吃素難；不吃素，也很難

Question

　　　
　關於吃素這個議題，大家都討論很多次了。而末學呢，亦常因吃素不吃素
　感到很困擾。沒學之前呢，吃素吃的很自在。學了之後呢，反而吃的很罣
　礙，真是越學越回去了，實因在外國吃素實在不容易，因為環境不成就，
　加上沒錢....這邊物價超貴的。總之，末學有時候吃著吃著總覺得眾生在瞪
　著末學，雖然師父說在外生活不便，就隨喜方便不要掛礙，但是呢，師父
　也說了吃眾生的肉與之結惡緣，要知道人都珍惜自己的生命了，何況動物
　，為了延續自己的生命，殺了眾生，吃了他，讓他痛苦，讓他怨恨，讓他
　嗔恨，會障礙了自己的慧命。

　楞嚴經寫吃眾生血肉再如何修都猶如煮沙，該怎辦呢，眾位學長，如何排
　除吃葷的心理障礙，如何克服、對治，可以提出討論嗎？
　　　　　　　　　　　　　

　恰巧撿來用咩，肚量大一點，別在意別在意

　末學吃素吃的很甘願，
　並不是強迫自己不想吃，而硬去吃。
　是身在外地不得不改志，所以末學有說明，
　師父教導，要隨緣方便不掛礙。
　但就是會掛礙，所以莫學才請教，該怎麼對治。

　呃，關於修口修心的問題，末學倒是有不同看法。
　修口不易，修心更不易了。修口，關乎約束自己，
　約束自己、克制慾望都做不到了，遑論修心呢？
　修心可是要改自己哪，江山易改，本性難移啊。
　末學以為，世間人說的修口修心的論點，
　其實不過是個逃避問題的皇冠藉口罷了，
　表面漂亮，實際站不住腳。不知學長以為呢？

　感謝東陵學長，末學歡喜受教。

感謝將軍和７２９大德，末學歡喜受教，受用非常。
感恩合十。

Answer 1

善知識，末學引用巴利文經典--經集
第二品 小品
第二章 葷腥經
239 那些食用正當取得的娑摩迦、金古羅迦、支那迦和葉果、根果、藤果的人，他們不為了感官慾望而說謊。
240 吃別人施捨的、精心製作的精美食品，吃稻米製作的食品，迦葉啊！這樣的人吃葷腥。
241 你說道：『葷腥對我不適宜。』梵天的親屬啊！而你又吃精心製作的鳥肉米飯。迦葉啊！我問個問題：你說的葷腥是甚麼？
242 毀滅生命，殺，砍，捆，偷盜，說謊，行騙，欺詐，虛偽，與他人之妻同居。葷腥是這些，而不是食肉。
243 放縱愛慾，貪食美味，沾染污垢，信奉虛無，不公正，難順應。葷腥是這些，而不是食肉。
244 粗暴，魯莽，背後罵人，背叛朋友，冷酷，驕傲，吝嗇，不肯向任何人施捨。葷腥是這些，而不是食肉。
245 恚怒，迷醉，固執，偏頗，欺誑，妒忌，吹牛，驕傲自大，與惡人交往。葷腥是這些，而不是食肉。
246 那些卑鄙的人在世上作惡，他們品行惡劣，負債累累，造謠毀謗，弄虛作假。葷腥是這些，而不是食肉。
247 那些人在世上對眾生肆無忌憚，取人之物卻又傷人之身，邪惡，殘忍，粗暴，無禮。葷腥是這些，而不是食肉。
248 那些人貪婪，充滿殺機，經常作惡，因此，他們死後走向黑暗，頭朝下墮入地獄。葷腥是這些，而不是食肉。
248 那些人貪婪，充滿殺機，經常作惡，因此，他們死後走向黑暗，頭朝下墮入地獄。葷腥是這些，而不是食肉。
249 魚肉，齋戒，裸體，削髮，束髮，身上塗炭，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上許多不朽的苦行、頌詩、供奉、祭祀、順應節氣，所有這些都不能淨化一個沒有擺脫疑惑的人。
250 智者守護感官，控制感官，立足於正法，喜歡正直和溫和。他擺脫束縛，拋棄一切痛苦，不執著所見所聞。
251 世尊就這樣反覆地講述這個道理，這位擺脫葷腥，無所執著、難以效仿的牟尼用各種偈頌闡明這個道理，這位通曉頌詩者明白了這個道理。
252 聽了佛陀講述的這些擺脫葷腥，排除痛苦的妙語，他謙恭地向如來致敬，當場選擇出家。

Answer 2

amy善知識，岀門在外，再如何隨性簡便，總難免會有不便之處，況且國外環境物價太高，預算有限，加上生產物種不同，國外吃素人口本就不多，當然環境不甚允許。因此末學所求者，便是當不便時，該如何對治心理的障礙。

當體諒他人啊，滿口仁義道德？末學自認所行與所言，統一矣。

Answer 3

吃素慈悲，不吃素也慈悲，若吃素是求己清靜，那不吃素是求誰清靜？？人生難得，又是為啥？？若暸其意義，有為亦無為，無為亦有為，若不了其吃素意義，也不過得慈悲假象，一如出家一題般，未知即行，空有人身，可誤！！可悟！！可惡啊！！！一切歡喜受用，何須執著～～～

