《法句經》
中說
「先愛自己；再觀照自己」
他的原文是什麼？
他的意思又是怎樣呢？
2005-10-03 10:56:17 · 15 個解答 · 發問者 愛的牧羊人 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
給U6
學佛之人
說話如此尖銳
佛陀就是這副德行嗎？
2005-10-03 11:42:15 · update #1
法句經是聖嚴法師在書中推薦的，如果不好，那為何要推薦呢？
2005-10-03 13:48:58 · update #2
請大家看看火箭隊的意見吧！
你們佛教版的人說具公道話好嗎？
不斷抹黑他人！
自己提說有證據
結果證據竟然是自己掰造的！
2005-10-09 13:06:36 · update #3
法句經 並不是 佛經˙如果你看了一輩子˙仍然 會是在裡面打轉˙愛自己˙ 這是廢話˙觀照自己˙也是廢話˙懂了嗎 ? 哪一個人 不愛生命的 ? 有哪一個人不知道 自己是活人?
2005-10-03 11:11:06 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
亂說奧修是外道的人，
要檢視一下自已的偏見，
你到底看過幾本奧修書?
你知道奧修說的法是什麼內容?
若沒有看過卻妄加批評，
那不是在胡說八道嗎?
2005-10-04 09:13:38 補充：
未法時代，正法凋零，
我學佛近二十年，
弄到一肚子疑問，
沒有人能幫的上忙。
直到看到奧修書才豁然貫通，
奧修是我所見過的大師中
解「般若」最清楚透澉的人，
透過他的語言，正法清晰呈現，
讀來毫不費力。
可憐那些帶偏見的人，
錯過了可能明心見性的機會。
2005-10-03 19:18:07 · answer #2 · answered by 柳一刀 7 · 1⤊ 0⤋
奧修這一世，花了二十幾年的時間演講，演講的內容之後被整理成冊並出版。
但是演講到最後才發現，人們始終停留在頭腦層面的思考與論辨。
所以後來他痛定思痛，設計了１１２種靜心方法，提供給現代人使用，並期望人們可以真正的從中獲得靜心帶來的好處，並真正了解他所要表達的。
法句經所提的，是要真正去體驗的。使用靜心方法是很不錯而且實際的選擇。因為即使是同一段文字，在體驗靜心之前看，和體驗靜心之後看的了解是很不同的。
奧修是怎樣的傢伙，一點都不重要，值得被注意的是，你是怎樣的一個傢伙？
你有從奧修所分享的靜心中實際獲得好處嗎？我的經驗是，可以從使用他的靜心方法去檢驗他，到時候，你就會了解，什麼是愛自己，再觀照，那體會到的滋味又是如何。多說不益，更何況那是一份只有你可以去拆開的禮物。因為你的跟我的就是不同。
至於大乘還是小乘，我覺得都差不多，有效就好，對人類意識的覺醒有效就好。
2005-10-12 15:45:09 · answer #3 · answered by 無忌 1 · 0⤊ 0⤋
哇！我去逛了這些網站，真是多采多姿。原來奧修有這麼多不為人知的事。難怪他要改名字，因為 Bhagwan Rajneesh 這個名字已經發臭了。
想也知道，如果 Osho 真的成道，Oregon 社區早已舉世皆知、人山人海了，還輪到我們在這裡為 Osho 宣傳嗎？
2005-10-10 09:31:28 補充：
刺客先生，我看你這麼賣力為 Osho 宣傳，並認為 Osho 是成道的，並且和人論戰到深夜二、三點，所以 Osho 對你應該很重要。怎麼一看見對 Osho 不利的資訊，就『懶得』再看了。這可是攸關你的人生定位的大事呢。
如果這些資訊是不實的，你應該盡力為 Osho 洗清冤屈，怎麼可以『懶得』再看呢？如果這些資訊是真實的，那麼你這麼賣力為 Osho 打廣告，又該如何自處呢？
2005-10-10 09:49:45 補充：
刺客先生，如果 Osho 是成道的，你身為 Osho 的信徒，在你身上應該會有不同凡響的品質才對。
火箭隊先生看過 Osho 的書，聽過 Osho 的演講，還蒐集了 Osho 的所有相關資訊，仍然不敢貿然為 Osho 下定論。
刺客先生，從你的發言看來，你應該只看過 Osho 的幾本書，但是沒有聽過 Osho 的演講，也不曾為了證實自己心中的想法而去蒐集資料，你怎麼這麼肯定就能下此結論：『Osho 是成道的』。你身上的品質還真是不同凡響。
