有關“一貫道“到底有做什麼善事的問題

Question

朋友一直找我去一貫道的佛堂，我問她到底一貫道在這社會上有做什麼善事，她卻一直說為善不欲人知，或是我去了就會知道了。愈聽我就愈火大，為什麼做了什麼事都不讓別人知道？大家都知道慈濟總是在災難發生後的第一時間就趕去救災或是協助，也沒有人說慈濟這樣是做表面給大家看的啊…
所以想請問各位前賢，一貫道這個團體除了印佛書之外，有做對這社會有實質幫助的事嗎？感恩啦~謝謝

各位，我是想問一貫道到底有做麼好事，可以列舉一些出來嗎？例如捐錢、蓋學校、打掃社區等等實質的事情
謝謝～

Answer 1

其實一貫道分那麼多支線，拜的雖是同樣的「神靈」，但因為在其師尊、師母離開人世以後，在各支線的「老前人或前人」，因行事作風與見解方向不同之下，各支線就四分五裂、互不承認，即使表面上各支線仍有往來，但私底下對自己所屬的下級階層人員，則對下宣稱自己是擁有「天命金線」的傳承。

對一貫道來說，對於「善」的認知是有分別的，因為一貫道的教義是：救災只是救人的肉體，屬於「小善」，渡人才是救人的靈性，屬於「至善」，因為外面已經有救災的團體了，所以他們只要做渡人（救靈性）的工作就可以了。而且渡人的工作是領有「天命」才有資格的，沒有領「天命」而做的種種善行，是不被上天所承認的，所做的只是來世的福報，無法「超生了死」。

對他們灌輸這樣的觀念是上級階層人員；一般的道親、人才，也因為道場人與人之間「彬彬有禮」的“表象”氣息感染，無形中便以為道場的訊息應該是對的，也不加以思考判斷是否有違常理，或是試著自己去尋求驗證，（反正道場那麼多人都那麼慈悲，應該不會有錯），所以就慢慢的接受認同，而且根深蒂固。

至於印佛書方面，除了四書、金剛經、六祖壇經、道德經等等，比較大眾化的經典有印也有賣（功德費200確實是不夠用的），同時也將較資深的講師、點傳師或前人的演講集結成書或錄音帶販售，當然還有「仙佛」寄調於時下流行歌曲所改編的聖歌。

「天命金線」之說，無非強調「絕對信奉」、「絕對服從」，此說乃為了「鞏固高階之位不容動搖」而產生，試想，沒有「天命」為背書，大眾要如何信服上位階層所講的話；有了「天命」，不管對與錯，大眾只需配合上位階層所規劃的事項，一切後果，自有上位階層承擔，如此之說，又與「各人造業各人擔」之因果論違背、互相矛盾；雖然所有人嘴巴講的，儘是「依理而修」，但建立於此「天命金線」信念下的信仰，卻是一點自主也沒有的，必須緊隨前輩腳步，（誰有天命跟誰修，認人而修）深怕失去「天命金線」則落入「來世福報」。那所做善行皆只為了讓上天承認，又怎能算是「真心付出，不求回報」？自相矛盾的教義又怎能算是「真理」？

善行的功夫在於「真心付出，不求回報」而已，豈有“肉體、靈性”、“小善、至善”深淺之分，如此便落入「分別心」；上天是一視同仁，拯救心靈與靈性的工作又豈是領有「天命」才有資格，若真如此，如何「大開普渡」、「廣渡有緣」？況且肉體不救如何感化心靈？二者密不可分，同等重要。

再者，「為善不欲人知」是要人做完善事，不將善事執著在心，心貪功德，落入「住相佈施」；「拋磚引玉」式的號召行善，無非集大眾之力量，共同參與響應，讓事情更有效率的完成，一樣做完善事“不執著在心”便可，怎能因「為善不欲人知」這話，又刻意將“行善不可讓人知道”執著於心；盡心行善，何來那麼多“名相”？

修行雖然要建立「信」，才能慢慢趨於預達成的目標或目的，但「教義」絕對不是不允許懷疑的！沒有懷疑，怎能斷除懷疑而生「信」，沒有經過驗證的「理」，很容易使人掉進「執著誤解」的漩渦當中……，如此之下產生的「信」，屬於「盲信」，非是「正信」，且落入「邪見」。

長期接受如此「歪理」薰陶，很多人已經不自覺的養成「紙上談兵」的心態；921期間，本人所屬之道場〝完全無發佈救災活動之訊息〞，如此龐大之團體，只會一再“開班化劫”，甚至於「求道」前介紹解說時，前賢竟大言不慚的向大家說：「有啊，我們道場也有去救災，我們把發放物品丟著就走，捐款也交給其他慈善團體……」，能夠當眾將未曾發生的事情，如此自然的脫口而出，睜眼說瞎話，不知往後所說的話，公信力還剩多少？

