放生真的是好的嗎放生真的是好的嗎

Question

放生真ㄉ是好ㄉ嗎放生真ㄉ是好ㄉ嗎放生真ㄉ是好ㄉ嗎

Answer 1

給一條生命自由且使牠免於被關被限制被宰殺,此功德不可思議,也讓自己跟許多眾生結了善緣。而因為行為反作用力的關係,愛護一切生命,救一切生命,會使自己遠離惡緣,也會使自己或自己的親人身上的病痛減少,可謂功德無量!

Answer 2

標題：放生之功德為何



＜梵網經＞云：若佛子以慈悲故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法教人放生，若見世人殺畜生時，應方便救護，解其困苦。＜大智度論＞亦云：諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。至於『放生』有何功德？依 憨山大師之＜放生偈＞開示，約有下列數種，茲分述如下：

（一） 放生合天心。蓋天有好生之德，放生正符合天心。

（二） 放生順佛意。蓋眾生包括畜生，皆有佛性，皆是未來佛，放生即是救未來佛之性命。

（三） 放生免三災。即避免（1）刀兵災；（2）饑饉災；（3）疾疫災。

（四） 放生離九橫。即可遠離（1）得病無醫；（2）為火所焚；（3）橫墮山崖；（4）毒藥咒語；（5）王法誅戮；（6）水中沉溺；（7）非人奪精氣；（8）為惡獸所啖；（9）為飢渴所困。

（五） 放生壽命長。蓋古代有小沙彌因撈救蟻窩之螞蟻，而延年益壽，並成為一代高僧。

（六） 放生官祿盛。蓋放生是救畜生性命，是積最大之福，行最大之善，如＜了凡四訓＞所示，積福行善，可改變宿命，官祿亨通。

（七） 放生子孫昌。蓋＜了凡四訓＞之作者袁了凡，亦是依 雲谷禪師開示，常放生及作其他善事，積功累德，改變其本無兒子之宿命，而晚年得子，並子孝孫賢。

（八） 放生家門慶。蓋眾生可能是無始劫來，曾互為家親眷屬，放生即是救拔他們之性命，使其重拾生機，安享天年。

（九） 放生無憂惱。蓋助人為快樂之本，何況救人（畜生亦是六道眾生）更可消除憂惱，得到無比之快樂。

（十） 放生少疾病。蓋疾病絕症有些是吾人前世或今生造殺生業而來，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除疾病根本之原因，病苦自然好轉。

（十一） 放生解冤結。蓋放生可對吾人前世累劫所造之冤業，解冤釋結，化敵為友，避免冤冤相報。

（十二） 放生罪垢淨。蓋放生解救眾生之命，免除眾生之苦難，也同時消除吾人之宿業，因而淨化吾人之身口意三業，消災免難。

（十三） 放生觀音慈。蓋放生是為解決眾生之苦難，起慈悲心予以救贖之行為，故可長養慈悲心，易與大慈大悲 觀世音菩薩感應道交。

（十四） 放生普賢行。蓋在放生之行動中，真正培養慈悲心，真正解救生命，真正為眾生皈依懺悔迴向，真正體會眾生平等一如，皆具佛性並能成佛之道理，真正作到自利利他，如此修行，將與 普賢菩薩行相應。

（十五） 放生結善緣。蓋放生能消除因果循環、冤冤相報，又能善根增長，度化眾生，廣結善緣。

由此觀之，『放生』之功德無量無邊，為學佛修道者所樂行佛事之一。然而放生要得到圓滿功德，應注意下列幾點：（1）不預訂（對放生之動物，不要向捕獵兜售者預購）；（2）多少不拘（隨個人發心，但求慈悲至上，心誠為要）；（3）不固定（不固定時間地點採買，不固定時間地點放生）；（4）授三皈念佛（放生前須要授三皈依並予以念佛，願物類眾生不再墮三惡道）；（5）細心周到（放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為原則）。