2005-10-11 19:20:37 補充：
刺客先生，你在問題欄哭爸哭媽的說火箭隊先生太過分，請大家來說句公道話。
我就是看了你的求救訊號來說句公道話的。結果，不看還好，看了之後，覺得你真的是‧‧‧‧唉！
火箭隊先生從來就沒有對你說過一句重話，只是很客觀述說事實，還好心把網路上蒐集到的資料提供給你。
而你呢？『無恥』、『幼稚』、『佛門恥辱』、『像個高中生』‧‧‧一句一句的髒話、諷刺脫口而出。
你還有臉要大家主持公道啊！我看你說的那些髒話、諷刺到蠻適合用在你的身上的。
2005-10-11 19:50:28 補充：
刺客先生說：『這場論戰也不是我挑起，是一些「捍衛佛教；排除異己」的「大德」挑起的戰端。』
我看不出有什麼論戰啊。知識+ 就是這樣，有人發問，大家回答，回答的意見本來就各式各樣，最後自選或票選出一個最佳解答。這裡面沒有論戰哦！
所謂的論戰，是要論個你是我非，弄個對方屈服。我實在看不出來有誰在論戰哦！
原來你一直都把它當成論戰啊！原來你一直都想要爭勝，讓對方屈服啊！難怪你一看見和你不同的意見，就『無恥』、『幼稚』、『佛門恥辱』、『像個高中生』‧‧‧全都罵出來了。
2005-10-11 20:01:09 補充：
刺客先生，我從別的地方還發現，你竟然還是個心理諮商師呢！當你碰到難搞的客戶，你是不是也『無恥』、『幼稚』、『佛門恥辱』、『像個高中生』‧‧‧霹哩啪啦全都出嘴了。當你的客戶還真倒霉啊！
由於你的出現，讓佛教區的水準被拉下來，所以『佛門恥辱』這個封號應該封給你吧！原來臺灣的心理諮商師的水準都像你這樣啊，我以後絕對不會去找心理諮商師，浪費錢又受罪。
2005-10-11 20:27:12 補充：
刺客先生，你罵火箭隊先生像個高中生。但是從以上所有發言可知，你比高中生還不如。因為火箭隊先生發言有據，甚至連你需要的證據都是他提供的，這樣的人像個高中生？那你不就連高中生都不如了嗎？
原來只要國中程度就可以當心理諮商師了。唉！台灣越來越沉淪了。
2005-10-12 19:53:44 補充：
書名：當代新興宗教
戴康生主编
北京：東方出版社，1999.12
這本書對奧修也有負面的介紹。
書名：細菌戰
[美]朱迪思·米勒等著
書中有舉例，拉傑尼希靜修會如何在美國的俄勒岡州用毒菌實施攻擊。
這些可都是白紙黑字、光明正大的出版品，
人家都已經把證據搬到你的鼻子前面了，
你還在那裡『網路文章，誰都能寫，誰知道真假？』
2005-10-12 20:01:53 補充：
算了，不和你吵了。我覺得我們再抬槓下去，只會把這個版面的品質越搞越低。
而且，火箭隊先生也說了，現在這裡心情最沮喪的應該是你，應該讓你去獨自整理一下心情。再說我要說的也全都說了，所以我決定罷手不說了。
2005-10-10 05:30:00 · answer #4 · answered by ? 4 · 0⤊ 0⤋
奧修１９８１年進入美國，短短的四年間，不但聲名鵲起，且在華盛頓州波特蘭附近擁有極大的道場，等於是一個獨立的大公社（Communion），供信徒居住。
後來發生一些醜聞，使得奧修在美國的名聲一落千丈，奧修的勢力在西方已經凋零。奧修死後，奧修的門徒只好移師到一些尚不知曉這些醜聞的東方國家，出版一系列奧修的演講，吸引了許多的奧修迷，使得奧修的勢力反而在這些地區落地生根。
2005-10-06 22:02:24 補充：
醜聞一：奧修及其門徒一再宣稱，說奧修在美國被逮捕時，曾經被美國人用 Thallium 下毒。然而事實上他的症狀根本不是 Thallium 中毒，而是毒品戒斷症候群。因為奧修似乎有自主神經系統方面的疾病 (Chronic Fatigue Syndrome)，長期有感冒和疲倦、低度發燒等症狀。而他一直用 Valium 和 N2O 來麻醉自己, 以致於產生了毒癮。當他被美國警方逮捕時，無法提供他這些藥品，以致產生戒斷症狀。但奧修的說法是美國警方給他下了毒。這說法既美又靈性，遂被奧修的門徒一直用到現在。
2005-10-06 22:10:28 補充：
醜聞二：
性醜聞。
以奧修社區的說法，味味克是奧修上輩子的情人，所以這輩子味味克擔任奧修的長期貼身看護，待在奧修身邊，吸收奧修強大的能量達顯。
不過，奧修某位門徒卻透露，實際上味味克是奧修的長期女友。
雙方的說法互異，演出一場羅生門，不知何者為真相。
