是務是吾作，常作令致是，人為此躁擾，履踐老死憂

Question

如題，何解，感恩善知識

Answer 1

善知識，如法句經經文：
昔佛在王舍城竹園中說法。
時有梵志兄弟四人。各得五通。卻後七日皆當命盡。
自共議言五通之力。反覆天地手捫日月。
移山住流靡所不能。寧當不能避此死。對一人言。
吾入大海上不出現。下不至底正處其中。
無常殺鬼安知我處一人言。吾入須彌山中。
還合其表令無際現。無常殺鬼安知吾處。一人言。
吾當輕舉隱虛空中。無常殺鬼安知吾處。
一人言。吾當藏入大市之中。
無常殺鬼趣得一人。何必求吾也。四人議訖相將辭王。
吾等壽算餘有七日。今欲逃命冀當得脫還。
乃覲省唯願進德。於是別去。各到所在七日期滿。
各以命終猶果熟落。
市監白王有一梵志卒死市中。王乃悟曰。四人避對。
一人已死其餘三人豈得獨免。王即嚴駕往至佛所。
作禮卻坐王白佛言。近有梵志兄弟四人。
各獲五通自知命盡皆共避之。
不審今者皆能得脫不。佛告大王人有四事。不可得離。
何謂為四。一者在中陰中。不得不受生。
二者已生不得不受老。三者已老不得不受病。
四者已病不得不受死。於是世尊即說偈言。
非空非海中　　非入山石間
無有地方所　　脫之不受死
『是務是吾作　　當作令致是
人為此躁擾　　履踐老死憂』
知此能自靜　　如是見生盡
比丘厭魔兵　　從生死得度
王聞佛言歎曰。善哉誠如尊教。
四人避對一人已死。祿命有分餘復然矣。
群臣從官莫不信受。

心得：
『活在當下』，隨時『感受、領悟、覺醒』，該作的作好即可。不须逃避也無從逃避。

如佛陀遺教，
世尊欲令此諸大眾皆得堅固，以大悲心，復為眾說：「汝等比丘，勿懷悲惱，『若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。』自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以後，我諸弟子，展轉行之，則是如來法身，常在而不滅也。是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。」

世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。

汝等比丘！常當一心，勤求出道。一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。

2005-10-05 09:33:31 補充：
禮敬Mindfreedom善知識，善問，向您頂禮。

2005-10-05 10:09:25 補充：
禮敬五初善知識，吾等皆是同行善知識，末學當如是答一題即可，下回必加改進。

Answer 2

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Answer 3

　...

　本來想答的，沒想到寫出來之後，被將軍老師一步先登了。
　那麼末學就修改矣，免得班門弄斧啊，呵呵。

　再觀，四道題每一道都被將軍老師答了，哎呀哎呀，
　大善知識啊，留點給後學們表現嘛，老師該以壓軸的姿勢登場，
　一來先讓大夥有表現機會，二來也避免「大師一出誰與爭鋒」的場面哩。
　
　開開玩笑，開開玩笑，學長莫見怪啊。

Answer 4

禮敬的小普善知識
謝謝抬愛
比起大師級，起步早二個月，卻落後甚多
慚愧萬分，精進不及，該當懺悔