菩薩常念，廣學多聞

Question

　
　覺悟愚痴生死。
　菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，
　成就辯才，教化一切，悉以大樂。

　已覺證之人皆知，欲修學菩薩道、辦了生脫死事業的大人，
　應該覺悟流浪生死乃因愚痴。於是要對治愚痴，必須要增長智慧。
　請問善知識，智慧從哪來，如何增長呢？請善知識開解，
　願樂欲聞。
　

Answer 1

智慧從哪來，如何增長先從多聞著手，奉勸世人勤學多聞，然後通過多聞達到聖人境界，自然而然地進入正覺多聞可以使持戒功夫增強，敬奉佛法則心定如垣墻固守，在佛法方面精進不止，外在的詆毁就難以改變初衷，順從此道戒慧雙成，是謂：非務勿學，是發宜行，已知可念，則漏得滅見法利身，夫到善方，知利建行，是謂賢明是向以強，是學得中，從是解義，宜憶念行起覺義者，學滅以固，著滅自恣，損而不興

2005-10-08 07:31:21 補充：
末學現身囉~

2005-10-08 20:50:34 補充：
油豆腐，將軍，果前達人善知識講的真好
合十禮敬

Answer 2

請問善知識，智慧從哪來，如何增長呢？

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智慧不是指聰明，
不是指腦筋，
不是邏輯，
不是處世態度
不是做人方法。

智慧指的是一種情境能力，
在沒有自已的立足點為前提下，
「對境產生密切覺知且任其自然流動不即不離的狀態」

上一句中的「境」氾指任何事------
心念、情緒、感覺、外境、聲音-----------一切。



這種般若智的能力不是來自頭腦理解，
切記，頭腦永遠不能理解般若。

般若直觀的練習是達到智慧的唯一途徑。

如何練習般若直觀是另一個課題。

Answer 3

菩薩云何得『多聞』



吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，故『多聞』乃是學佛修道者所須具備要件之一。至於學佛修道者應修何法，方能得『多聞』？依《樂瓔珞莊嚴方便品經》開示：菩薩若修如是『十種法』者即能得多聞。茲分述如下：

（一） 如實了知於生死中貪火熾然。

（二） 如實了知瞋火增盛。

（三） 如實了知癡火昏亂。

（四） 如實了知有為之法皆悉無常。

（五） 如實了知諸行是苦。

（六） 如實了知世間悉空。

（七） 如實了知諸法無我。

（八） 如實能離世間戲論。

（九） 如實了知彼一切法皆從緣生。

（十） 如實了知涅槃寂靜。

由此觀之，此等諸法要以『聞思修』所成慧方能證悟。何以故？蓋由『多聞』能增長吾等對佛法之認識，如此聞薰多了，自然可從廣博知識中生起慧解，此即是『聞所成慧』。又佛法之義理無邊，權實大小，各有不同，或為稱如來本懷而說，或為將順眾生機宜而說；或為真實說，或為方便教；或為了義說，或為不了義說，如此差別，皆須在聞慧之後，繼之審細思維分別，方可辨析更清楚，認識更確切，不至於把方便說當真實說，捨了義教而取不了義教，此即是『思所成慧』。又經聞、思二慧之後，對佛法認識清楚，而後依之實行，最初由有漏慧之修習，漸次引生無漏慧，由此而見真理，斷煩惱，方可達到正覺之解脫，此即是『修所成慧』。是故菩薩如是得知，不可但以音聲言說而能解入，即起堅固悲愍之心發勤精進，為諸有情作利益事，而能悲智雙運，以圓滿福慧。

總而言之，學佛修道者若能修如是『十種法』，即能得『多聞』，進而『聞思修』三慧並行，即能了脫生死，超出三界，避免墮落六道輪迴。何以故？蓋『多聞利益』有十：（1）知煩惱助（知煩惱惑，能資業因）；（2）知清淨助（知清淨行，能資菩提）；（3）遠離疑惑（由於多聞，無法不通）；（4）作正直見（能為邪見，格彼非心）；（5）遠離非道（能辨邪染，不惑非道）；（6）安住正路（能識正路，安住不退）；（7）開甘露門（說法潤生，令增善根）；（8）近佛菩提（心常在道，去佛不遠）；（9）為長夜光（以智慧光，照生死夜）；（10）不畏惡道（能識正行，不畏墮彼）。學佛修道者若如是得『多聞』，進而聞、思、修三慧並行，將能一生就辦，不受後有是也。願與諸仁者共勉之！Tuesday, March 18, 2003

妙音書院【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】

Answer 4

善知識，
Mindfreedom及三塊油豆腐已經答得好棒了。末學將他們的答案整合一下即可。
智慧從哪來？如何增長呢？
經歷過的人才知，『何其自性本自具足，何其自性本來清靜，何其自性本不生滅，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法。』
但對尚未如此經歷的人來說：廣學多聞，增長智慧。
問題是，在何處多聞？
記住，佛法、非佛法，皆為佛法也。
又要記住，諸佛妙理，非關文字。
是故，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。
在日常人事物中多聞，但，又是『誰』在多聞呢？

Answer 5

智慧從不來而來.先借用以覺在生活中增廣.
要對治愚痴即有不愚痴之智慧可得.不愚痴之智慧即是覺悟流浪生死.生死即有漏.漏則有可得.得者有可失.失者則可漏.漏又是生死.這樣有因有緣是一個循環.故從愚痴見根本有效很多~
心經云:以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無罣礙．無罣礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅密多故．得阿耨多羅三藐三菩提．
小新很皮.美芽常被氣得受不了.
美芽可以只疼愛小新不理會他的皮不受他的氣.
可是沒辦法美芽認為管教小孩對她來說是理所當然.
母子親情比海深!!私情比海深就有得氣受!!
這樣又是一個循環~~
就是這樣卡通有得演不完~

Answer 6

奇怪哩，為什麼這篇沒有「現身」在發問中呢？莫非它自己有大神通啊？