足尊。歸依正,離欲尊。歸依淨,眾中尊。
從今日去,稱覺為師,更不歸依邪魔外道。
以自性三寶常自證明。勸善知識,歸依自性三寶。
佛者,覺也。法者,正也。僧者,淨也。
自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財色,名二足尊。
自心歸依正,念念無邪見。以無邪見故,即無人我貢高貪愛執著,名離欲尊。自心歸依淨,一切應勞愛欲境界自性皆不染著,名眾中尊。
若修此行,是自歸依。凡夫不會,從日至夜,受三歸戒。
若言歸依佛,佛在何處。若不見佛,憑何所歸,言卻成妄。
善知識,各自觀察,莫錯用心。經文分明言自歸依佛,不言歸依他佛。
自佛不歸,無所依處。
今既自悟,各須歸依自心三寶。
內調心性,外敬他人,是自歸依也。
2005-11-03 09:42:00 · answer #6 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
心誠則靈....
理論上沒錯!
但假如連皈依 持五戒 行十善都做不到
會多有誠意
我持懷疑的態度
2005-11-03 09:11:31 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
標題:『大乘歸依者』得幾果
所謂『三皈依』,通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說,目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』(所謂皈依某某王爺,或皈依老母娘),真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』。至於『大乘歸依者』得幾果?依《大乘莊嚴經論》開示:大乘歸依者得此『八果』。何等為八?即
(一)信解時,得大福德聚。
(二)發心時,得三有(名三有者,欲有、色有、無色有)尊重。
(三)故意受生時,得三有(名三有者,欲有、色有、無色有)中樂。
(四)解自他平等時,得大苦聚滅,亦得滅一切眾生苦力。
(五)入無生忍時,覺證最上樂。
(六)得菩提時,證大法陰。『法陰』者,所謂法身,如此法身(1)名為大(是無邊修多羅等法藏故名大);(2)名為勝(一切法中最上故名勝);(3)名為常(永無有盡故名常);(4)名為善聚(為力無畏等善法積聚故名善聚)。
(七)得熏習,聚盡永滅無餘。
(八)得有滅捨。即(1)有捨者不住生死;(2)滅捨者不住涅槃
由此觀之,吾等學佛修道者若能皈依三寶,將能獲得如是『八種果報』。何以故?蓋就『世間法』來說,皈依三寶就如同學生求學,首先要辦註冊手續,否則學校不會有其學籍,即使勉強旁聽,也不會得到學歷文憑。六道眾生,除地獄受苦太多,無法皈依三寶外,其餘不論人天神鬼畜,只要發心皈依,佛教無不接受,但是傳授三皈的法師,必受具足戒的比丘或比丘尼(不能是初出家,更不能是外道師或假和尚),才能得戒(為佛陀所承認),否則像一些想走偏路的臺灣學生,去參加並修完不被外國學校承認的在臺機構課程,也不能取得其學歷文憑。所以涅槃經說:「皈依於佛者,是真優婆塞,終不更皈依其餘諸天神;皈依於法者,則離於殺害,終不更皈依外道諸典籍;皈依於僧者,不求諸外道。」
總而言之,除非吾人自甘墮落『六道輪迴』,否則要『了脫生死』學佛修行,必先『皈依三寶』,才能有朝一日證得佛果,況且『皈依三寶』,綜合佛經開示,至少有下列八種好處:(1)成為佛的弟子;(2)是受戒的基礎(才能進而受五戒八戒、十戒、在家菩薩戒);(3)減輕業障;(4)能積廣大的福德;(5)不墮惡趣(皈依佛不墮地獄;皈依法不墮餓鬼;皈依僧不墮畜生);(6)人與非人均不能攪亂(四王天派遣三十六善神隨身護持);(7)一切好事都會成功;(8)能成佛道。因此,身為一位已『皈依三寶』的佛門弟子,不但要時時如法修行,而且要時時記住『三皈依』的意義,做完早晚課並迴向後,要念誦『自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心』『自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海』『自皈僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾』來提醒自己。願與諸仁者共勉之!Thursday, April 28, 2005
2005-11-03 08:48:04 · answer #8 · answered by 果前 7 · 0⤊ 0⤋
信仰佛教一定要皈依三寶嗎?
答案是否定的。
首先我們要了解皈依三寶的意義…
我們相信,在所有的佛教徒中,大部分是沒有歸依過的;因為,歸依了三寶的人,固然會燒香拜佛,但會燒香拜佛的人,則未必已曾受過三歸的儀式。雖然未曾歸依三寶,他們卻依然自稱是佛教的信徒,我們自也不必否認他們的信仰。因為信仰是自由的,若是制式的話…就不好了!
2005-11-03 07:45:59 · answer #9 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
吃三寶飯?
找民進黨三寶?
買東北三寶?
省省吧...心誠則靈...
2005-11-03 07:43:47 · answer #10 · answered by 不可能 2 · 0⤊ 0⤋