何謂...十善戒???

Question

何謂...十善戒???何謂...十善戒???何謂...十善戒???

Answer 1

何謂十善戒〈修『十善業』就是持『十善戒』〉



俗話說：「生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）；未必修仙便成仙。」何謂『生天業』？即十善業是也。換言之，即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、永離瞋恚、永離癡見。其實要『永離』十惡業，是要聖人才做得到，不是一般凡夫所能做到的。雖然如此，只要慢慢去學，總有做到永離的一天，所以它是屬『五乘（人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘）共法』，是做人之本、是和樂之源、是五乘之基。茲分述之如下：

（一） 永離殺生。若離殺生即得『十離惱法』：（1）於諸眾生普生無畏；（2）常於眾生起大慈心；（3）永斷一切瞋恚習氣；（4）身常無病（5）壽命長遠；（6）恒為非人（指天龍八部）之所守護；（7）常無惡夢寢覺快樂；（8）滅除怨結眾怨自解；（9）無惡道怖；（10）命終生天。

（二） 永離偷盜。若離偷盜即得『十可保信法』：（1）資財盈積王賊水火及非愛子不能散滅；（2）多人愛念；（3）人不欺負；（4）十方讚美；（5）不憂損害；（6）善名流布；（7）處眾無畏；（8）財命色力安樂辯才具足無缺；（9）常懷施意；（10）命終生天。

（三） 永離邪淫。若離邪淫即得『四智所讚法』：（1）諸根調適；（1）永離喧掉；（3）世所稱歎；（4）妻莫能侵。

（四） 永離妄語。若離妄語即得『八天所讚法』：（1）口常清淨優缽花香；（2）為諸世間之所信伏；（3）發言成證人天敬愛；（4）常以愛語安慰眾生；（5）得勝意樂三業清淨；（6）言無誤失心常歡喜；（7）發言尊重人天奉行；（8）智慧殊勝無能制伏。

（五） 永離兩舌。若離兩舌即得『五不可壞法』：（1）得不壞身無能壞故；（2）得不壞眷屬無能破故；（3）得不壞信順本業故；（4）得不壞法行所修堅固故；（5）得不壞善知識不誑惑故。

（六） 永離惡口。若離惡口即得『八淨業法』：（1）言不乖度；（2）言皆利益；（3）言必契理；（4）言詞美妙；（5）言可承領；（6）言則信用；（7）言無可譏；（8）言盡愛樂。

（七） 永離綺語。若離綺語即得『三決定法』：（1）定為智人所愛；（2）定能以智如實答問；（3）定於人天威德最勝無有虛妄。

（八） 永離貪欲。若離貪欲即得『五自在法』：（1）三業自在諸根具足故；（2）財物自在一切怨賊不能奪故；（3）福德自在隨心所欲物皆備故；（4）王位自在珍奇妙物皆奉獻故；（5）所獲之物過本所求百倍殊勝，由於昔時不堅嫉故。

（九） 永離瞋恚。若離瞋恚即得『八喜悅心法』：（1）無損惱心；（2）無瞋恚心；（3）無諍訟心；（4）柔和質直心；（5）得聖者慈心；（6）常作利益安眾生心；（7）身相端嚴眾共尊敬；（8）以和忍故速生梵世。

（十） 永離癡見。若離癡見即得『十功德法』：（1）得真善意樂真善等侶；（2）深信因果寧殉身命終不作惡；（3）惟皈依佛非餘天等；（4）直心正見永離一切吉凶疑網；（5）常生人天不更惡道；（6）無量福慧轉轉增勝；（7）永離邪道行於聖道；（8）不起身見捨諸惡業；（9）住無礙見；（10）不墮諸難。

