關於杜甫???

Question

請問一下,杜甫是怎麼過世的?
能提供一些民間流傳的死因嗎?

Answer 1

杜甫是吃太飽撐死的他當時已經餓了好幾天已經超過48小時未進食人體如果太久未進食.不能馬上吃固體食物要吃些淡液體如稀飯.牛奶等..如果馬上進食固體食物會讓身體負荷不了所以杜甫餓太久又吃太多讓一代詩史死的不明不白....

Answer 2

　
圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
這幅杜甫的畫像並不是在世時畫的，而是後來的畫家憑印象創作的杜甫（712年－770年），字子美，號少陵野老，祖籍襄陽（今湖北襄樊），生於河南鞏縣（今鞏義），中國唐朝現實主義詩人。曾任檢校工部員外郎，因此後世稱其杜工部。又因為他居住在長安城外的少陵，也稱他杜少陵。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」。生平杜甫自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意，過著貧困的生活。 安史之亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺， 後因直諫被眨華州，759年棄官西行， 於成都西郊浣花溪畔築茅屋而居。四年期間，寫詩240餘首。 晚年曾在四川成都任檢校工部員外郎，不久又再過著流離顛沛的生活，漂泊於荊、湘，以舟為家。最後，當他攜家離開四川往投靠親戚，途中病卒。他的去世至今都是學術界討論的一個話題。現在杜甫的墳墓就有八座之多。著作有《杜工部集》。詩聖杜甫被人稱為詩聖。這個稱號是在明朝時最後確立的。明末的王嗣奭在《杜臆》里首次提出來的。但是這個概念是宋人提出來的。宋人說他是集詩歌之大成。而集大成本來在儒家的術語中間就是聖人的概念。 此外，楊萬里說杜甫是聖於詩者。主要成就杜甫一生經歷了唐朝由盛轉衰的時期，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的憂國憂民情懷。杜甫詩歌的風格沉鬱頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人 ，形象鮮明。『語不驚人死不休』是他的創作風格。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在，光焰萬丈長」。杜甫對後人的影響還有道德方面的。文天祥在獄中作了200首集杜詩，成為他的精神支柱。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。美國現代詩人雷克斯羅斯認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情。他又認為只有這種品格才能最後拯救我們這個世界，最後拯救世界的不是高科技，不是其他東西，就是人跟人之間的愛、寬容和同情。他又認為有這樣一種品格的杜甫，所孕育他的這樣一種文化，比孕育了《荷馬史詩》的希臘文化更加偉大。參考文獻# 莫礪鋒，杜甫的文化意義（上，下），中央電視臺《百家講壇》節目 2004年9月參見詩人列表 人名錶 杜甫草堂 取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%9C%E7%94%AB"

Answer 3

杜 甫 (712 -- 770)
字子美，生於河南鞏縣，自稱杜陵布衣。他自謂
『自少多病，貧窮好學』。青年時期，在窮困的環境
裡，苦學，壯游，打下了學問的基礎。二十四歲那年
，在長安應考落第，杜甫又再出遊。由於貧窮，到處
碰壁，使他体會到人情冷暖。三十四歲時，他又到長
安。到四十四，生活仍非常窮困。不僅自己時在凍餓
之中，連寄寓在陝西省家的幼子也餓死了。那時安史
之亂爆發，這事變長達八年之久，五十七歲那年，流
浪到湖北湖南，終於在長沙到岳陽的一條破船上傷食
而死。

Answer 4

聽說是"脹死"的喔~~~
他因為在戰時逃亡，逃到某員外好友家，好友請他大吃一頓，
因為餓了太久又一時的～～～嗯～算是暴飲暴食吧～
所以因此給脹死了～～～

Answer 5

關於杜甫的死因有兩種說法
結論一:吃太飽撐死
舊唐書、新唐書本傳都說，杜甫是因為吃了太多牛肉、飲了太多白酒而亡。其時杜甫人在耒陽，遇見洪水，多日沒有進食，後來縣令以烤肉、白酒款待，杜甫大醉，當晚就掛了！

然根據元稹所撰的唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘「扁舟下荊、楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽，享年五十九。」等語看來，杜甫又彷彿是衰老而死的。除此，也有人說杜甫是溺死的。（溺死這部份尚缺相關資料證明）

照理說新、舊唐書對杜甫之死的記載，可信度應該很高。不過曾有日本學者指出由於新舊唐書中的這部份敘述，皆採用唐《明皇雜錄》一書的講法，而《明皇雜錄》又多虛構故事，因此新、舊唐書關於杜甫之死記載的真實性，值得商榷。

大陸學者郭沫若在其《李白與杜甫》一文，說到杜甫之死的時候，是傾向杜甫因食物而亡一說的。郭沫若極富技巧地推論：吃肉、飲酒為啥會要了杜甫的命呢？因為，杜甫吃的正是腐肉啊！吃腐肉，不中毒而死才怪。