2005-10-06 22:16:42 補充：
醜聞三：
私藏槍械，生產毒品。
奧修被逮捕時，美國聯邦調查局在安特洛普他們的據點進行調查，發現了幾個武器庫，內藏大量的武器，而且還發現了毒品生產室。此外在總部所在地附近，還發現被毒死的信徒屍體。
但奧修聲稱此事是他的原助手希拉背著他所為，他完全不知情，因為他已經處於"沉默"的狀態。
2005-10-06 22:24:13 補充：
醜聞四：
坐擁九十三部勞斯萊斯名車，手戴名貴戒指。
不過奧修對此有一套說法，就像連生活佛盧勝彥也對自己的奢華有自己的一套說法。
2005-10-06 22:27:51 補充：
發生這些醜聞後，奧修自己曾感慨地說，他的公社已變成了「集中營」了。
奧修說，他突破傳統重用女人，卻因此燙傷了自己的手指。
2005-10-06 22:32:03 補充：
http://home.att.net/~meditation/Osho.html
以上這個網址是奧修早期的一位門徒發表的，語多對奧修的批評。不過先聲明，這全是他個人的一面之詞。
原文全是英文，如果你的英文底子好，就看看吧！
2005-10-06 22:51:56 補充：
如果去逛一些以奧修為主題的網站，可以發現一件事。
雀塔那，後來改名為欣友，在奧修生前，常常幫奧修洗衣服。
這位欣友現在活耀於各個奧修網站，帶領一些奧修式的靜心。不過要收費，每位大概是幾千元之譜。參加者大都是東方地區，對這些醜聞所知不多的奧修迷。
2005-10-06 22:57:57 補充：
雖然有這些醜聞，雖然我有點質疑奧修是否成道，不過我仍然常看奧修的書。
因為奧修對於人性的分析與評判極為獨特精闢。我常常看奧修的書來反省自己，是否自己也有奧修說的這些特性與習慣。蠻好用的，透過奧修的書，我往往能夠發現自己的盲點。
2005-10-07 20:14:26 補充：
這些都不是謠言哦！
奧修被補是事實；
奧修的社區搜出大量的武器與毒品是事實；
發現被長期虐待的門徒與屍體是事實；
奧修被美國驅逐出境也是事實，罪名是違反移民法與逃漏稅。
後來奧修及其門徒就過著流浪各國，又被各國驅逐出境的日子。
2005-10-07 20:18:54 補充：
如果奧修是成道的，那麼倉卒就下結論說奧修是個偽聖人，這是一個嚴重的謗佛、謗僧之罪。
如果奧修是未成道的，那麼大肆宣揚奧修是個開悟的禪師，這是更嚴重的貽誤他人的罪過。
佛教是這個世界最有智慧的宗教。為佛弟子，因謹慎言之，不可倉卒下結論說奧修是什麼。
根據奧修的【道之門】演講，問「奧修是誰」是不正確的，應該要問「奧修是什麼」。
如果要客觀了解奧修是什麼，應該以開放的角度，傾聽各方的說法，不管是有利的或有害的。然後才能根據各方的說法判斷奧修為何？
2005-10-07 20:21:59 補充：
如果要聽對奧修有利的說法，可以看【雀塔那】所出版的【與大師同在的日子】一書，雀塔那後來改名為欣友。此書對奧修被捕、社區內發生的各種慘無人道的事件有所敘述。敘述中為奧修多所辯護。此書已有中文版，各大書局都有賣。如果沒錢買書的人，可以到 http://home.kimo.com.tw/piggychu/ 去看。
如果要聽對奧修有害的說法，可以在各大入口網站搜尋【奧修】【醜聞】等字眼，就可以找到一大堆，文中對奧修多所批判，甚至到了不留情面、刻意抹黑的程度。
為佛弟子學習佛陀的智慧，應該聽取各方的訊息，然後以自己的方寸作出判斷。如果已有定見，也不需去和別人爭辯。
2005-10-07 20:25:32 補充：
以我為例，
我也看過奧修的很多書籍，
對於奧修的演講常常發出前所未有之讚嘆。
即使如此，
我仍然不敢貿然驟下決定：『奧修已成道。』
我也看過奧修的種種醜聞，
有些醜聞是經過證實的新聞；
有些醜聞是有心人士刻意演義、揣測，無法證實。
奧修社區的人也對這些醜聞有所辯護，似乎也能自圓其說。
所以我也不敢貿然驟下結論：『奧修是個偽聖人。』
因為必須自己成道後，
才能正確地知道別人是否成道。
2005-10-07 20:28:01 補充：
對我來說，
奧修是否成道並不重要。
重點是，奧修的演講的確引人入勝，值得一讀，
在他的書裡，我往往可以發現自己的盲點。
若非如此，
【柳一刀】、【阿寶】、【質疑奧修來了解奧修】等人也不會看了奧修的幾本書，
就對奧修如此推崇，認為奧修是個成道的大師。