總而言之，放生之功德非常殊勝，然而在地狹人稠之臺灣，末學認為『護生』比『放生』更殊勝莊嚴。何以故？蓋能護生物類之自由生命權，不加逮捕，最終即不須對野生動物放生，放生將成歷史名詞。又放生佛事，不僅要著重外在之『物類』放生，而且也要著重內在之『貪婪心、瞋恨心、無明心、嫉妒心、貢高我慢心、懷疑猜忌心』放生，把如是諸煩惱放生出去，以『淨化』吾人之身口意三業，方能早日『明心見性』『見性成佛』。又當年 釋迦牟尼佛出興於世，其所開示之『三藏十二部經典』，是以度化『人道眾生』為主，如同 如本法師所說：『佛教是注重在生之宗教，是注重思想超度之宗教』，非度天道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道等五道眾生為主，是故應隨緣量力而為即可，而把大部分時間與精力放在『戒定慧』三學修持，並力行『六波羅蜜』菩薩道，如此方能悲智雙運、福慧兼修，早日證得『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之！Sunday, June 09, 2002

Answer 3

放生好 我想其它的也解釋很好
我只想說要一個重點 別用錢買來放生
何必呢?

Answer 4

放生 其實包含很多意思 .並不全然只是買物放生 .每每看到鳥店前 .一籠一籠寫著好大的放生鳥字樣 .就不免悲哀 .這些鳥還真無辜 .因為有人想放生賺功德所以它們被抓鳥人 .設陷阱 .抓十隻約活四隻的情況下 .被抓來賣給這些想修善積德的人 .於是乎 .抓了又放 .放了又抓 .如此循環 .另外 .生物都會有食物鏈 .如果是放生了食肉性的生物 .請問到底是在放生還是在放死阿 ?真心要放生及護生 .先從茹素及勸人愛護生命做起吧 .

Answer 5

梵網經云：「若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」

大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」

戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。然而正如蓮宗十三祖　印光大師所言：「戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。」在末法蒼茫的今日，法弱魔強，人性愚劣，眾生業障深重，無明包蔽，沒有智慧擇取此一簡單易行的殊勝法門，沒有福報消除累世所造無窮的殺業，因此放生一事，在今日提倡甚難，所遭受的阻撓批評也最多，往往周遭的批評一起，許多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放棄了此一最好消除業障的契機。

難能可貴的是，末法今日有一位不畏譏議毀謗，不計批評阻難，對於放生極力提倡的「放生師父」，那就是我們的導師—上圓下因老法師。師父對於居士請法，一概勉以「老實念佛，以戒為師」，此外對於戒殺放生一事，特別強調注重。師父常常告誡我們，放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等於救自己的命，就是還以前積欠的殺債。

師父教導我們，因果報應，如影隨形，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報，不用在意別人的批評阻毀，我們行自己的善業，別人造自己的惡業，將來果報現前，善惡因果絕對錯不了。

在師父的指導下，放生的居士們不僅消除了宿業，更在放生過程中培養了慈悲心腸，體會到萬物眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！這種慈悲心的轉變，不是其他只懂得批評謾罵的人所能體會於萬一的。

在放生的善舉中，多少癌症惡疾，消弭無形！多少感應實證的例子，從居士口中娓娓道來！多少物類感恩的畫面，示現在眼前！

這本放生問答，希望能讓更多人了解放生的殊勝，從而親身力行，慈悲放生，也希望能讓對放生有所批評質疑的人，經由問答，改正自己的一些偏見，不再阻礙別人放生，進而棄惡從善，廣勸世人放生！經由一傳十，十傳百的提倡推廣，使人人放生，人人慈悲，進而人人戒殺，人人吃素，使整個社會暴戾消弭，祥和增長，國家安泰，人民安康，天地萬物各樂天真，各盡天年！

