請問 空中生妙有何解?

Question

空中生妙有何解? 如何生妙有?????????

好像沒人能解釋的清楚的?

Answer 1

若從中觀來說，應不執空有二端。
空中生妙有，依個人的體認，在解釋空非寂滅空、畢竟空，而有亦無自性，有由空中發生，至於其中原因，則是無明、妄想。
心經、金剛經(般若經)等經解說「色不異空」、「空不異色」，各人、我、眾生、壽者諸相，俱自空來，若能了解此一實相，就能遠離顛倒夢想、究竟涅盤。
大地上曾經出現各種匪夷所思的物種、如巨型龍類、漂亮美女‧這些都是從空中有，復歸於空內，唯有求得阿多羅三藐三婆提，才可脫離無明妄想的輪迴流轉。

Answer 2

逐一引導解釋..

空中不空:

空即『破』一切相,需知萬物皆只有相在變化,本體(心)不為相所轉所動,心不著一切相,是故"見山是山,見山不是山,見山是山",但若心仍存離相之心,依然著相不離,故對萬物皆能"不對立",而能"圓融萬相"而達到對萬物之"一合相"之境界,是故能"空中不空"..

空中妙有?

空中不空,更進一步解釋,即任何一切相的顯現與存在皆具佛性,唯有佛性乃不增不減不生不滅,
故本體即一,相之變化為虛幻,唯有本體(佛性)不動如一,常住不滅,即佛性不空的「體」-就是「法身」、就是「法性」、就是「一合相」、就是「如來藏」、就是「空不空解脫三昧」意即"空中不空,空中妙有"之境。

Answer 3

空中生妙有何解? 如何生妙有?????????
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所謂妙有,都是每一個人自心所產生的現象,
簡稱說是妙有.
根本無所謂的妙有,都只是自心作用而已.
我們的心本不起作用,也可以說,根本就沒有心.
也根本沒有空
這些都是因為"我"所產生出來ㄉ您所謂"妙有",
如何生?
起心動念便是"生".

2005-10-14 20:21:10 補充：
不ㄝ
善知識應當見己過,
勿看人是非,
是非皆因自心起用,
心生便是罪生時
合十

Answer 4

行者證空性之後，
才能生出妙妙之有，
妙在面對一切人事物，
都妙來妙去無所不妙耶！

Answer 5

善知識，六祖惠能大師對『空』說明的最為恰當。
如六祖壇經經文，讀完即知空生妙有，
經文：
心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。
善知識，莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐，即著無記空。
善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海須彌諸山，總在空中。
世人性空，亦復如是。
善知識，自性能含萬法，是大。
萬法在諸人性中。 若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩訶。
善知識，迷人口說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。此一輩人，不可與語，為邪見故。
善知識，心量廣大，遍周法界。用即了了分明，應用便知一切。一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若。
善知識，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。非吾弟子。