2005-10-07 20:36:27 補充：
【柳一刀】、
【阿寶】、
【質疑奧修來了解奧修】，
你們認為奧修已成道，
這是你們的自由，
也不需要強迫別人認同你們，
急著罵別人心胸狹窄。
只要你們自己心中有自己的認定就好了。
有人認為奧修是個偽聖人，
這也是此人的自由，
大家各自有各自的認定，
不必去勉強別人來認同自己，
將來有一天等自己成道了，
就知道奧修為何了。
尤其是【質疑奧修來了解奧修】，
你一下問了這麼多奧修的問題，
有為奧修打廣告的嫌疑哦！
2005-10-07 20:44:19 補充：
對不起，
更正一下，
是【阿比】，不是【阿寶】。
阿寶，
對不起啊，
誤會你了。
2005-10-07 21:05:45 補充：
【阿寶】說，
奧修是外道，並非佛教。
其實也沒錯。
奧修從來都沒有打著佛教的招牌，
奧修說他是一個全新的道路，
他的演講遍及基督教的聖經、道家的道德經、莊子、佛教的心經、金剛經等，
他並不屬於任何宗教。
如果奧修是成道的，
我是說【如果】，
那麼奧修將是一個全新的宗教，
所以對佛教而言，
奧修確實是個外道。
這一點就比盧勝彥強多了，
盧勝彥老打著佛教的招牌，
說自己是活佛，
說來說去沒有任何新意，就只是捧自己，
是個確確實實的附佛外道。
不管奧修是否成道，
都比盧勝彥強太多了。
2005-10-08 20:41:31 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
對不起，
我不知道你不會使用縮小範圍的方式搜尋資料。
在這裡，
我告訴你我的搜尋方式，
我到 Google 入口網站，
網址是 www.google.com.tw，
輸入【奧修醜聞】，
點選【網路論壇】的搜索範圍，
就可以看見了。
在網路上，
如果不懂縮小搜尋範圍，
你會被龐大的資訊淹沒，
找不到你要找的訊息。
2005-10-08 20:55:08 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
我找奧修的資料是很用心，
但並不是為了要挖黑暗面。
我也像你一樣，
剛開始接觸奧修時，
被他的演講內容深深懾服，
也隱隱覺得他是一位成道的人。
只是我比你膽小、比你謹慎，
不敢貿然作此結論，
所以才到網路上搜尋有關奧修的一切資訊，
以確定我心中的想法是對是錯。
也因此找到了各種對奧修有利和有害的資訊。
接下來我會提供我在網路上找到有關奧修的一切資源，
只是會花點時間，
請各位有點耐心。
2005-10-08 21:04:29 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
你問我是從哪裡聽奧修的演講。
介紹你一個網址，
http://www.oshoworld.com/index.asp
這個網址有提供奧修各場演講的聲音檔。
建議你，
直接聽奧修的演講會比看奧修的書更有臨場感。
奧修演講時，
語氣的抑揚頓挫，
說法的循循善誘，
都在演講中完全忠實呈現出來。
好像奧修再世一樣。
2005-10-08 21:18:09 補充：
另外再介紹你們一個網站，
http://osho.wherebuy.com.tw/index1.htm
這個網站有提供奧修各場演講的中文翻譯版。
目前較具規模的奧修網站，
大多是英文的內容，
對於英文不好的人是個很大的困擾，
這個網站的出現對於英文不好的人，
無疑是一個福音。
2005-10-08 21:32:08 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
從你的發言看來，
我覺得你好像對於搜尋網路資源不是很熟悉，
對奧修的感覺也只是從他的書中來了解。
奧修演講時的盛況，
門徒的完全投入，
你似乎還不曾見識，
要不然你怎麼會問我在哪裡聽奧修的演講？
要不然你怎麼會搜尋奧修的醜聞都搜尋不到？
先勸你讀讀雀塔那所寫的【與大師同在的日子】，
書中對於奧修與門徒之間的互動描述甚詳，
在醜聞發生，奧修被捕後，
也對奧修多所辯護。
可以讓你對奧修的一生有個大概的認識。
網路上還有很多奧修演講時的聲音檔、甚至影像檔，
都在等著你去欣賞哦！
2005-10-08 21:42:48 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
