最近在一本書 這段 看不懂 跟我說說什麼是思惟觀

Question

禪宗所謂話頭即是話之前頭 不是指一句話 念之前頭 也就是話之前頭 譬如說

念佛是誰? 是一句話 這句話在心頭出現 或口說出來即已成過去了 便是話尾

所以話頭是此句話在心裡沒有念出來之前 叫做話頭 因此當一個人打算作什麼

事情之前 心裡起思惟之語言文字 這個心之語言文字 叫作話 叫作念 這些話

之前頭謂之話頭 不管是講出口 還是在心裡打面轉 都是一句話 都是話尾


對於無此功夫者 我們告訴她 此境界為一念不生 一念才生已是話尾 但有真

功夫者 就知道看話頭是一念相續 念之前頭 叫做念頭 一個念頭相續而不斷

絕 就是話頭 例如大勢至菩薩念佛圓通法門所說的淨念相續 是一念相續 也

是一個話頭 念佛念到沒有名相 聲相 形象 還是在念 那個念就是話頭 所以

無相念佛本身亦是一個話頭 當我們無相念佛或是看話頭時 它們在日常生活

中 是兩個念並行 心細的話還可以看見三個念 乃至四個念並行 所以非是一

念不生

話頭知道了 把心安住在一句話之前頭看住它 這句話之前頭 在心理面維持存

在 而不出現語言 文字 形象 符號 聲音而看住它 叫作看話頭 初看話頭會丟

掉 不停地丟掉 不停地找回來 就是照顧話頭 時間久了 漸漸不會丟掉 始終

在心裡 最後牢牢地與心黏在一起 繼續照顧下去 時間久了 自然而然就變成

參頭話

參頭話與看頭話之間的差別 在於參頭話有一個疑情在 一面看 念佛是誰? 的

話頭 但心裡懷疑思索 究竟念佛是誰? 心裡雖無念佛是誰這四個字的形象跟

聲音 但是我們一直安在念佛是誰?這個意思裡面 這樣子叫作參頭話 需要一

個疑在 看頭話如無疑情 是在修定 如果坐下來看頭話 看久了就會入定 如

果有個疑在看話頭 疑情持續伴隨話頭存在 參話頭 所以二者之差別 在於有

無疑情及尋覓思惟的作用 參頭話和思維思想有什麼差別? 思維思想就是運用

語言文字 用一句連接一句的話 在作分析 那叫作思維思想 參話頭是要有定

力 而不必透過語言文字 就能夠有思惟之作用在 我們稱為思惟觀 所以看話

頭時 有一個疑情在 謂之參話頭 參話頭時常常會靈光一現出現一個答案 我

們能夠不運用語言文字 就可以去分別對錯 並且知道為什麼對或錯 均不必經

由語言文字 這功夫就叫作思惟觀


打字打好累~"~ 幫我解釋一下 感恩 ~"~

該怎麼作?

Answer 1

善知識，辛苦您了，
那『知』打字打好累的那個，與您所問的『話之前頭 』，是同一個。
沒錯，話頭是此句話在心裡沒有念出來之前 叫做話頭。
以中庸所說的最容易明白，「喜怒哀樂之未發，謂之『中』」，
以現代的話說，在你裡面〈也屬假名〉，真正的你，是個『能』，但這個能，眼不能見，無形無相卻真實存在。
用個不怎麼恰當的比喻，『能』好比電，眼不能見，但透過電燈發出的光，音響發出的音樂，風扇發出的風，電熱器產生的熱。吾等知道電的存在。
那生命真相也是如此，是透過生命的『作用』而知道『原來是他』。
未產生作用之前的『本體』〈也是假名〉，就是您所要找的話頭，
要找他嗎？不需要，何以故，那要動念證明他存在的，就是他。
所以勿需頭上安頭。
但頭卻要在今生今世發揮應有的作用。

2005-11-03 10:44:26 補充：
致AAA善知識，末學在佛學方面，雖有心得報告，卻未有出版品。所以末學並非該書的作者。對於您的精進與悟力，當學常不輕菩薩，向您頂禮。

Answer 2

參考下面的網址看看

http://phi008780508.pixnet.net/blog

Answer 3

思惟觀：參禪者住於疑情中全心思惟疑情。思惟時離卻一切語言、文字、聲音、符號、形像而思惟。

資料來源:
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1001/book1001-5-4.htm

Answer 4

回禮(三拜)

將軍 不要這麼客氣啦