請益善知識，〔以幻除幻〕之意...

Question

十方諸佛即是大幻師，我輩今日建道場，作佛事，亦是以幻除幻！請善知識不吝解疑，合十感恩

Answer 1

因為不是真正實有，所以說幻。
梁武帝問【佛在哪？】達磨祖師達【不知道。】這個小於無限小又大於無限大的，他真的是嗎？道德經就有說過啦【名 可名，非 常名】一切的煩惱根本來源就是來自我們對於本來就有的東西，心產生了分別和執著，因為執著著所以無法認清事物的真相以及凡惱的根本，所以產生了種種的痛苦。.....話是這麼說啦！但是真的要做到還是要靠功夫，中庸說過【致中和】讓自己的六根收攝，清淨自己的心連續不夾雜不間斷就是功夫了。

人家說師父引進門，修行在個人。今天就算是很努力的指導，弟子實際真正能做到的，也是看他自己，一切的善法只能是助緣，令其善根可以加速啟發，乃至於發大菩提心，修心聖道，慈悲一切。但是那並不是外在的環境所能影響滴，所以說以幻除幻。但是如果不做的話，就無法開緣讓大眾能有一個增長善緣的地方，在這個五濁惡世裡很容易就會因為自己的習氣隨業輪迴，無法解脫。心量廣大的仁者，不單單了知真相，並且慈悲望芸芸眾生捨妄歸真，所以雖知苦空無我，但不忘眾生仍苦，以眾生苦為自增緣，心無所住慈悲一切。
所以菩薩在行善的時候，也是儘心儘力把它做好，所以也是最真實的。

說得如果不好，請多多指教！謝謝~

2005-11-06 13:01:43 補充：
真的感恩將軍大大和他舉的圓覺經，以及此版的各位大大，讓幻模啟發甚多！
謝謝你們！阿彌陀佛！

Answer 2

哪這ㄇ多幻可除 若照經文說那是即說即破 沒什好爭辯的 總之勇敢去渡大家就是真實不幻的

Answer 3

這個世界太真實
圖片參考：http://mypaper.pchome.com.tw/images/line-temp4-2.gif
 這個世界太真實，誰會相信如夢幻泡影的說詞？這個世界太真實，總是令人患得患失。這個世界太真實，總是令人抬脚就想要快步飛馳。這個世界太真實，不可以選錯！老是令人緊張的要死。這個世界太真實，大家都在賭場中過日子。這個世界太真實，折煞太多硬撐的腰骨，直至累得半死。這個世界太真實，為人父母者都追逐那些受人歌誦的愛慈；甚至，赴湯蹈火在所不辭。這個世界太真實，真叫人難以相信這個午夜清夢不是事實。這個世界太真實，誰能粉碎這個夢幻之都的燈光佈景舞池？這個世界太真實，有人想要在美麗的七彩水泡上刻上自己的名字。好留芳百世。這個世界太真實，有人捕風捉影，想要活得精彩，往往就這樣臥薪嚐膽一輩子。這個世界太真實，是誰在說：大夢誰先覺，平生我自知？這個世界太真實，草堂春睡足，窗外月兒頻頻相問：今夕何夕？知也不知？佛說法四十九年其實没說一個字,這是讓太入戲的人知道如夢如幻的唯一方法.

Answer 4

善知識，
說明一件事情，可以從許多角度。
仁者所提這段文字，是從『生命實相』的角度，看待一切身、心，及週遭的人、事、物，當然皆屬以幻除幻。
因此之故，十方諸佛即是大幻師，我輩今日建道場，作佛事，亦是以幻除幻。
如何得解，請仁者參閱「圓覺經」佛陀答普眼菩薩那一段。
經文節錄如下：

爾時，世尊告普眼菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次，思惟住持，乃至假說種種方便，汝今諦聽，當為汝說。時普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子，彼新學菩薩，及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂髮毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水，暖氣歸火，動轉當風，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。
善男子，此虛妄心，若無六塵，則不能有，四大分解，無塵可得，於中緣塵，各歸散滅，畢竟無有緣心可見。
善男子，彼之眾生幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。
善男子，當知身心，皆為幻垢，垢相永滅，十方清淨。
善男子，譬如清淨摩尼寶珠，映於五色，隨方各現，諸愚癡者，見彼摩尼，實有五色。
善男子，圓覺淨性，現於身心，隨類各應，彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，亦復如是，由此不能遠於幻化，是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩，垢盡對除，即無對垢及說名者。
善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，如是乃至鼻舌身意，亦復如是。
善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸法，亦復如是。
善男子，六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨，火大風大，亦復如是。
善男子，四大清淨故，十二處十八界，二十五有清淨，彼清淨故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清淨。
善男子，一切實相性清淨故，一身清淨，一身清淨故，多身清淨，多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。
善男子，一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。
善男子，虛空如是平等不動，當知覺性平等不動，四大不動故，當知覺性平等不動，如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。
善男子，覺性圓滿清淨不動圓無際故，當知六根遍滿法界，根遍滿故，當知六塵遍滿法界。塵遍滿故，當知四大遍滿法界，如是乃至陀羅尼門遍滿法界。
善男子，由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜，根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故，一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。
善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。
善男子，如昨夢故，當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無捨，其能證者，無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶。

Answer 5

建立水月道場,大作夢中佛事