願各位學長，昇正法樓，徹見一切；秉正知見，續佛慧命

Question

來到版上一段時間了，末學有幾句心中話，也許某些部分不如法，某些部分不圓融，將得罪一些學長，但為了續佛慧命的問題，縱然猶豫掙扎，末學還是要說。不為別的，只要有學長能因末學的淺薄言論而有所助益，那就夠了。

綜觀版上有多數學長，答題時總喜歡談高、談闊，談空、談理，卻從不談實、談境，不知是為了什麼？也許認為實相與現境是俗氣，是不進階、是不高段吧，全是一副曲高和寡，也不怕高處會很寒的樣子，難以親近。

談實、談境，其實並不膚淺，也不困難。甚至談實談境，正方顯了我們有親證。須知我們當是在實境中學習實，克服境，以境為師，而後方進入無境之中，先談有，再習無，佛陀祂老人家不也都做給我們看了。親證者，意即真正能進入其中境界者，當是能散發大智者之自然氣度，謙卑而和善，感應者自能不言而受。大智大德如廣欽上人，都不輕易向人談空了，實不知現下一堆動不動就談空談理談天談地，卻又缺乏修養的「學長」們，究竟證到何地了。

說白了，既然喜歡談空，表示很會解空，六趣皆離，卻又在遇境的時候，討論內容不如己意的時候，發飆翻臉，怒氣騰騰，六趣不離。殊不知「不為正法而發怒」者，標準金玉其外之輩。

再者，除了喜歡談高、談闊，談空、談理之外，答題也皆不生活化。所謂生活化，便是實與境也，「如實」地在境中，將佛陀的教諭切入，並確實感受如何將佛法與現世生活做一個巧妙的融合，如將軍學長所言，縱然屢敗，亦屢戰矣，末學將此句深深記入心裡。為何不談生活化的佛法？果真是因為境界太高？其實若將話說難聽了，非也，其根本缺乏生活化，並非不談，是無法談，從答題的言語中便可證實，因為自己根本做不到，也莫怪沒有生活化的體驗，不具體驗，何能分享？真正親證過的人，態度自然不一樣，「言語」的氣度自然不一樣。版上哪些學長有這些氣度，明眼人皆知。

畢竟所謂親證也，「確實感受」是。
確實感受者，舉手投足間，言教行教是。

其實版上很多題目，除了循循善誘者之外，餘下多為真疑惑者，其需要的是一個簡單明確的解答，而非空談、批評或辯論，他們並不需要那些非由自身親證之後的覺知，也不需要大玩佛典文字遊戲的兜圈轉繞，以及空有一張嘴的教導。【孟子】云：「人之患，在好為人師」，此句吾等該引以為戒啊。

甚而更有諸多學長，不願解答，卻願意冷言冷語，丟下一句「又在文字相中做分別」便離去。不願意解答，離去便是；不願意解答，留給他人解答便是；不願意解答，選擇自己想解答的便是；何苦冷言冷語。這樣能表示自己境界高、程度高嗎？其實只是親證了「故作清高」的典範罷了，真正慈悲、謙善者，是願意循循善誘，願意盡心解答，甚而從發題的內容中，去分辨究竟發題者是循循善誘，引導大眾思考者，還是真疑惑者。我們每日不都吃著米嗎？卻無法體會米的意義。稻穗，越飽滿頭越低，此等境界才高之。

末學自從師父座下學習團而出後，深記著團內學長們謙卑而隨順模樣，然其個個皆是深入經藏智慧如海的莊嚴持戒弟子，實乃一大大善指標。末學深感，有時循循善誘，反而讓其他版上學長們認為是智能不足的傻子，而其頭一出，其他學長們便容易受其誘導而延了慧命，這真的是很可惜的地方。

誰才真有程度，誰才真是大善知識？誰才是真有親證？從其言語便能得知。
一者，巧妙引據經典，答題切要，不空中揮杆，內容簡單明瞭，
　　　一刀切中要害者，便是；
二者，引據經典之內容，契合佛之所說，點到為止，不長篇大論者，便是；
三者，縱然論空論法論典論理，亦能師出有名，典出有籍，
　　　態度親切和善，謙卑為上，不高姿態，一副教授者，便是；
四者，縱然受教了，被反擊了，也能虛心接納，感激教導之菩薩者，便是；
五者，願意發心讚嘆別人者，便是；
六者，答題態度以「一起琢磨討論」姿態者，便是。
其餘觀看者自行體悟，太多太多了。