翻開許多前人或講師的著作，內容經常繞著「道真、理真、天命真」、「三曹普渡」、「四十二品因果錄」、「天命金線」這些互相矛盾的“名相”打轉，卻沒有對心性變化做更深入的了解探討或修持方法，看了只會障礙自己光明解脫，浪費修行時間而已。

若真要說一貫道對社會有何貢獻，唯一能肯定的，是在全省各地開設很多素食餐館，提供素食者很大的方便（不容否認其他宗教也有）。但若對於素食，停留在“斷絕因果業力”觀念中，不懂得營養調配，利用自然的力量將之吸收化為自己的能量，那麼和一般葷食者也沒有不同。

至於捐錢嘛，本人所屬之道場，可能都是將信徒捐出的錢，蓋大型道場或出書（自己道場前人、講師的著作），因為不知道這些錢都用在什麼地方，上級階層也從未列出收據明細，所以本人無法確信錢的流向；也有聽聞“別的支線”好像有辦學校，但本人不清楚；說到幫忙打掃社區，可能都出自信徒本身修養是否到家，平常是否願意參與幫忙；如果說由道場主動發起之集體活動，除了寒、暑期間，為許多年輕學子設立幾天幾夜的室內班會外，卻從未將“打掃社區”之戶外體驗考慮進去。

成立修行團體無非養成善良風氣回饋社會，但生活的關懷並不侷限於自己所屬的宗教團體，信仰不能單看事物的美好表象而被牽引，採取冷靜、存疑、驗證的態度是必要的，（那是為了防止有心人士，藉宗教名義騙取人的身心財物…）；沒有透過親身體驗的“實證”，不能對外以訛傳訛，因為修行是對自己良心負責的態度，不能誠實面對自己，只為維護自己（或道場）尊嚴，信口開河，即使很會講道理，修的也只是兩層皮（臉皮和嘴皮）。

2005-11-04 13:21:29 補充：
TO：謠止於眾
本人修養亦有不足之處，肺腑之言乃針對“此項問題”有感而發之淺見，無非希望大家正視道場歪風，防止“欺上瞞下”行為繼續擴大，對下也必須開誠佈公（這是所有宗教都必須警惕的）；至於轉貼文章或收藏，本人並不介意，唯恐有“斷章取義”之慮，引人落入“文字障”反而不好，如 “瀟湘夜雨”、“墾丁現在不好玩”等人轉貼網址亦是直接方法

Answer 2

我不知道你要問的主旨到底是時麼?
可是我也是一貫道的道親
我甚至 可以很自豪的說 我是發一崇德的道親

以我自己經驗而言
我從國中開始接觸發一崇德這個大家庭
在裡面 我所學到的比付出的還多

今年 8/21 在中正紀念堂 辦了一場 世界萬人讀經會考
主要目的 是推廣中華文化 四書五經

我有學長 在921大地震之後
到南投災區幫忙包便當 發送給災民
也有學姊 在921大地震之後
到災區當義工 幫忙教小朋友功課
我自己 每年的暑假 也固定會撥出時間當營隊的志工
有空的時候 我也會去育幼院 陪小朋友

我也曾經跟你一樣 懷疑我們到底對這社會有啥咪貢獻?
為什麼不和慈濟一樣 上電視 宣傳我們自己
後來我才知道 因為 我們所希望的
是從日常生活中做起 一點一滴的去改善人心

Answer 3

宗教是要來助人淨化人心的 我覺得每一個宗教只要是勸人為善真心助人就是好的宗教 我所有身邊相處過的一貫道道親相處越久越是敬佩 妳說九二一地震你沒看到但是我身邊很多人真的受到他們最直接實際的卻不宣揚幫助 只有接受者心理自己清楚 讓我從心裡深深體會 很多時候宗教教義是好的 只是事在人為 就算基督教是一個很好的宗教 但是在歷史上也因為某些扭曲的人為而販賣贖罪券~所以若是我們因為這些少數神棍就批評基督教也不好不是很不客觀嗎?所以好的宗教要用心去看而不是只是單方面偏見去批評你剛好所看到的 更不要去落入口舌之爭 就算那你爭贏了又如何?我想不管哪個宗教聖者從來沒叫我們去批評別人吧!