你問：『請提出「出版物」或「報章新聞」』
我已經說過很多次了，
雀塔那寫的【與大師同在的日子】，
中文版是【奧修出版社】出版的。
在奧修生前，
雀塔那長期幫奧修洗衣服，
是奧修的核心門徒之一，
後來改名為欣友。
此書對於奧修的被捕，有詳盡的敘述，
外界對於奧修的種種指控，也有多所辯護。
你可以先把這本書看完，
這或許是你可以接受的最低底限了吧。
2005-10-08 22:01:05 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
我覺得你的名字很有意義，
透過質疑，才能更加了解，
只有在質疑過後，
能夠存留下來的，才是真正的真理。
所以，
你為什麼要怕我的質疑呢？
只有在經過我的質疑之後，
奧修仍能屹立不搖，
這樣的奧修才是你想要的，
不是嗎？
所以不要把別人的質疑，
當作是打擊，當作是惡意。
2005-10-08 22:15:12 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
我之前就已說過，
每個人都有自己的認知，
而且都有表達自我認知的自由。
如果你認為奧修是成道的，
你可以大聲告訴全世界，
你有這個自由，
沒有人會阻攔你。
在此，
我也有說出我的認知的自由，
奧修是否成道，我存疑，
奧修是不是偽聖人，我存疑，
我不敢妄下定論，
因為我未成道，無法判斷別人是否成道。
我只是將我所蒐集到的資訊提供給大家，
如果你不喜歡，
那以後我就不說了，
道不同不相為謀。
對不起，
讓你幻滅了。
其實不只你幻滅，
一、二十年前的奧勒岡社區的廣大奧修迷，
他們也幻滅了。
2005-10-08 22:57:17 補充：
【質疑奧修來了解奧修】，
你說：『把奧修宗教化會貶低哲學的價值』。
真有意思，
我摘錄幾段奧修的演講內容，
和你的說法會形成有趣的對比。
摘錄自【瑜珈始末】第五章，
印度物質主義的來源是布裏哈士巴提，他是一個非常具有穿透力的思想家，但只不過是一個思想家；一個非常深奧的哲學家，但只不過是一個哲學家，而不是一個成道的靈魂。
2005-10-08 23:02:38 補充：
摘錄自【瑜珈始末】第六章，
偉大的師父只是給予方法，他們不給予答案。哲學家們給予答案，但是派坦加利、耶穌或佛陀不給予答案。你要求答案，而他們給你方法，他們給你技巧，你必須透過你的努力、透過你的受苦、透過你的穿透，自己去發展出你自已的答案，唯有如此，答案才會來臨，然後它才能夠變成一個意義，你的實現是透過它而來的。
2005-10-09 00:02:59 補充：
摘錄自【法句經卷三】第二章，
真理一定是簡單的‧‧‧‧如果真理是複雜的，那麼哲學家在老早以前就會發現了，因為他們是複雜的專家。他們仍無法發現真理，而且他們也將無法發現；他們根本是在錯誤的方向上找尋；他們從一開始就已假設真理是複雜的——他們從未懷疑這個基本的假設。而他們正跟在自己複雜的思維後面跑。因此他們越進入意念思考、辯論，整件事就顯得越複雜。
2005-10-09 00:03:46 補充：
摘錄自【法句經卷三】第五章，
因此哲學從未達到真理；它只是一直在兜圈子──哲學走在一個惡性循環上面。科學同樣也未曾達到真理；科學頂多是得出一些假設，這些假設在今日被接受在明日就被推翻了，因為明日你找到一個更可以有效地被運用、更好的假設；因此昨日的假設必定會被捨棄。
2005-10-09 07:31:55 補充：
嗨，刺客你好，
原來你就是質疑奧修了解奧修啊！
在網路上換名字是常有的事，
這就是網路的特點之一。
不好意思，讓你敗興而歸，
雖然你裝著一派輕鬆的樣子，
不過從你的發言中，
可以感覺到你的失落，
可以看出你花了很多時間和精力研究奧修，
因為我也是。
其實也不必懊惱，
雖然我不確定奧修是否成道，
但是我仍然常閱讀他的書、聽他的演講，
我常常可以在他的說法中，
發現自己的盲點。
2005-10-09 07:55:01 補充：
順帶一提１：
奧修的確算是一個宗教哦！
奧修常常點化追隨者為門徒，
奧修的門徒要穿一種特有的衣服，
這些都是宗教才有的行為儀式，
哲學是沒有這些東東的。
順帶一提２：
我不是什麼佛具店的老闆，
不是賣佛教文物的廠商，
也沒有招生佛學準備開班。
不過謝謝你的提議，
因為我最近有計劃要創業，
