證嚴法師的學歷?

Question

證嚴法師的學歷?.................

Answer 1

證嚴上人的經歷1937年出生於台中縣清水鎮，俗姓王。家貧，四歲過繼叔嬸為女。1943年中日戰爭。躲空襲見無助鄉民祈求觀音保祐，深烙菩薩慈悲印象。 1947年二二八事變。路上看到有人因口音不對而挨打。疑惑人間為何有恨？1960年六月，因養父猝逝，哀思難復，開始接觸佛法，追尋生命的意義。經多日的深思以為固然「提得起菜籃」的女人是幸福，但是天下興亡匹夫有責；又思及鄉民每遭苦難求告無門時，總是祈求觀音媽、媽祖婆保佑，可見女人不該劃地自限，應發揮良能「提起天下的菜籃」造福蒼生，才是不枉此生。 1961年 九月，帶著一套破舊的《法華經》與修道法師兩人相偕出走求道，落腳台東鹿野王母廟。十月於台東佛教蓮社短暫弘法，首次接觸日文版《法華三部》，將之譯抄成中文。1962年隨因緣來到花蓮，自行落髮，私淑許聰敏老居士為師，法名「修參」，並在秀林鄉普明寺後方五百公尺處建一小木屋棲身，閉門潛修法華經。1963年 二月赴台北求受三壇大戒，因緣皈依印順導師慈座，獲賜法名「證嚴」，字「慧璋」，承師訓：「為佛教，為眾生」。五月返花閉門潛修，因沒錢買花果供佛，故每月抄好一部《法華經》就燃臂供佛，回向眾生，日子大約都在農曆二十四日。十月移錫慈善寺，講演《地藏經》近八個月，許多聞法信眾請求皈依。1964年秋天五月到基隆海會寺結夏安居三個月。九月解夏之後，適逢母親生日，依約回豐原探母。中秋節過後返花，率大弟子德慈師回普明寺掛單，幾位弟子相繼來附結伴修行，開始「一日不作，一日不食」的生活；白天勞作，晚上教授弟子四書與佛典。1966年二月，上人原來打算離開花蓮移居嘉義妙雲蘭若，卻受到三十位信眾聯署挽留。又因探病時目睹原住民難產婦人的一灘血，以及三位修女來訪的因緣，促使上人發願以「集合五百人就是一尊千手千眼觀世音」的精神，建立一個菩薩網，隨處聞聲救苦。四月，在普明寺正式成立「佛教克難慈濟功德會」，六位常住眾每人每天多做一雙嬰兒鞋、三十位信女每人日存下五毛買菜錢，每月集資一千多元，開始從事濟貧救苦的工作。1969年(2月) 在普明寺第一次辦理冬令濟貧發放。由於歲末嚴冬苦寒，有位信眾購置數條毛毯，送來普明寺擬供養常住；上人念及貧困孤老者無依無靠，倍覺淒冷寂寞，遂將之移作濟貧，又添購數十條毛毯，決定辦理冬令救濟。並於發放當日備辦素宴，提早與照顧戶享用團圓飯，共度佳節。1973年(9月) 上人因見花東地區普遍貧窮，民眾生病經常捨不得花錢就醫，往往小感冒就延誤成大病，遂在花蓮醫院數位醫護人員支持下，成立「貧民施醫義診所」，每周兩次義診施藥，並定期巡迴花東地區舉辦義診。直到1986年慈院啟業為止，十五年之間，服務貧病超過十四萬人次。1973年(10月) 「娜拉」颱風對玉里以南到台東、大武一帶造成慘重災情。上人評估賑災款需要六十萬元，但當時慈濟僅有十幾萬元基金，於是發動全體會員到街頭巷尾去勸募。從實地勘災到募款、籌集物資、造冊發放，皆本諸「尊重生命」的理念出發，為後來慈濟從事國內外賑災建立了可以依循的模式。1975年民國64年間，委員才僅五、六十人，然需要長期關懷的照顧戶已多達兩百七十七戶，上人於訪貧時發現照顧戶的居住衛生普遍不佳，亟待清理。花蓮師專明道社五十多位同學響應上人號召，利用假期，為行動不便、或孤苦無依的老人打掃房屋，清潔環境，成為日後慈濟人從事「居家關懷」的重要特色。1979年上人於全省聯誼會正式發起籌建一座有六百床規模的綜合醫院。當時僅有委員一百多位，會員還不足一萬人，從八千萬元預算追加到八億元，不僅委員覺得不可思議，外界也不免視如癡人說夢。為了籌募龐大的建院基金，上人必須每月奔波北上，借用委員家裏輪流召開茶會，一為會員開示解惑，同時宣揚慈濟建院理念，讓會員歡喜布施。1982年上人發起建院後，感於培養良好醫事人才的重要，而於71學年度開始，委託慧炬雜誌社代辦「慈濟醫學清寒獎助學金」，每名兩萬五千元。1986年慈濟道侶文化服務中心成立，即轉由文化服務中心舉辦，同時增加佛學、藝術獎學金項目。1986年集合十方善心籌建的「慈濟綜合醫院」落成啟業。本著尊重生命的理念，除了病患住院免收保證金，貧困患者協助尋求社會援助之外，更不計成本致力提升醫療設備與技術，一改花東地區醫療荒漠的宿命。1989年●以培育慈懷柔腸、視病如親的白衣大士為目標的「慈濟護理專科學校」正式創校開學。這是全國唯一由私人創辦，但提供公費就讀的護理專科學校，並於85年獲教育部同意，單獨招收原住民免費生（完全免費就學，並提供生活費），使照顧原住民的願望終於落實。