有關哲學~帝天觀念問題...20點

Question

請問..殷周之際帝天觀念是如何演變ㄉ ,演變的原因..詳答最好唷~謝謝!~

Answer 1

一、商朝的帝觀念
孔子之前，中國已有「天」或「帝」的講法，意思指「主宰自然、人事、政權興衰」的存有。 甲骨文的研究者指出，商人崇拜的神祗分為天上諸神、祖先神和地上諸神。殷人諸事問卜，在祭祀中盛行以活人作「祭品」，完全生活在宗教的巨大籠罩之下。殷人相信，天神中的「上帝」，主宰萬物生滅和人類禍福。此外，人死後靈魂不滅，商王死後，其靈魂更會成為傳達「上帝」意志的「賓客」， 因此在商朝甲骨文卜辭中，從武丁開始，便稱死去的先王為「帝」。 無論「上帝」和「帝」，明顯都具有人格神的意味，後者更加是由人變身而成的。

二、周朝的天觀念
殷人多用「帝」，周人多用「天」，帝和天在周初是可以互換的觀念。從青銅器銘文（金文）、詩經、書經中，可以發現「天」漸漸取代了「帝」的觀念， 但兩者所指涉的，實為同一的超越者／超越界（Transcendence） 。此超越者是有意志的，而君主（天子）是其在世的代表。超越者能夠觀察評價天子的品德，並將它的判決通過人民的意願來顯現， 如：
有命自天，命此文王。(《詩．大雅》)
皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。(《詩．大雅》)
天視自我民視，天聽自我民聽。(《書．泰誓》)
因此可以說，這時候的天除有宗教性的主宰義外，還具有法則意味。稍後我們在討論孔子的天觀念時會發現，孔子吸收了這些原有的天之義，但同時又作出了相當的轉化。
http://home.kimo.com.tw/bookallday2004/confucian.html 全文網址
【簡體字版本】你會看的話可參考
一、商代的祖、帝、天观念
我们知道，情感与理性是互相对立的两种因素。情感突出的是人们的主观情绪，主要以人们的血亲关系为基础；理性突出的是人们的客观思考，主要以人们的利害关系为基础。一般说来，强调理性必然导致削弱情感；反之亦然。
祖观念具有强烈的情感色彩。从资料反映的情况看，殷人不断地赞颂祖先，歌唱祖先的丰功伟绩。如：
昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。3
口差 口差 烈祖，有秩斯祜；申锡无疆，及尔斯所。4
奏鼓简简，★我烈祖；汤孙奏假，绥我思成。5
人们颂扬祖先，是因为祖先为其部族创造了丰功伟业，而且还随时随地保佑着自己的后人，“降福无疆”，赐给后人福祉。就这一点看，殷人观念中其与祖先神的情感色彩重于理性色彩。为了维护部族的利益，人们要依照先祖的成规办事，以图利族利民。殷人强调：
先王有服。6
绍服先王之大业。7
祖先神与其部族的人们有着紧密的血缘纽带，受到其后人频繁而隆重的祭祀。这一点，其他神灵是望尘莫及的：
兹予大享于先王。8
来假来飨，降福无疆。9
从目前发现的殷墟卜辞看，殷人祭祖最为频繁，形成了一套祭祀制度，定期地、几乎没有遗漏地遍祀先祖。而殷人祭祀上帝的情形，目前所知却甚少10。 二者形成了鲜明的反照。当然，为了部族的长远利益，祖先神有时也惩罚其后代，如“高后丕乃崇降罪疾”、“高后丕乃崇降弗祥”11，但这种惩罚与上帝的惩罚和天命的转移绝然不同：祖先神惩罚的是部族内的个别人，而决不想毁灭整个部族。因此，从根本上说，这种惩罚是为了庇护自己的部族。祖是部族的保护神。
上帝的特点，重在维护部族之间的公正与道德，没有上帝便没有部族之间的秩序。这一点，过去学界注意不多，应予强调。谁顺从了上帝的旨意，上帝就让谁主宰王国。在殷人看来，他们之所以能够统治天下，是因为商汤顺从了上帝的旨意：
古帝命武汤，正域彼四方。12
帝命不违，至于汤齐；……上帝是★，帝命式于九围。13
结果，上帝命令商汤统治了世间王国。卜辞所记“帝令雨足年”、“帝其令风”等，反映了人们思想观念中上帝对人世间生活的直接干预。盘庚认为，只要殷人继续依照商汤的业绩行事，就能够再创辉煌：“肆上帝将复我高祖之德。”14
“天”缺少感情色彩，较为抽象，主要体现为一种绝对意志。殷人把这种绝对意志称之为“断命”15，人们不得不无条件地顺从：
恪谨天命。
天其永我命于兹新邑。
予迓续乃命于天。16
天命降监，下民有严（俨）；不僭不滥，不敢怠遑。17
仅从上述内容还难以看出天命的全部内涵。不过，到了西周时代，情况则明朗多了。
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/szsqdzdtgn.htm 全文網址

Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 3

在殷商時期，殷人是除了相信有「天」且還「尚鬼」，他們很崇敬鬼神，所以時常以占卜算命來解釋天意，且在那時代占卜是只有神聖的巫師才能做的，且人民是非常畏懼天的，當時連帝王都是非常相信所謂的「天意」，而且其實他們本身也是「具有占卜能力的巫師」，來解釋最神聖的天意！所以，簡單的來說，當時皇帝是完完全全都要遵從「天的旨意」的！
而在周朝時期，觀念就有點改變了，周人只是「敬天」且「祭祖」而已，且他們非常尊從他們的「禮樂制度」和「宗法制度」，對人民來說，在這種制度下，帝王當然是很崇高的，相對的來說，皇帝本身的王權也變大了，所以皇帝也不再像殷商時期的皇帝不只是個「與天溝通的神職人員」了，當然也覺得更有權利做更大的決定了，當然，不可否認，周人還是非常敬天的！

以上請參考看看囉，有問題多指教囉！