你的提議似乎可行，
我會去搜尋佛教文物的相關訊息，
再來慢慢研究。
2005-10-09 23:10:02 補充：
【刺客】或【質疑奧修來了解奧修】，
勸你把整本【與大師同在的日子】看完再說吧，
你現在只看到序而已，
才正要開始看而已，
不要這麼早就下結論。
因為我感覺到你的情緒已非常激動，
不願意再聽到任何對奧修不利的說法，
所以介紹你先看這本書，
因為這本書是對奧勒岡社區內發生的一些醜聞，
作出對奧修最有利的解釋，
或許也是你最能接受的說法。
既然你要求繼續提供，
那我就把我蒐集到的資料找出來，
不過會花點時間，
請耐心等候。
2005-10-09 23:28:13 補充：
以下內容來自《世界宗教資料》，1986年第4期
拉杰尼希(奧修)靜修會
1985年10月，深感在美國俄勒岡安特洛普(Antelope)呆不下去的教主、印度人拉杰尼希(Rajneesh，1931-1990年)，即奧修(Osho)，在燒毀其5000本布道集後，宣布解散其在該處的基地。
27日他和他的八名親信撤離俄勒崗總部，乘坐專機抵達北卡羅來納州夏洛特(Charlotte)，尋求庇護，眼看無望，只得繼續登上開往百慕大(Bermuda)的飛機。就在此時被美國警方逮捕。
2005-10-09 23:29:07 補充：
因為在此之前美國聯邦調查局曾派出40人在安特洛普他們的據點進行調查，發現了幾個武器庫，內藏大量的武器，而且還發現了毒品生產室。此外在總部所在地附近，還發現被毒死的信徒尸體。
西方傳媒紛紛對此作了大量報導，認為拉杰尼希是犯有35項罪名的嫌疑犯，包括組織殺人、私藏武器、生產和擴散毒品等，如果這些罪名成立，拉杰尼希至少被判終身監禁。
但狡猾的拉杰尼希痛哭流涕地聲稱此事是他的原助手希拉(Ma Andada Sheela)背著他所為，一些隨從也就他用毒藥謀殺人等指控為他辨護。
2005-10-09 23:29:53 補充：
11月14日法庭最終以他嚴重違反移民法等罪，課以40萬元美金的罰款並限他五天內離境，永遠不准再進入美國。(1) 同年12月，俄勒岡州政府對拉杰尼希起訴，以反詐騙法控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地違害安全等，要求民事罰款650萬美元。1986年1月3日，由-拉杰尼希投資公司出面，以4000萬美元價格將他們在安特洛普的基地(稱為"拉杰尼希新森涼西國際公社")拍賣，(2) 自此該教團在美國聲名狼藉，基本勢力被清除，但又跑到其他國家活動。
2005-10-10 00:19:34 補充：
以下的資訊因為文章隴長或為圖片，無法貼上來，所以僅提供網址，
有興趣的人可以前往觀賞。
http://home.att.net/~meditation/bioterrorist.html
奧修的助手席拉被判決有罪，因為數百位達拉斯的居民中了沙門氏菌的毒，策劃者就是席拉。
奧勒岡的 Bend 報社記者 John Cramer 報導
http://home.att.net/~meditation/mugshots.html
奧修在美國被捕的新聞畫面
http://home.att.net/~meditation/Vivek.html
奧修前世的女友味味克
2005-10-10 00:33:15 補充：
http://www.buildlife.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=39&topic=169
以上是大陸的一個簡體網站裡，
有關奧修的一些討論，
大陸人批評起奧修，
更是不留情面，
尤其是奧修與他的助手席拉之間的勾心鬥角情節，
描繪得栩栩如生，
好像筆者就在現場一樣。
2005-10-10 00:51:10 補充：
刺客，
我越來越覺得，
你對搜尋網路資源，
真的是一點都不熟悉。
你知道嗎？
奧修最活耀、名聲處於最巔峰的時期，
奧修的名字叫做 Bhagwan Rajneesh【巴關‧羅杰尼希】，
一直到過世前不久，
巴關‧羅杰尼希才改名為奧修。
如果你真的熟練搜尋網路資源的話，
只要搜尋【Bhagwan Rajneesh】，
就可以找到奧修的新聞了。
因為發生醜聞時，
奧修的名字就是 Bhagwan Rajneesh。
如果你想知道奧勒岡社區的事，
只要搜尋【Oregon】，