Answer 4

印光大師開示
　無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美；靜坐常思己過，閒談不論人非。
　行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念；若或妄念一起，當下就要教他消滅。
　常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子；看一切人都是菩薩，唯我一人是凡夫。 　果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
以上是印光大師開示言行錄
舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑牆的工作中被 選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上 天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身体忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。
天加福是逆著來的 共同勉勵
各有各的立場

Answer 5

http://www.cd.org.tw/becute/
這是ㄧ貫道的相關網站
希望對你有所幫助
難到ㄧ定要讓大家知道有在行善才算是好的宗教?
ㄧ貫道最主要是在拯救人們的靈魂
每個人都從天上來
當然都要回到天上
只是我們在人間待的太久了
忘了自己的靈跟聖賢先佛ㄧ樣的清清淨淨
迷失了自己
所以
在這種人心不古的時代
上天只好無奈的希望藉由一貫道來把善的人和惡的人分開
帶回善的人
逞罰惡的人
不過上天是公平的
惡的人只要ㄧ心向道 為道場付出
也是有轉圜的餘地

Answer 6

何必窮追猛打呢？
宗教就如同學校一樣，學習聖賢仙佛的地方
有缺點的話、就共同期勉改進，不用一杆子打翻整船人
在921南投救災總部時、指揮系統很混亂，我帶領一名中寮村民要跟慈濟請領用品，結果被拒絕了，原因竟是；記者還沒來拍攝、還不能開始請領
從此~我就不是很喜歡慈濟這個團體，期間還有一面牆花了幾億跟骨髓配對事件(感覺很表面)

2005-11-02 18:21:18 補充：
不過前一陣子、我去了一趟慈濟醫院，我就釋懷了，那種感覺真的跟 一貫道的感覺是一樣的
轉個心念去思考；為善不為人知是眾所皆知，但~透過媒體或許還可增加為善者的信心、響應更多人加入，過程中也許有些粗糙、透過大家的努力，期勉至臻完美

2005-11-02 18:21:38 補充：
然而宗教也是一樣，一個團體總有一小部份迷失、做得不好、假借，污損了團體的名譽，不要因此合否決掉一個團體，自己的五根手指頭就無法一樣長了，何況是一個團體呢？
外人總高標準的拿聖賢仙佛來比評、我等皆是勤勉(學習)聖賢仙佛的慈悲濟世精神，但~畢竟是凡人，總是有不足、怠惰的地方

2005-11-02 18:21:55 補充：
瀟湘夜雨~
我不知道您是嫌人口多還是開玩笑？
你的回答帶有揶揄的意味
人口多的話~你可以建議自己週遭親朋好友(同修)節育做起，或建議政府~殺人犯改列好人好事代表，開玩笑的話~建議你不要放在(回答)裡，改放在(意見)上，好嗎？
謠止於眾~
要是您覺得一貫道所印的書籍、書裡面「佛」字太少的話，你就稱他為「善書」或教育書籍，可以嗎？

2005-11-02 18:22:03 補充：
想要了解一貫道到底有做什麼善事的問題，版主要是真的那麼介意又不想開口問講師、點傳師的話，你可以參考一貫道總會會訊，例；會訊第162期~2005年一月15日至二月三日，在南亞第一階段除了熱食供應、糧食發放、醫療藥品、衣物、居家用品提供......等，並於當地建造臨時安置所、發放救濟金，共計原住進四百人，達六十個印尼、華人家庭.......。

2005-11-02 18:57:05 補充：
想要了解一貫道到底有做什麼善事的問題，版主要是真的那麼介意又不想開口問講師、點傳師的話，你可以參考一貫道總會會訊，例；會訊第162期~2005年一月15日至二月三日，在南亞第一階段除了熱食供應、糧食發放、醫療藥品、衣物、居家用品提供......等，並於當地建造臨時安置所、發放救濟金，共計原住進四百人，達六十個印尼、華人家庭.......。

2005-11-07 15:34:25 補充：
to~賣鴨蛋的小男孩~安安
在921當時、我早已退伍了！
我再當時只不過是一個平常的老百姓，夥同家人跟一部借來的貨車、運送幾萬塊的物資，到南投指揮中心，為了避開白天救災的壅塞車輛，我們選擇入夜出發，(沒想到、夜晚的車輛還是很多，幾乎都是民眾自動自發的運輸車輛)

2005-11-07 15:34:46 補充：
我這輩子從來沒吃過慈濟的炒麵、炒米粉。
因為怕不方便所以我們都自備乾糧喔~
當時~請領用品的時候要是慈濟的師姐能跟我們說明；為了要控管配額，所以停止發救濟品，而不是記者還沒來拍攝、還不能開始請領，那就更完善了。
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我上面的文章都說我都已放下了，你何苦自己提著不說、還要我跟著你提著呢？