南無阿彌陀佛！

Answer 6

如果你正在捕魚 釣魚太小的魚價錢也不高 既然如此不如放生他如果你養的寵物 因為某些因素想放生他那麼你就是在扼殺他的生命

Answer 7

善知識，末學以萬分恭敬的心，恭錄陳女士所寫之『壽命是自己一點一滴努力來的』第29篇：放生與成全

由於，承接的案子，大都是日本客戶、德國客戶、或美國客戶，要求的水準比較高，所以，我的國際專利事務部門，一向採用非常昂貴的世界級製圖儀器，並投保了巨額的安全險。

有一天，突然，發現一套全自動的新型電腦製圖儀不見了。為了自律自清，全體同仁都主張儘速報警，以便早日把竊賊給逮捕起來，也好在對方銷贓之前，找回失蹤的製圖器材。

但我不希望自己的同仁，成為階下囚，而毀了一生的名節，我認為自己同仁的人品人格，比這昂貴的製圖儀還昂貴。我實在不忍心去報警，也不請求保險賠償。

我約略知道會起貪念的大抵是哪些人。特別是我收容的一位越南難民，他從越南逃亡來台灣，舉目無親，潦倒到流落街頭，且貧病交加。我給了他一棟差強人意的宿舍，給了他一個可以糊口的缺，但他似乎很不滿意，隨著生活的改善，需索越來越大，真是慾壑難填。

儀器丟了，這位越南同事也辭職了，這哪會是巧合呢？

有同業來查詢這同事的言行資料，我都不准我們的人事部門揭他瘡疤，希望放他一條生路，給他重新做人的機會。我一生不傷害人，也不背後出賣自己的同事。約莫一個月左右，有個同業經好友輾轉介紹來拜訪我，因為有人向他們兜售一種非常昂貴的全自動新型電腦製圖儀，他們不懂如何使用，也不知開價合理不合理。
這位同業說：這麼高級的器材很少人捨得用，但他知道我曾進口過一套。

我聽了這同業的簡介，我心裡有數，但我知道向他們兜售這儀器的人，目前的處境很拮据，很緊。我實在狠不下心來斷他生路。也實在狠不下心來毀他名節，我真的做不下手。

我告訴這同業：「這個價錢很便宜，值得買。如果有不會用的地方，還可以找我們支援。我會派我們的人去免費指導，就請放心把這儀器買下來吧！」

後來，這同業果真接受我的意見把這儀器買了下來，但他們沒有人會用，賣的人也不知道怎麼用。

我派人去支援，並帶了一大堆重要組件，這些全是我怕失竊的心臟部分，特別秘密收藏在金櫃裡的，沒有這些，即使偷走整套儀器，大不了也只是一堆爛銅廢鐵而已。我說：「以前，我進口過這種儀器，後來改換別種廠牌，留著這些也沒用，就送您們吧。」

這位同業好是高興，而我也很高興，因為我從此再也不用看到這些傷我心的東西了。

隨我前往支援的同事，回到事務所很不平衡地告訴我：「這明明是我們丟的那一套全自動新型電腦製圖機，機件批號也全對，為什麼不報警把人給抓起來，把東西給追討回來呢？」

我說：「丟儀器是小事，丟人可是一生的大事，儀器可以再買，但人品與人格呢？至老至死都無法彌補。別拆穿對方，別為這區區幾拾萬元，去毀損一個人一生的名節，就放他一條生路，讓對方平平安安地活下去吧！」

我這位越南同事，現在旅居美國從事越南難民的救濟工作，頗有地位，也頗有成就，而且兒女成群，家庭還算幸福。他多次要求我給他機會，讓他歸還當年他賣那製圖儀的錢，他說他當時確有不得已的苦衷，而且真的已經山窮水盡，無路可走，才會做出那見不得人的勾當。可是，「他偷」是他自己說的，我怎能確定真的是他偷的呢？我根本沒有親眼目睹，也沒有任何證據，我怎能這樣就入他於罪呢？

犯罪的人，自己說自己犯了罪，是不能拿來當審判依據的，除非我們能找出客觀的證據。

我多年來，一直想忘掉這個年，也真的早已忘掉這個人，但二十年後，他卻帶了一家大小回台灣來看我，並且把我供奉成恩公來崇拜，很使我為難，始終不知該如何來面對才好。

我說：「您說是您偷的，可是我不能說是您偷的。如果您真想賠我錢，就把錢全數捐給您那些越南難民！」

我告訴我的同仁，懷疑只是懷疑，與事實尚有一大段距離。我希望我們不審判自己的同仁，也不定自己同仁的罪，所以，這人的所作所為，只有他自己心裡清楚，為什麼不讓他自己去審判他自己，讓他去定他自己的罪呢！