再慢慢縮小搜尋範圍，
就可以找到當年的新聞了。
2005-10-10 01:16:08 補充：
刺客，
我覺得你好像是在抬槓學技巧。
許多很容易就能找到的資料，
你連找都不願意找，
只會一直要求我提供。
等我提供給你了，
你又說我存心要挖黑暗面。
【與大師同在的日子】你看都沒看完，
只看了幾頁的序，
就急著下結論。
你說你懶得和我辯論，
我也很懶得再提供你資料了。
建議你，
先把【與大師同在的日子】看完，
再對照外界對於這些醜聞的評論，
正反各方的說法都看過之後，
該如何分析、下結論，
這是你自己的責任，
沒人能代替你來做。
2005-10-10 02:19:22 補充：
再補充一些資訊。
書名：當代新興宗教
戴康生主编
北京：東方出版社，1999.12
這本書對奧修也有負面的介紹。
書名：細菌戰
[美]朱迪思·米勒等著
書中有舉例，拉傑尼希靜修會如何在美國的俄勒岡州用毒菌實施攻擊。
2005-10-10 02:32:07 補充：
http://www.gmw.cn/01gmrb/2004-11/04/content_126108.htm
這個網址是對【細菌戰】一書的簡介，有提到拉傑尼希靜修會在美國用沙門氏菌投毒。
http://www.naxin.com/forum/ztxs.asp?id=9645
這個網址是奧修的一個門徒對奧修的指控。
http://osholovers.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=1&topic=9
這個網址是關於奧修的討論。
http://www.netsh.com.cn/bbsjh/16802/1/177.html
參考看看。
2005-10-10 19:33:01 補充：
刺客，
我能了解你的感受，
因為在你生命中最重要的部分，
卻在這裡被否定掉了，
我能理解你口出惡言的舉止。
不過發洩完了，
還是要重整自己，重新出發，
畢竟你要為自己而活，
而不是為奧修而活。
既然你無法接受這些，
那我就不再說了。
2005-10-06 17:57:43 · answer #5 · answered by 火箭隊 4 · 0⤊ 0⤋
佛 菩薩
不是都在普渡眾生嗎？
平等對待一下下！
慈悲一點嘛！
不要分別嘛！
沒那些眾生，
佛 菩薩
不就要退休、失業了嗎！
2005-10-06 15:49:02 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
善知識，如Mindfreedom及阿寶善知識言。
若將法句經自己品全列出，眾善知識就能懂了。
自己品 ATTAVAGGO
一五七 若人知自愛，須善自保護。三時中一時，智者應醒覺。
一五八 第一將自己，安置於正道，然後教他人；賢者始無過。
一五九 若欲誨他者，應如己所行（自）制乃制（他），克己實最難。
一六○ 自為自依怙，他人何可依？自己善調御，證難得所依。
一六一 惡業實由自己作，從自己生而自起。（惡業）摧壞於愚者，猶如金剛破寶石。
一六二 破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。
一六三 不善事易作，然無益於己；善與利益事，實為極難行。
一六四 惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。
一六五 惡實由己作，染污亦由己；由己不作惡，清淨亦由己。淨不淨依己，他何能淨他？
一六六 莫以利他事，忽於己利益。善知己利者，常專心利益。
故法句經的『自愛』，是看到自己的本來面目，法身慧命，生命真相也。而非愛自己的色身，因為身心皆為幻垢。色身是要如法照顧，因為生命的展現仍須透過色身。這是行者必須分辨清楚的。
2005-10-05 10:06:08 · answer #7 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
我很想學佛，卻很畏懼佛經艱深的文字，每一句話都有幾百種解釋，而解釋的話又是一篇難懂的文言文。
看了奧修對用所有人都聽的懂得解釋，舉例，來詮釋心經，這才讓我真正了解心經，這才是真正佛教應該用的語言，如果學佛ㄧ定要文謅謅來，文謅謅去，講一些只有自己人才懂得語言，我寧可去看奧修的書!