結論二:病死
公元七六八年，杜甫五十七歲，又帶著眷屬沿江而下，在今湖北湖南等地漂泊，最後病死在耒陽（今湖南耒陽市）江面上的一條小船裡，時年五十九。
由這句話中可得知,杜甫是生病死的
杜甫（712 - 770）
字子美，號少陵，有詩聖之稱。唐代詩人。祖籍湖北襄陽，出生於河南鞏縣。二十歲起漫游吳越，齊魯等地，過著「裘馬頗清狂」的生活。他受家庭薰陶和儒家思想影響，有志於「致君堯舜上，在市風俗淳」，走「達則兼善天下」的道路，但他35歲到長安應試落選，因守長安十年，經過多次奔走獻賦，才得到右衛率府參軍的小官。安史之亂起，杜甫將家小安置在姜村。隻身投奔唐肅宗所在地，不幸被叛軍浮獲，冒險逃脫之後，終於「麻鞋見天子」，受認為左拾遺、工部員外郎，故亦稱為杜工部。不久因言事觸怒唐肅宗，被貶為華州司功參軍。後來他棄官舉家西去，經秦州，同谷到達成都，在城西浣花溪畔建成一座草堂，安居下來。由於成都戰亂，他又遷離成都。晚年漂泊在四川，湖南，湖北一帶。大曆五年(770)病死在一條播船上。


杜甫博極群書，善為詩歌。在政治上始終不得志，中年後過著坎坷流離的生活，他的詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態。故有「詩史」之名。杜甫的詩歌現存1400多首，不僅在內容方面博大精深，而且在藝術形式方面也「千匯萬狀，兼古人而有之」。他能駕駛當時所有的各種詩體，並創造性發揮了這些詩體的功能，位各種詩體樹立了典範。對於晚堂以後眾多詩人和詩歌流派喔產生可不同程度的影響。後代推崇杜甫為「詩聖」。著有「杜工部集」。或稱為杜陵布衣、老杜。

2.杜甫（公元七一二—七七０），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊市）人，曾祖父時移居河南府鞏縣（今河南鞏義市）。他的一生，可分兩個階段，以他四十五歲為界，也就是以安史之亂為轉折點。安史之亂以前，是他讀書、漫遊、求仕時期。他自稱「讀破萬卷」（《奉贈韋左丞丈》）。先是漫遊吳越等地，到洛陽應試不第後，又「放蕩齊趙間」（《壯遊》）。不久，和李白、高適同遊梁、宋，與李白再遊齊、魯。之後，李白南遊，杜甫則到長安求仕。參加特詔考試，又獻賦天子，上詩大臣。由於唐玄宗目趨昏庸和權臣把持阻撓，使杜甫得不到重用，困居長安達十年之久。直到四十四歲，才得到一個右衛率府兵曹參軍的小官。同年十一月，爆發了安史之亂。他親歷離亂，飽經憂患，一度被安史亂軍擄到長安。但不甘屈服，奔赴當時的中央政府所在地鳳翔（今屬陝西），被任命為左拾遺。後又因上疏營救房琯，觸怒肅宗，險遭不測，被放還鄜州省家，又被貶為華州司功參軍。一年後關內大饑，杜甫於公元七五九年挈家入蜀，以後就在成都、梓州、閬州、夔州等地生活了將近十年。在此期間，四川節度使嚴武曾任他為節度參謀，並薦舉他任檢校工部員外郎，所以後人稱他為「杜工部」。公元七六八年，杜甫五十七歲，又帶著眷屬沿江而下，在今湖北湖南等地漂泊，最後病死在耒陽（今湖南耒陽市）江面上的一條小船裡，時年五十九。

杜甫出身「奉儒守官」的封建世家，自幼接受儒家思想的熏陶，「致君堯舜上」是他自始至終的政治思想。但是，在他生活和創作的年代裡，唐王朝已由極盛轉向衰落，「安史之亂」把原來隱藏的各種社會矛盾充分展示在人們面前，杜甫的政治理想和社會現實因而發生了尖銳矛盾。比較低下的社會地位和動蕩不定的生活，使他對社會的矛盾有較深入的了解，對人民的痛苦有比較真實的同情，加深了他憂國憂民的思想。因此，他的詩歌從多方面反映了那個動亂的時代，成為時代的一面鏡子。當時的一些重大政治事件以及封建統治階級的腐敗、社會上貧富的懸殊、人民生活的痛苦、民族矛盾的激化，都在杜甫的詩歌中得到了不同程度的反映。因而他的詩歌被後人稱作「詩史」，而杜甫也成了我國文學史上一個最偉大的現實主義詩人。在藝術上，他善於廣泛地吸取前人詩歌創作的長處，注意反復錘煉，在藝術技巧和語言運用上都達到了前所未有的高度。杜詩較詳盡的注本有清代仇兆鰲的《杜少陵集詳注》。

http://www.greatchinese.com/famous/schooler/dufu.htm

http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage5.htm

http://members.tripod.com/~chinproj98/newpage2.htm

註:我是引用其他兩位大大的回答