普賢菩薩告知我們，行，比學重要；願，又比行重要。沒有了願，何來行，沒有了行，學有何用。而行，行對了嗎？願，慈悲了嗎？
是不是我們該問自己，當初為什麼學佛？又，學佛了，我們獲得什麼了？
我們真誠付出了嗎？
在解答他人的疑問時，是否做到了既解人疑惑，又啟發了版上其他學長了？如同我們常持念的「若有見聞者，悉發菩提心」？
我們為何來此虛擬世界中梭游，所為何來，求的又是什麼？是慈悲解答，還是展現智慧？若是慈悲解答，那我們慈悲了？若是展現，我們真有智慧了？
而在這過程中，我們踏實了嗎？我們誠懇了嗎？我們謙卑了嗎？
我們真的以機示教，隨順眾生了嗎？
甚而，這些疑問，我們在受教於佛陀的現在，曾經問過自己嗎？

很多最基本的啟示，都在我們的日常生活言行中，然而可歎真正體會者少矣。每日末學走樓梯時，都會叮嚀著自己，上昇樓閣，當願自己，昇正法樓，徹見一切。在面對考驗時，謙卑為上；面對境遇時，不動嗔恨；示機教導時，輕安自在；能力所及時，隨順眾生。經常做的不好，但末學勉勵著自己，經常受到挫折，但末學勉勵自己。

身這在陌生宗教充斥的異國裡，我的信仰何其孤單？但我不怕，我有菩薩。遇到境遇，我亦不怕，我有菩薩。末學的父母很早便捨報，唯一的妹妹又有嚴重重度憂鬱，末學自己亦曾是。一路走來踽踽獨行，很多咬著牙都不見得能過的難關，末學都過了。憑什麼？我有菩薩。為何我的信仰這麼堅定？甚至在逆境中，我都能不畏逆境不退道心，因為吾父母賜予了末學正信心，吾師賜予了末學正知見，有業消業，不牽拖他人，末學始終相信，我有菩薩！

題末，末學必須說明，發此題，是因末學在版上發現了太多解答者，縱然通經遍典，卻缺乏慈悲與謙卑。學者皆知觀世音菩薩與吾此界有此等因緣，皆是因為其具大無畏之大慈大悲的精神，在五濁惡世中，無畏之勇氣、慈悲之願行，才是我們真正需要的。為什麼不願意再謙卑、和善些？再落實、具體些？謙卑柔順很困難？談實談境又如何？承認自己也有煩惱，也有不懂的地方，其德可敬，畢竟煩惱多才能成菩薩，佛陀指導我們的，不就是這些？面對他人時，末學堅持稱呼「學長」，縱然有時受到其他學長的疑問或嘲諷，仍不改原態，因為佛陀教導我們，所有眾生皆是佛，皆是先學。所以便希望自己能再謙卑些，再低下些，況且願意受教者，收穫何大也。真正獲得的，是末學自己。

末學很坦白，誠懇提出看法啊，請有緣看到的學長們，真有心向佛國而行的學長們，感應感應，感應自己，感應現境。


文末附註：
一、也許某些學長會認為，末學撰此篇，過於著相了，於法不如。末學是著相
　　了，而且非常，還入魔了，因為我正走在火上。慈悲如觀世音菩薩都做獅
　　子吼，現憤怒大鬼像了，何況末學之「批論」。末學曾自己問過自己，發
　　題，是不是為了表現？而猶豫掙扎和徘徊，又是不是怕反被「批判」？最
　　後結果，答案皆非，所以無何不敢。

二、若要辯論，歡迎指教，只是末學將不做任何回應。並非莫學怕事，不敢論
　　教，末學習中文而畢，又擅辨心理，要辯論末學不畏之。之所不辨論，一
　　者，答案各在自己心中，並不能越辯越明，越辯越澄清，因為不認者恆不
　　認。二者，末學所學並非用來攻擊，也非用來辯論，撰此篇重點為何，看
　　得懂的自然會懂，看不懂的便隨應因緣了。末學只在意是不是對的起末學
　　的導師，與自己，其餘不論。同時末學亦在此誠摯感謝曾經指導過末學的
　　大善知識學長們，感恩合十。

三、末學是造業了，因為批評。倘若因此要落入地獄，末學赴之。
　　只要眾生，願皈依佛，體解大道，發無上心；
　　只要眾生，願皈依法，深入經藏，智慧如海；
　　只願眾生，上昇樓閣，能昇正法，徹見一切。