我很誠懇地告訴我這越南同仁，我期待他永遠是一個人前人後抬的起頭的正人君子，不管他以前做錯過什麼。古人說：昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生，就讓過去的，全都過去吧！

每個人都不免有犯錯的時候，但千萬不可讓自己一時的迷糊，永遠成為自己一生無法擺脫的沉重包袱和負擔。
且一起來努力，讓我們大家都忘了過去的他，而他也徹底地忘掉他過去的自己。

當一切都變成新的，我們就重生了，就復活了。

成全別人，又何嘗不也成全了自己，因為神總是按我們如何原諒別人，來決定如何原諒我們。何況，每個人都難免會有求人寬恕的時候，您說不是嗎？

Answer 8

在菜市場中，有賣活魚、蜆（拉阿）、文蛤（海產）、酒螺等，這些如果我們拿去放生，牠們就不會死，而要吃魚的人買不到活魚，他們會買已經斷氣死亡的魚，這樣子明顯就減少了殺生量。在市場中可以買到淡水的蜆、鯽魚（鯽魚是吃素的）、泥鰍、酒螺，有些團體都到新店碧潭放生，如果是個人性的放生則也可以到木柵政治大學道南橋旁邊的河裡，這裡的水質比福和橋、景美橋附近好多了。蜆原本是會被活活用滾水燙死煮湯的，蜆很好帶、數量多又便宜，一百元甚至可以救七百個較小的蜆，蜆的生活環境是要在水質較好、有泥沙之處，蜆會鑽進沙裡，但似乎不會走，所以放生時要平均灑在河裡，不要一堆到下去，灑在離岸有些距離之處，以免枯水。活魚很多都是活活被宰殺、當場去鱗，非常殘忍，鯽魚又是吃素的，牠們吃泥裡的東西，放生之後不會去吃別的動物，可以多放。吳郭魚有淡水與海水兩種，一般活的都是賣海產的。酒螺（田螺）也很便宜，也很好帶，有的處理過，殼尾被弄破，這樣大多活不了。如果是完好的，並且有一些還是站的，大多應該還是活的了。如果買的活魚數量不多，要買比較活潑的。放生活魚可用大型塑膠袋（垃圾袋）把空氣壓緊，使袋子臌漲起來，再綁緊，魚的數量要適當，不可太擠，如此太約可維持半小時，之後再放開重綁。有些人會放些冰塊，但不可直接放在袋裡，只能間接放在袋外。放生不要預定，攤販可能會叫你預定，可是這樣子的放生就不一定能減少殺生量了。有些人批評某些不太合理的放生活動，表現出好像很有慈悲心、很在意生命的態度，如果真的是這樣，請多從事合理如法的放生，不要光說不練吧！放生也是一種很好的修行方式，如經過菜市場時，就可唸往生咒，觀想阿彌陀佛在天空上放光，福照眾生，並接引亡靈到西方。買魚後，幫牠們三皈依與念經持咒等，放生時也念佛，看到牠們自由，內心很歡喜。如果牠們死了，也不用難過，畢竟牠們能在死時結下佛緣，就種下了難得的得度因緣，千萬隻被宰殺的動物能有多少如此幸運！放生是積極的救護眾生，是慈悲的、歡喜的，這自然會與佛相應，健康長壽。大家都有能力放生，請大家一起修這健康的「動中禪」吧！另家中的蟑螂、螞蟻，在大張的紙上或塑膠袋裡放些食物，可能要多放幾天，誘引牠們，然後再迅速的、輕輕的把紙包入袋中或用塑膠袋的就直接先綁起來，然後再帶到戶外打開放生（也要幫牠們皈依等），如此每天做，家中能有多少小蟲？一天若捉十隻蟑螂，一個月就放生三百隻了，這是將自己的殺業轉變成功德的另類很方便、更迫切的放生。

Answer 9

吃素就是一種放生了
不一定要到市場買動物來放

Answer 10

終日被關在鳥籠裡，飲食皆有主人照料，但交換的代價是”自由”。野生的鳥需自己覓食，但擁有的是”自由”，動物還是回歸大自然，無拘無束。