一夫一妻的婚姻制度是否違返人性？

Question

一夫一妻的婚姻制度是否違反人性？
請發表你的「個人經驗」，或是「觀察週遭朋友的心得」，
愈詳細愈好歐！

ps.據說在動物界中，持維一夫一妻終身制的極少，既然違反動物性，
那人們為何又一再結婚→離婚 or 結婚→外遇 呢？！

Answer 1

根據研究，人類最早的婚姻制度─如果我們把有性關係而共同生活在一起的群體視為婚姻的話─是群婚。大體言之，群婚是一個部落之內的成員劃分為兩個以上的集團，比方說A和B兩個集團，A集團的男子皆為B集團女子的當然丈夫，而B集團的男子則為A集團女子的當然丈夫。集團內部不能有性關係，但A集團的男子擁有對B集團所有女子性交的權利，B集團男子也對A集團所有女子擁有性交的權利。顯然地，這種「婚姻制度」無法判定孩子的父親是誰，但是母親是誰卻非常明確，因此這種部落必然是母系制的。又由於父親根本無從知道誰是自己的女兒，而根據母系制的原則，子女必定屬於母方集團，因此父女之間有性關係是正常且合倫理的。反之，母子由於同屬一個集團，母子之間的性關係是違反倫常的。也就因為母系制度下父不詳的原因，各個民族的古聖人總是被宣傳為是「感天而生」的，以避免後來父系制度下必有的對於父不詳子女的羞恥感。在群婚制度之下，對男子而言，性的來源不虞匱乏，因此並無後世所謂搶婚的情況。但是由於人類的佔有慾，群婚逐漸被對偶婚所取代。所謂對偶婚是指某個男子在一群妻子當中有一個主妻，而他是其主妻在她群夫當中的主夫。這就產生了性關係的排他性。本來每個男子對其他集團的女子都可以主張性交的權利勢微，使得對男子而言，性資源變少了。 不過，在父系制度之下，一夫一妻或一夫多妻向來並不衝突，甚至在西藏還有一妻多夫的風俗（叔姪共妻、兄弟共妻或朋鄰共妻）。儒教文化圈直到20世紀才因為崇拜歐洲先進文明的緣故而將一夫一妻法制化。伊斯蘭教文化圈則是直到現在都還是一夫多妻制的。史上第一個將一夫一妻法制化，並視一夫多妻為邪惡的地方是西歐，在基督教文化圈裡。但是，如果一夫多妻是邪惡的，是為上帝所不容的，我們該如何解釋猶太─基督教始祖亞伯拉罕有兩個妻子的事實？我們要如何面對所羅門王有一千妻妾的記錄？我們又該如何看待耶穌所舉「十個少女手裡拿著油燈，出去迎接新郎」（馬太福音）的比喻呢？如果耶穌時代的猶太人是個奉行一夫一妻制的民族，他又如何可能說出這種比喻呢？傳說中，羅馬的雙胞胎建造者Romolo 與Remo兄弟是天神Marte 與女灶神 Vesta 的女祭司Rea Silvia的兒子。由於Marte 與 Rea Silvia的愛情不合法，母親被判決活埋，而兩兄弟則被棄置在台伯河。兩兄弟後來被一頭母狼（she-wolf）哺育並扶養成人，後來創建了羅馬城。該頭母狼到今日為止仍然是羅馬市的市徽。早期天主教士多妻是普遍的現象，但是為了保護教會的財產不受繼承權影響，西元1022年，教皇本篤八世禁止教士的婚姻。最後在1139年，教皇英諾森二世宣稱所有教士的婚姻都是無效的，而且新進教士得要離婚。然而羅馬人是真的一夫一妻制者嗎？歷史告訴我們在羅馬帝國與中世基督教世界裡，雖然婚姻是一夫一妻制的，交配卻常是多偶的。領主可以有一個妻子，但在他的家室裡卻設置了由侍女組成的非正式女眷。除了瓦典西人之外，十四世紀英格蘭的約翰‧威克理夫（John Wyclif, 約1329～1384）是第一個將聖經翻譯為西歐方言的人，他一生皆以聖經駁斥羅馬教廷的權威。在此之前，無論羅馬教廷說什麼，人們都當做是上帝的誡命而遵循。這種追尋真理的志業直到十六世紀時以反對贖罪券聞名於當世的馬丁‧路德(Luther, Martin 1483～1546）與教廷決裂之後才得到空前的成功。試問，在四世紀到十六世紀羅馬教廷獨佔神諭翻譯權的一千兩百餘年間，教廷所定的法律與上帝何干？與真理何干？當然無干！它只與羅馬狼魂的私慾有關。後來，隨著西歐帝國主義霸權的興起，法律化了的一夫一妻制跟著歐洲人的帝國霸業傳遍了全世界。除了伊斯蘭教文化圈之外，幾乎所有的現代社會都將一夫一妻制定為法律，其他的婚姻型態成了非法的。為什麼一夫一妻制法律可以所向披靡？有人認為這是因為它滿足了女人獨佔男人與男人崇拜女神的慾望。這可以用羅曼蒂克來解釋。羅曼蒂克的精神是壟斷、佔有與崇拜。Roman-tic 這個字毫無隱藏地告訴了我們它源於何處。Roman-tic 正是羅馬精神，非常羅曼蒂克就是非常羅馬，隱藏在羅曼蒂克裡的正是狼魂。我們生活在以羅曼蒂克為基礎的羅馬法所建構出來的現代世界裡，真實點講就是活在狼群社會中。諷刺的是：基督徒一直視自己為羊，一直在尋找牧羊人，然而他們所皈依的卻是群狼。可是，人終究不是狼。我們在現代觀察到一個有趣的現象：在一夫一妻制傳統最悠久且法律化最嚴格的地區，也就是歐洲與北美，正好就是全世界換妻俱樂部最多且最繁榮之處。這究竟是因為人性天生就不聖潔呢，還是羅馬狼魂違反人性？