2005-10-04 11:00:58 · answer #8 · answered by Michael 6 · 0⤊ 0⤋
mindfreedom大德善觀因緣而說法，密法中就有自他交換法，比感同身受更進一層，阿寶大德深入經藏，法句經很殊勝，可惜我老頭記憶差，如果能背誦記憶，就可時時觀照而修。慚愧!
2005-10-03 16:20:36 · answer #9 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
奧修是外道，並非佛教，謝謝
2005-10-03 19:52:31 補充：
法句經是南傳佛教的精華，是值得推薦，u6並非真學佛者，不必在意。你說的奧修，只是印度的偽"聖"人之一，雖然他說了很多心靈小品，但是也有很多人會說，況其聲名早已經敗壞...他說「先愛自己；再觀照自己」 的意思應是出自南傳法句經‧自己品：『若人知自愛，須善自保護。三時中一時，智者應醒覺。』若人懂得愛惜自身，他應當好好地保護自己。在（生命）三個階段的任何階段裡，智者應保持（對邪惡）警覺。
2005-10-04 18:19:25 補充：
奧修是印度教常出現的所謂導師人物，印度此類宗師並不在少數，只是台灣人對他較接受，因為某大出版社最早也是以為他是心靈大師，甚至佛學大師，出版了大量書籍...連作家吳淡如三年間都去了奧修村，當然她看到了嚴重問題，從此不去。
奧修所提倡的靜心之法，是偏向印度教的，只是奧修善於演講他的正法，聖經、佛經都被他拿來講解，因為講得很白話文容易懂啊~在新世紀裡，這些符合靈性運動的教義看來好像是一種心靈開發，容易吸引許多心靈渴望之信徒。
2005-10-04 18:19:33 補充：
印度教的靜心與佛教的靜心不一樣，
婆羅門的歸婆羅門，沙門的歸沙門。
拿佛教的疑問尋問外道，是答非所問。
既然不是佛教，又具有宗教之實，成立了教團，當然名之為外道。在外面的宗道裡，又要如何在裡面找到佛教的意義？
佛經的文字艱深在名相，市面上解釋心經者，不下數百種，文謅謅的版本只是其中一不份，白話文白話版漫畫版也很多，應該多仔細看看才是。
2005-10-03 15:52:31 · answer #10 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
這是給初機的指引..學會珍惜和愛護自己的生命才會以同理心去尊重和愛護對方的生命觀照自身的六根塵識所引起的諸境種種現象再以同理心去體會他人的感受就是一般所講的將心比心和感同身受的意思是一樣的10/04補充:今天特地去天華買了法句經,特摘錄如下原文以饗善知識愛身品第二十(十有三章)愛身品者，所以勸學，終有益己，滅罪興福自愛身者，慎護所守，希望欲解，學正不寐（一）如有自愛，欲生天上；敬樂聞法，當念佛教（十一）大意是說，為什麼努力學佛，最終對自己有益，滅除罪苦帶來福報自己愛護生命者，謹慎守護自己的信念，希求渴望解脫諸種欲望糾纒，學習正法不會陷入昏味假使有人自愛其身，並想來世生於天界之上，應當敬守佛法樂聞佛法，思念佛陀教誨
2005-10-03 17:59:21 補充：
大同小異,異中求同,並無不可
2005-10-03 20:02:35 補充：
阿寶善知識解析的好
2005-10-03 21:26:28 補充：
禮敬的阿彌陀佛前輩善知識
不敢當，仍在學習中
祈望繼續不吝鞭策才是
末學合十感恩
2005-10-04 20:01:57 補充：
〔法句經〕重視四諦，且又以〔一心〕貫穿全經，體現了原始佛教的思想，是從生死無常之苦入手，最後要求能眾生經過學佛，堅守戒律，開悟智慧，達到涅槃和吉祥的人生境界；
內容十分豐富，包含有（１）破俗見，立正見（２）積極方面入手（３）消極方面入手
2005-10-13 23:39:44 補充：
眾善知識大德
可否歇會 放下 喝口茶
深吸一口戶外的空氣
思惟沉澱 利益是自己
2005-10-03 13:58:26 · answer #11 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