請問混元禪師及白雲長老是不是出家師父？

Question

請問混元禪師及白雲長老是不是出家師父？他們各屬什麼宗派？

Answer 1

白雲長老是正信佛教的出家比丘。
參考「千佛山全球資訊網」 http://www.chiefsun.org.tw/index-2/default.asp

混元禪師應該是修道居士，參考「禪機山仙佛寺」 http://www.cjs.org.tw/

*******************************************************************

臨濟宗嫡傳四十代　天岳山第九代　上白下雲老禪師簡介

　　上白下雲老禪師系出臨濟宗，為浮丘山上虛下因老禪師之嫡傳弟子，法號夢殊，字寬一。七歲披剃，二十一歲畢業於國立湖南大學中文系，同年受具足戒於歸元寺，依止立明老和尚為得戒師；二十四歲主浮丘山務，二十八歲獲本山——天岳山長老推舉，出掌天岳山方丈職。

　　雲老禪師祖籍北平，出生於民國四年四月四日之文殊菩薩聖誕日，歐陽世家子，性喜雲水生涯，頭陀行腳，遍訪潛隱善德，足跡遍及大江南北，塞外邊陲地區，學因明於西藏絳央寺。承繼臨濟宗天童下，為平陽堂天岳山嫡傳四十代孫；兼承溈仰宗廣修老和尚傳法，是為「大」字輩十九代孫。民國二十八年冬至民國三十年間，分獲能海大師及印度苦行僧讖托那庫馬，分別傳授密法及古梵密法，而具足四大法成就金剛薩埵，賜號曼殊伽陀阿嵐跋者那。

　　三十七年來臺，雲水山居，自在清淨；至五十三年秋，始駐錫關仔嶺火山碧雲寺，出任碧雲寺導師；六十年底出主彰化大城鄉古嚴禪寺住持，六十二年秋應聘台南縣關廟鄉菩提寺，任第二代住持。翌年，遵師囑咐開立千佛山，廣衍法派，隨緣建設叢林道場，使得教下子孫綿衍流長，燈燈相續。往後隨著時機成熟而成立北中南三個講堂，創辦佛印月刊、千佛山雜誌等弘法刊物，建立千佛山佛學教育機構，弘演佛陀無上妙法，培育圓滿心性的人天師範；逐一成立中華佛弟子協會、財團法人佛弟子慈善基金會以及金禧廣播公司，落實「施與受」之互益，致力於慈善公益，上求佛道，下化眾生。

　　師迄今八十餘年之僧伽歲月中，老禪師精通十大學派、戒行莊嚴，無時無刻不以禪為生死之道本，數十年如一日，不曾遷易，不敢稍怠。由於自幼依止禪德，沾滋濡沐，三代單傳，責任重大，所以老禪師向來自學嚴謹，刻苦參方，秉持清淨、莊嚴、淡泊為生活精神規範，並堅守不攀緣、不依附、重修養、嚴律己的禪者風範。不論身處何境，均力行禪門無念、無相、無住之妙法，並立下隨緣化度的心願，矢志為佛法獻身命、盡形壽。時時不忘荷擔如來家業之誓願，每每營運規劃千佛山系各項志業及道場，盡心盡力，發展佛教多邊的綜合事業，以期幫助更多的眾生。百忙中並完成著作六十餘種，內容博大精深，為後學提供了探究如來法義的敲門磚。

　　老禪師以虔誠的心意行利他的作為，以殉道的精神做佛教的事業。為教盡心，為法忘我，願繼承佛陀的遺志，發揚佛陀真實的教義；願發揮中國佛教的特色，宣導中國僧伽的修學精神；願鼓舞社會人心的善良，促進殘酷和邪惡者的覺醒；願以無緣慈同體悲，為有情眾生的禪悅法喜而努力；願佛光普照世間，人人共享淨樂，人人得證菩提。宣教弘法，總不忘闡揚家風——不管人家對不對，自己一定要對；做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。為教為法，他老人家一直盡心盡力做能做之事！

*******************************************************************

混元禪師，民國三十二年正月，出生於南投縣中寮鄉，世代務農，性情敦厚仁慈，自幼對神佛妙理懷有相當的興趣與熱忱，常常「以身試法」印證聖人之道；對於宇宙大自然真理的追求更是奮不顧身，無怨無悔。

禪師經常笑口常開，也經常勉勵大家：「寧可做死，也不要病死」，又說：「眾生就是一面鏡子，能讓我們看到自己的缺點而反省懺悔，所以也需要感恩。」如此的智慧與肚量，乃禪師從「知恩、感恩、報恩」的實踐中，對諸眾弟子最好的示範。

民國七十一年，禪師因病行道，七十七年購得仙佛寺現址，陸續興建，希望能將「清靜人間佛世界」示現在禪機山上。八十二年，在台中縣后里鄉購地興建「三寶寺」；八十三年在新竹縣芎林鄉購地興建「大凡寺」；八十七年，在台北新購大樓，道場名「大安寺」；九十一年，在高雄購置大樓，成立「高雄道場」，法傳南台灣。

禪機山仙佛寺位於南投縣國姓鄉福龜村，是一處兼具入世和出世的修行道場，也是開山祖師—混元禪師在行道濟世六年後所興建的一處場。

混元禪師在民國七十一年大病不死之後，以自己所學的易經、風水之學，在台中市租屋為人服務，歷經數年。因為禪師以易經為人勘察陰陽宅、解憂釋疑，都有相當的靈驗，因此來請示的人潮絡繹不絕。每當星期天禪師為小朋友開智慧時，看見擁塞的大殿中，人人汗流浹背，一出大殿卻是大馬路，小朋友的安全甚是堪慮，因此，一幅山中道場的遠景，在禪師的心中生焉。

七十七年間，經人介紹仙佛寺現址，勘察後乃知是一處吉地，於是，發函過去所結緣的善信大德，有錢出錢，有力出力，共襄盛舉，共成大業，買下仙佛寺現址土地。

七十八年起，陸續興建，硬體建設都已逐漸完成，並有三寶寺、大凡寺、大安寺等三處道場，接引鄰近有緣大眾。希望藉著道場的方便性，使大眾有一依止之處所。