Answer 2

等等等,等到今年過年就32歲，男朋友連影子都沒,
我個性內向,想透過未婚聯誼認識對象,我是朋友推薦,來到桃園紅娘李姐,
對女生頗為照顧的,很快就讓認識不錯異性.

Answer 3

你還想單身多久?

從現在起，停止學習任何交友課程，不要在紙上談兵了!

如何取得不公平的優勢?--在我使用這個交友APP後，2個星期找到現在的伴侶!他對我很重要!

推薦你這個神奇的APP，上萬佳偶齊見證，剩下最後10位免費名額!幸運兒會是你嗎?快搶!

複製以下網址，立即加入免費使用一個月

http://vbtrax.com/track/clicks/1100/c627c2bf980221deefcda67f8835ce13286e4fcf72fbb9b20a61b30567?subid_1=&subid_2=&subid_3=

Answer 4

女朋友放不開就買.春藥讓她發浪!
性冷感嗎?讓妳馬上變蕩婦!!!
你還在等什麼?快來本站

http://17known.com

Answer 5

有一本"顛覆空殼的婚姻"的書可以參考看看

Answer 6

這是個狹隘的沒有道理的問題....

你為何不改問....哪一種婚姻制最符合人性？

或者人本性是不是矛盾的？

你老婆被人家搞了，你會不會高興？

即使回教國家是一夫多妻制的，但男人必須要對每個妻妾公平對待，沒有三兩三不敢亂娶...偷人...也要當心**掉

其實要看社會制度的配合ㄚ

人跟群體有交互作用滴ㄚ

人就是無法脫離群體

所以我們都要遵循人類文明的路

笨

Answer 7

您都說一夫一妻制是違反動物性(獸性)，那你要做人還是做獸就要看你自己啦!要不然怎麼會說:"做人難，人難做，難做人!"世間萬物，各有其性，例如：地有堅硬性，水有寒濕性，火有燥熱性，風有流動性。甚至獸有獸性，魔有魔性；善人惡人，也都各因其性不同而有分別。 一般說來，是人就應該具有人性，是佛也應該具有佛性。所謂「人性」，例如「惻隱之心」就是共同的人性；「慈悲之念」就是共同的人性；「慚愧」、「羞恥」、「愛眾」、「合群」，都是人性。 古往今來，我們看到很多慈母，犧牲自我，維護子女的安全，充分發揮了人性的光輝；我們也看到戰爭時，許多部下為擁護長官，壯烈成仁，慷慨殉職，也是發揮了人性最高的道德情操。 鐵達尼號船難時，船上的一對老夫妻梅森夫婦，他們在災難發生後，靜靜的讓路給別人逃生，自己卻安然的在水難中相擁而逝，可以說把人性發揚到了極點。德國的集中營裏，奧斯卡‧辛德勒先生救出一千多個猶太人，最後自己卻犧牲了，這也是發揮了人性光輝的一面。 健康幼稚園的火燒娃娃車，林靖娟老師奮不顧身搶救幼兒，因而殉難；仁愛國小虎頭蜂事件，陳益興老師捨身營救學生。他們不但呈現人性的光輝，甚至可以說已經發揮了諸佛菩薩的佛性。 現在的社會，大家都在努力提倡「人性化」，例如建築要人性化、管理要人性化、教育要人性化、公共設施要人性化，甚至監獄裏受刑人的待遇，也都強調不可違背人性化的管理原則。 人既曰為人，當然有人性，但事實上，自古以來人類也經常做出失去人性的事情，例如戰爭、侵略、征討、殺戮、狩獵、釣魚、破壞生態等，都違反了人性。德國對猶太人的仇恨心理，務要消滅而後快；日本在南京的大屠殺，以殺人為樂；成吉思汗領導他的鐵騎軍隊，幾十年在歐、亞兩洲到處殘殺姦淫。再如秦始皇的焚書坑儒，秦將白起坑殺四十萬降卒等，都是泯滅人性的殘暴行為。 人，有時反不如獸。佛經裏「九色鹿」的故事，「人中鹿」與「鹿中人」，正好強烈對比出「人有獸性」、「獸有人性」。動物中，烏鴉反哺、羔羊跪乳，都是人性化的動物。「叢林赤子心」裏，一隻小狗養大四隻小獅子；「丹頂鶴」每年南飛幾千里，為了看望主人，牠們都是展現了「獸有人性」的一面。

Answer 8

我也想過這個問題.不過被刪除了!
不管是一夫一妻.還是一夫多妻.反正都是制度.
人如果沒有這些制度.可能會大亂吧!?
或許將來會有更好的制度.或因社會結構的不同.不再有婚姻制度也說不定.
胡猜的!