由此觀之，『十善業』可分身業三（離殺、離盜、離邪淫）、口業四（離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語）、意業三（離貪、離瞋、離癡），是『五乘共法』，可細分為五品，所以淨宗祖師 藕益大師認為（1）下品十善是名『修羅業道』（2）中品十善是名『人趣業道』（3）有漏上品十善是名『天趣業道（色界天無色界天須加修『禪定』)（4）無漏上品十善是名『二乘業道（須加修『四諦法』或『十二因緣法』）』（5）亦漏無漏上品十善是名『菩薩業道（須加修『六度波羅蜜』）』（6）非漏非無漏上上品十善是名『佛界業道（須加修十波羅蜜）』。又十善業的反面就是『十惡業』，亦可細分為三品，所以 藕益大師認為（1）上品十惡是名『地獄業道』（2）中品十惡是名『畜生業道』（3）下品十惡是名『餓鬼業道』。總而言之，佛法以因果為宗，而因果不出善惡二類：善因得樂果，惡因得苦果，故十善與十惡，可括盡雜染因果之事理。是故佛法教人：「諸惡（十惡）莫作，眾善（十善）奉行。」

佛教行門以十善法為大宗，以其近為人天樂果之正因，遠可為三乘菩提之基本。一切戒法，雖條陳數十或數百，要其大旨，不出此十善業道。尤其是我們修行『念佛法門』者，若要較高『品位』往生西方極樂世界，除了要以念『南無 阿彌陀佛』聖號為正行，更要造作『十善業』迴向西方極樂世界，莊嚴佛淨土為助行，如此正、助並行，則『上品上生』，指日可待矣！願與『蓮友』共勉之。Monday, March 12, 2001

Answer 2

佛說十善業道經 唐于闐三藏法師實叉難陀譯 如是我聞。一時，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者，故一切法皆不思議。自性如幻，智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。龍王，汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾，設無量億自在梵王，悉不復現，其有瞻仰如來身者，豈不目眩。汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色麤鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今常應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此，正見不動，勿復墮在斷常見中，於諸福田，歡喜敬養，是故汝等，亦得人天尊敬供養。 龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。 龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。 復次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。 復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。 復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。 復次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。 復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。 復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得如來諸所授記，皆不唐捐。 復次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。 復次龍王。若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛無礙心，觀者無厭。 復次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。 爾時，世尊復告龍王言。若有菩薩，依此善業，於修道時，能離殺害，而行施故，常富財寶，無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取，而行施故，常富財寶，無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行，而行施故，常富財寶，無能侵奪，其家貞順，母及妻子，無有能以欲心視者。離虛誑語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願，所作必果。離離間語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，眷屬和睦，同一志樂，恒無乖諍。離麤惡語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切眾會，歡喜歸依，言皆信受，無違拒者。離無義語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，言不虛設，人皆敬受，能善方便，斷諸疑惑。離貪求心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切所有，悉以惠捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，速自成就，無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，恒生正見敬信之家，見佛聞法，供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲大利如是。 龍王，舉要言之，行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。忍辱莊嚴故，得佛圓音，具眾相好。精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏。定莊嚴故，能生念慧慚愧輕安。慧莊嚴故，能斷一切分別妄見。 慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨。喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉。捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心。 四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。 念處莊嚴故，善能修習四念處觀。正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善法，成一切善法。神足莊嚴故，恒令身心輕安快樂。五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常無迷妄，寂然調順，斷諸煩惱。力莊嚴故，眾怨盡滅，無能壞者。覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故，得正智慧常現在前。 止莊嚴故，悉能滌除一切結使。觀莊嚴故，能如實知，諸法自性。 方便莊嚴故，速得成滿，為無為樂。 龍王，當知此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法，皆得圓滿，是故汝等應勤修學。 龍王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切藥草卉木叢林，亦皆依地而得生長。此十善道，亦復如是。一切人天，依之而立，一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。 佛說此經已，娑竭羅龍王及諸大眾、一切世間天人阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。 （佛說十善業道經　經文摘自《乾隆大藏經》第六十七冊、七九五頁。） 
圖片參考：http://www.bfnn.org/book/books/sign.gif

Answer 3

十善的內容是：不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、離貪欲、離瞋恚、離邪見。若有受持此十善戒。破十惡業。上生天上為梵天王。下生世間作轉輪王十善教化。永與地獄三惡道別。譬如流水至涅槃海。