少欲無為，身心自在

Question

　
　覺知多欲為苦。
　生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。

　學佛之人，皆知眾生無始劫來在三界六道裡輪迴，
　生生死死，受著無窮的苦迫，這都是由貪欲所引起的。
　所以要覺知「多欲」為苦，解脫之門，惟少欲無為，身心自在。
　但，何來呢，如何少欲？少欲之後何能無為？

　惟願善知識開解，願樂欲聞。
　

Answer 1

善知識，果真佛法惟論『見性』。如實知本來面目，才能少欲無為，身心自在。
善知識，這題與streaming仁者所提問「宗教為什麼總要人禁欲或節欲？」有關 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305093004874
仁者，要真知此題，必先了解何謂『生命的本來面目』。
在生命的本來面目，沒有地、水、火、風所構成的「身」，亦無從此身引出的「心」。所以能離「身心」幻垢者，在佛法中稱為『菩薩』，覺有情也。
雖然如是說，但也不是說不要「身心」，因為生命也需要透過『身心』來展現理念。所以在下常以「太空船」來形容這個身心。
現在的問題是，如何運用這艘太空船，來展現生命的理念？又不要被這艘太空船本有的天然機能所控制？
這裡所說的天然機能，就包含您所提的各種慾望。
其實慾望無善無惡，若沒有飢渴的感受與慾望，這艘太空船三天都不吃飯，可能產生小小危機，一週不吃飯不喝水，可能重要零件會遭到不可挽救的破壞，三週不吃飯不喝水，太空船墬毀，太空人歸隊，寫歸航報告書，要向上帝說明為何提早回來。所以要知道，為維護這艘太空船自動運作，就有許多慾望機制擺在裏頭。
這些慾望機制。運作得妥當，必有它適當的操作範圍。有的太空人胡亂操作反而影響飛行安全。
到這裡，聰明如您，第一步該知道的就應該知道了。

Answer 2

以醫學、心理學角度而言，禁慾是不健康的，這是產生「心身症」的主因，慾望是一種生物能，禁止不如疏洩，由正當管道的排解才是正確的方式。

慾望太多當然會讓人煩惱，但是有慾望而不斷壓抑自己，甚至責備自己產生罪惡感，不斷的壓抑，這能夠自在嗎？

還是說慾望壓抑久了就會習慣成自然？心理很想，只是身為修行家不能犯戒，這樣是不是表裡不一？

只有玩透了才會不想玩，只有看透了才會不想看

一直強迫自己去做跟自己本意相違的事，說一些不是自己想說的話

明明起色心有慾望，還要說自己心如止水，明明慾望想罵人，卻又昧著良心陪笑臉，讓人以為自己修的很好。

凡是都忍！佛陀是這樣忍出來的嗎，應該不是吧！他應該是根本沒有慾望，而不是禁止慾望。

慾望要引導他到正確的地方不是禁止

當原始慾望混濁能量殆盡，自然就只剩清輕的本質了

Answer 3

覺知多欲為苦。 　生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。 這是修行者當行覺悟的，若有覺悟才會想修行，若無覺悟則深陷煩惱的折磨而不自知。　學佛之人，皆知眾生無始劫來在三界六道裡輪迴， 　生生死死，受著無窮的苦迫，這都是由貪欲所引起的。為什麼會有貪慾呢？因為有無明！因為有苦！因此連帶的產生貪慾。而貪慾越重的人，也代表他內心的苦楚更多更深。只是人人無法拿出來比較而不自知。 　所以要覺知「多欲」為苦，解脫之門，惟少欲無為，身心自在。 要覺知多慾，這還是要透過修行，在生活中不斷的自我””觀照””，才會發現苦，才會發現原來自己身上有這麼多的苦被隱藏在內心深處。因此，若有此覺知的話，你自然想要修行了。這也可以說，當內心的慾望少的時候，心境自然平順無事，這也是一種””絕對的幸福””。但，何來呢，如何少欲？少欲之後何能無為？ 但是這個少慾可不是靠忍耐，這個少慾是因為無明少，因此慾望自然少。慾望一但少，心情自然輕安幸福。這也可以說，修行可以創造’’絕對的幸福’’，而這個幸福是”修”的，可不是忍耐來的。要如何觀照自己的無明之存在呢？那就是要勇於檢討自己，面對自己，然後才能發現自己，進而更進一步消除這些無明。許多人的毛病就不敢面對自己的醜陋，這是自尊心在作祟所致。其實這個自尊就是無明，也是許多苦惱的根源。若無此無明，苦惱就大大減少了，既然能減少，就能身心自在而無為。建議：可以使用’’四聖諦’’修行，進而達到證果解脫的目的。更多的修行法﹔請聆聽這門功課。

Answer 4

五蘊皆空，渡一切苦厄。了知世間是無常、苦、無我。所以生活中一切合理、符合戒行的行為是為了滅苦，不是為了享受。例如飢餓了吃飯是要滅苦，不為了貪求美味。對一切境界知其為虛空本質，沒有什麼好貪愛執著，所以去合理的面對處理，而不起貪染。知道多欲的可怕，所以要遠離斷除，讓身心自在。少欲之後，< 無為 >是指不起貪染。

Answer 5

就是叫你什麼都不要想什麼都不要做,
當個廢人....