Answer 7

「九二一地震時，一貫道以基金會的名義第一時間到災區賑災，看到慈濟等各宗教團體都來賑災（因為都會穿背心，當然一貫道也會穿），很多記者都拍有名的宗教團體，只是媒體並未拍攝到而已！」

921我在南投當兵，我天天在街上跑，說真的我見過慈濟、法鼓山，我沒見過一貫道的人

2005-11-03 23:22:16 補充：
ㄚ憲----
你在921時也在服役？哪個單位？
我當時是那個地震18分鐘之後就出動的那支部隊少尉。你說你到過南投指揮中心，那你也應該知道當時南北各路部隊在那種兵荒馬亂中吃的是什麼？............吃不完的慈濟炒麵、炒米粉。我想你應該也吃過，慈濟跟你囉唆什麼了嗎？

我也見過法鼓山拒絕發救濟品，那是為了控管配額。

Answer 8

瀟湘夜雨的確是有點過度揣測了, 但用此心直成了佛並無那樣的意思

2005-11-02 14:36:43 補充：
嗯嗯, 我了解了!不過你單單從〝媒體還向一貫道索費XX萬，被一貫道拒絕。〞這句話, 而引出的幾個質疑, 不論是對哪一個宗教團體, 好像都造成了傷害了哦! 為什麼我這麼說嗎? 暫且不論這句話的虛實, 因為沒有具體的證據, 您的第一句揣測, 有可能會誤導他人, 雖然只是質疑, 但常人總是會忽略了問號!

Answer 9

九二一地震時，一貫道以基金會的名義第一時間到災區賑災，看到慈濟等各宗教團體都來賑災（因為都會穿背心，當然一貫道也會穿），很多記者都拍有名的宗教團體，只是媒體並未拍攝到而已！
南亞震災時，一貫道的點傳師們帶領到災區協助，原本想到災區買物資發放，發現很難買到物資，因此發放金錢。
以上這些是社會上沒有看到的，那並不代表這此善行不存在，而是每一個人理念不同而已！
社會上有很多人（不管有沒有信宗教）都在默默行善，媒體也無法全部播出讓大家都知道，這並不代表沒有善行的存在，一貫道大都在「為善」但有沒有要「欲人知」就看個人修行境界了！
一貫道各支脈有很多基金會（例：一貫道基礎忠恕天仁道德文化基金會、觀音宮暨居家老人福利協會、一貫道寶光建德天本文教公益基金會 …等）在做社會公益，一貫道的社會福利部份雖然無法像慈濟那麼有組織，但大家還是盡力而為！您可以上網查查，並不是沒有做，而是理念問題而已！

真正的修行人不會在意為善有沒有被知道，而是自己能做多少而已！

2005-11-02 11:56:43 補充：
閣下的意思是媒體拍攝慈濟是因為慈濟有給錢？我沒有影射的意思！這也不是我能回答的！
還是一貫道不是有名的宗教團體？是不是有名每個人的感覺不同！
而且媒體還向一貫道索費，被一貫道拒絕？媒體會不會如此，我不知道，因為我不了解媒體生態！而且我只是在陳述我朋友的經驗！並無落於批評之心！
OK！我修正我的寫法！別不理性的探討無關主題的事！
還有，我的主旨不是在上面的問題！請別斷章取義！整個重點是在最後一段文字！謝謝！

Answer 10

據我所知有關「一貫道「到底有做什麼善事的問題?
極力推廣素食而已.

反正一貫道不是佛教就對了

Answer 11

之前有聽人家說過說是什麼濟公那類的至於他們都在做什麼就不知道了,下面這是網站找到的資料
一貫道直承正宗道脈之薪傳,即本周公大禮之精神,
以性理真傳做最直接的攝受,令一切眾生均能因「禮」即理而行。

第18代祖師<師尊>於西元1939年頒定「暫定佛規」一書,
做為一貫道弟子傳辦道及敬佛之禮儀,全是周公大禮之行儀,以誠敬為主。

所敬拜之神佛,依其尊榮如下:
明明上帝 <無生老母,宇宙真宰>.
天地君親師.
諸天神聖.
彌勒祖師.
南海古佛 <觀音大士>.
五教聖人.
活佛師尊.
月慧菩薩.
各位法律主.
長生大帝. 金公祖師, 天然古佛, 中華聖母, 院長大人,
灶君,師尊, 師母, 鎮殿元帥,鎮 殿將軍, 教化菩薩, 各位大仙。

一貫道雖敬拜眾多有因緣之神佛,然主張不執著神佛之像,
而是以敬重牠們大慈悲,渡化眾生,尊師重道之精神為要,
尊崇古禮,人倫道德,而達天道之靈性薰陶,

當然天公大都指"中天玉皇上帝",於一貫道即歸於"天地君親師中".