Answer 4

能吃素當然要吃素,不過呢
隨環境,不然西藏人不都餓死了
隨因緣,就如佛陀吃供養的三淨肉

修心,您說江山易改,本性難移
但是您也聽過潛移默化,愚公移山
不要急嘛...就像吃素也是一步一步來
剛發願吃素的話,一項一項的改善
1.從三淨肉開始
2.隨緣肉,肉邊菜
3.素雞素鴨素肉的豆製品
4.不吃五葷菜
5.吃蛋奶素
6.最後就是全素

另外先修口再修心比較好,由外向內修,以後,行為是由內向外影響的
有的時候別人冒犯你的時候,假如會想罵人(心修不夠),但是至少先戒口...再來修心
當你心修夠了,就罵人的念頭都沒有了

Answer 5

答:既然沒錢˙就照吃不誤˙葷素不拘˙吃廉價食物即可˙否則都是廢話˙ 無病呻吟 ?

Answer 6

有決心的話
必能摧破一切障礙
加油!!

Answer 7

萬物皆有生命,植物與動物都是一樣平等的,只是動物被殺會哀嚎,看起來比較可憐,而植物其實也是會痛的,只是因為我們無法感應到,甚至我們一呼一吸間都會造成有許多細菌的生滅.且釋迦牟尼佛說一杯水有八萬萬小蟲，以前人認為釋迦牟尼佛是瘋子,現在科學證明任何一杯水有八億個細菌，我們每喝一杯開水就要殺掉八億個生命.試問,我們什麼時候不殺生？我們什麼時候沒有吃葷？我們每天都吃葷，我們每天只要喝一口水就是吃葷,而話說回來,佛當初之所以要大家戒殺動物之本意主要是要大家處處能起慈悲心-藉由愛護動物之心,進而戒口慾達到身心去除貪嗔痴之目的,也就是說吃葷或吃素的功與過,一切都在於你的心念,是起什麼樣的心來吃素或吃葷最為重要,萬萬不可落入著相與執著,這都不是佛當初的本意.試問若有一每天標榜吃素者,雖口不食葷,卻意念充滿對事間名聲權利的貪嗔痴和一位為了要保有生命而不得以吃葷,卻是心存慈悲感恩,心心念念的是為了保有生命才能繼續積極行善造福眾生,這兩種完全不同心念的人,雖然表相上,前者為大家所尊敬,後者為大家所攻擊,但最後能得道並有能力廣度眾迷情的人卻是後者..
其實任何事物的佛性都是如如不動.所以死掉其實是根本沒有死掉，佛性是不增、不減、不生、不滅，只是相在變化而已。吃葷、吃素基本的心要能守住這一點，不為相所轉、所動。但也絕對不鼓勵大家以此心為標榜而護其本身貪念慾望之心短而大肆宣揚吃葷,這又偏離佛之本意了-去除貪嗔痴,需明白心念不同,功過是天壤地別之差..那麼鼓勵大家能吃素盡量吃素，主要原因在於希望大家處處能起慈悲心,而以科學的角度-人類身體構造關係-草食性動物，吃素對於人的健康、能用、磁場比較好更有助於修行，吃葷則反之,故除非不得以葷若能不吃就盡量不要吃,希望能對你有所助益~加油~

Answer 8

吃素的人有一個心裡障礙就是會覺得只要有肉的就是不好的不過反之大家想想吃素是要吃的健康吃的自在而不是只要不是肉的就是好的現在很多素食都是經過加工而成的並且做成各種形狀如雞．鴨．魚等肉類的形狀這樣有什麼意義呢是在騙自己還是在騙別人呢以宗教來說吃素是為了要讓大家修心而現在的人確都只知道要吃素確把最重要的修心都忘記了反而讓人家覺得只要吃素以後就會上天堂這是錯誤的關念正確的應該是要先修心當你的心修到一個程度自然而然的就會修起口來了不用別人來說而是發自自己本身的內心這樣你就成功了如果是從修口來修心能成功的人不能說沒有不過應該不會很多吧不用特第的去修口而是要去學習如何修心把自己的內心修好這樣才是正確的

Answer 9

???? 你幹麻抄我的問題<偶也不會　我要抄研究生的＞
圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/ks/l4_3232.gif
回  答  者： 挑水童子 ( 研究生 2 級 ) [ 檢舉 ]回答時間： 2005-10-02 09:26:45  學佛人不一定吃素，吃素的人也不一定是學佛人。吃素是依個人需求而決定的。如果你要實踐不殺生的大慈悲，那就可以選擇吃素。如果你能力上還不行，那就不必勉強。吃素，有時為讓心靈更祥和，如果你已修到這個地方，你自然會選擇吃素。學佛的目的為修行，而修行的主旨在”修心”，因此，學佛當從”心”下手，而非從飲食。當你能照顧好這個’心’，能注意到這個’’心’’之後，你再決定要不要吃素。