此外，參與此次活動的「保全組」男眾居士組成聯誼會，並於翌年七月正名為「慈誠隊」。●《證嚴法師靜思語》出版問世，廣受大眾喜愛，至今發行近百萬冊，另有英、日文翻譯本及簡體中文版流通。1990年上人於台中新民商工演講，提倡全民環保，與會民眾聽到精彩開示處，不禁報以熱烈掌聲，上人於是鼓勵聽眾：「用鼓掌的雙手做環保」。事後一位楊順苓小姐即開始資源回收，並將資源變賣所得善款以「慈濟人」的名義捐出。此為慈濟志業環保腳印的開端。1991年中國大陸華中華東水患嚴重，上人全面發起災後援助工作，並提出「直接、重點、尊重」以及「不言商、不談政治、不刻意傳教」等理念，成為慈濟國際賑災的原則。1993年上人秉承佛教「頭目髓腦悉施人」的精神，經過九個多月的評估與求證，確認捐髓可以「救人一命，無損己身」，於是發起骨髓捐贈。九月，在衛生署及各大醫院共同推舉下，慈濟成立「骨髓捐贈資料庫」。1994年「慈濟醫學院」創校開學。上人期許這些未來的大醫王「功能與良能平行，知識與智慧並重」。除了醫學專業課程之外，亦開設花道、茶道、禪修、書法、藝術欣賞等人文通識課程，以及鼓勵學生多參與社會服務。同時，在校方對「大體老師」人性化、尊重生命的處理過程，以及上人「生命只有使用權，沒有所有權」的呼籲下，大步開啟國人捐贈遺體的風氣。1996年「賀伯」颱風造成全台三十年來最大的水患，慈濟人秉持「跑在最前，做到最後」的精神，在災後半個月共動員上萬人次投入救災工作。上人除呼籲「救山救海」外，並推動「社區志工」理念，將慈濟人依居住地重新編組，以落實「敦親睦鄰，守望相助」的目標。1999年台灣發生九二一集集大地震，台中、南投兩縣災情慘重，慈濟人將「跑在最前，做到最後」的精神發揮到極致，在災變發生兩天內投入兩萬餘名志工救災，發出緊急慰問金一億六千萬元。接著第二階段安頓與關懷工作加緊展開，在政府提供的十七個地點興建組合屋一千六百三十六戶。第三階段復健與重建工作，投入希望工程，協助災區五十多所中小學校舍重建。總賑災款預估八十億元。所謂「菩薩從地湧出」，慈濟人全力復健災區的大心與大願，感動各地民眾積極參與社區服務，成為日後慈濟社區志工與環保資源回收的一股大力量。2000年●「大林慈濟綜合醫院」在嘉義縣大林鎮正式落成啟業，成為雲嘉南地區守護生命的磐石。●慈濟大學附屬慈濟中學暨慈濟實驗小學創校招生，正式邁向自幼稚園到研究所一貫連續教育的「教育完全化」新里程。2001年美國紐約九一一攻擊事件震驚全世界，上人急起呼籲「驚世的災難，要有警世的覺悟」，發起全球「愛灑人間植福田——一人一善遠離災難」募心運動，透過街頭宣導、發送祝福卡，希望凝聚祥和的善念，減少天災人禍。十月十三日，第一場燭光祈福晚會在關渡園區舉行，邀請天主教、基督教、回教、佛教等宗教及企業代表，共同祈求世界有愛與和平。晚會透過大愛電視台現場實況轉播，全球會眾同步祈願祝福。2002年「台中慈濟志業園區」，在台中縣潭子鄉動土興工。此乃上人因應新世紀社會結構，為使「老有所終、廢疾者皆有所養」而發起興設，不但撫慰患者、家屬，也將以「協助病人回歸家庭」為目標。2003年全球爆發嚴重急性呼吸道症候群(SARS)疫情，慈濟人全力投入支援防疫工作。上人急起呼籲全民要有戒慎恐懼之心，謙卑以對；同時發起「愛灑人間──同心共濟弭災疫」運動，由慈濟志工走入社區輔導全民自愛愛人，落實衛生防疫，並鼓勵民眾齋戒、祈願、行善，期以善業共聚的力量消弭天災、人禍與疾疫。2004年上人密集推展慈濟委員和慈誠隊融合之新組織架構。委員以「組」、慈誠以「隊」名之，組隊皆再區分為合心、和氣、互愛、協力組（隊），加強落實「社區志工」及「小組關懷、多組活動」。上人以「立體琉璃同心圓」為喻，期勉全體志工將佛法落實生活中，相互提攜培養人才，人人發揮菩薩的良能，廣召社區民眾投入，發揮淨化人心的力量。

Answer 2

小學畢業

Answer 3

我也贊成平凡說的
也許只是想知道了解証嚴法師...沒有其他意思
可能只是單純想了解慈濟創辦人
我在Discovery有看到他們介紹人物誌証嚴法師好像是在富裕的家庭長大
23歲時因為父親去世...所以出來的吧
我只有看到後半段的部份
所以也不太確定

Answer 4

我覺得他不一定是為了學歷而相信或不相信什麼！
搞不好他只是想知道證嚴法師的學歷而以，不代表什麼吧！

Answer 5

對ㄅ起發問人@#本人至深深ㄉ歉意
我唬你學歷回答

Answer 6

冷面是佛教版的大護法!

Answer 7

冷面的,說的好!