　　阿彌陀佛。

Answer 1

***回答問題並不容易....就[事相]上回答...個人修持經驗不同,回答本來就不能圓滿..況者提問者的重點與回答者的重點;未必能在[文字上相應]...就各自以為是了!就[理相]上回答...也很容易被認為在打[高空]...更何況個人經文見解也未相通....所以也容易各自以為是的!!有時認為這是[初入佛門]者的發問....回答[簡易踏實]..卻易被認為;只說明了一半...有時以為是[對佛學有研究]者的發問....回答深切些.又被認為[打高空]..只剩一張嘴巴....***所以[引用經文]回答的人最聰明..不怕被誤解...也不用管提問者了不了解....更可證明自己飽讀經書...**看到題目,能夠回答就回答...曾經研讀過的,自己所經歷過的,自以為是的...掛礙太多;就難成就[知識+]...*哪有人[不著相]..各人說各人的看法與心得...相應的就拿來用;不相應的就放一邊...心不自在時,就離開[知識+]..想要回來時,就回來!!反正[緣起緣滅;該來該去]...*****我常在此[受教育]..有時雖不快樂..所幸還過的去!*****

Answer 2

義則上下相憐、讓則尊卑和睦
忍則眾惡無喧、若能鑽木出火
淤泥定生紅蓮、苦口的是良藥
逆耳必是忠言、改過必生智慧
護短心內非賢、以此供養大家

Answer 3

禮敬的五初善知識合十讚歎護法心切  言語道斷  心行處滅 菩薩了知一切諸法,皆從因緣和合而生,本無自性;菩薩心不住著,而無異念相續,是故能超出毁犯禁戒之罪,是為得無生,住,異,滅法忍;菩薩行安忍時,應如是降伏其心,譬如有人,以惡毒語言毁罵於我,我聞之不應卒暴起瞋心,當觀察,如是罵者,受毁罵者是誰耶,彼此二身各十二處眼處見色,耳處聞聲,而是眼處實非我,十二處外更無一物若聞惡毒語言,應諦觀察,語言音聲,剎那生滅,能聞之心,過去已滅,現在剎那不住未來不生,罵者受者,二俱是空,以此思惟,作是觀時,無量怨賊一時消滅..共勉

2005-10-07 16:14:54 補充：
禮敬的五初善知識：
哇..突破7００以上善知識觀覽了！

Answer 4

如果人們沒有奮力拿起，怎學得會輕輕放下呢？
火箭隊，眼前的如果是他要的幸福，就由他去吧...。
有些因緣不是我們能扭轉的，適可而止，其他的就看他的造化ㄌ。

Answer 5

　　大家好，我是新進人員，希望大家多多指教。今天才剛到，就發現這裡好熱鬧。

　　五初先生既然要出來伸張正義，就要有不怕批評的風度。別人講幾句就禁不起的話，就不要出來伸張正義了。

　　火箭隊先生站在一個理字，事事都能說出一個道理。但是得了理，讓人有轉圜的餘地，是不是更好呢？

2005-10-02 15:27:34 補充：
　　不死鳥先生的發言，看起來好像在幫五初先生，實際上是在拖累五初先生。你用了這麼多負面的字眼在攻擊火箭隊先生，使得五初先生當初良善的用意，都被你模糊掉了。

2005-10-02 15:44:17 補充：
　　陳嘉生先生，你說“看你程度低不想跟你計較”。既然如此你為什麼還要發言跟火箭隊先生計較呢？這樣不是很矛盾嗎？

　　聽說你也是今天才剛報到的，那我也和你一樣了。我們都是菜鳥，發言應該虛心請教。你第一天報到就激烈開炮，讓我覺得‧‧‧嗯‧‧‧有點不好意思說了。

2005-10-02 15:54:35 補充：
　　我越來越喜歡這個地方了。百花齊放，百鳥齊鳴，每個人都能說出自己心裡的話，讓我覺得不會被某一方面的言論偏頗引導。

　　謝謝曾經發言的每一位先生！

2005-10-02 16:08:06 補充：
　　火箭隊先生，小弟不才我給你一個建議。如果你能收收鋒芒畢露的銳氣。別人就會欣賞你那無礙的辯才，而不是擔心受怕會被你傷害。

　　小弟僭越了！見諒！見諒！

2005-10-02 16:18:11 補充：
　　五初先生，小弟不才我也給你一個建議。如果你能夠如大海納百川，不論清濁。不管什麼樣的言論，你都能應對得體，這樣格局才能放大。

　　如果你的二位好友【不死鳥】和【陳嘉生】一直用情緒性的字眼來發言，那麼這裡就會變成一個只是吵架的地方而已，格局永遠放不大。從他們二位的發言中，我感覺你和他們二位應該很熟吧！勸勸他們二位吧。

　　小弟僭越了！見諒！見諒！

2005-10-03 19:14:59 補充：
　　讚嘆五初先生，能夠在各種言論洪流中定乾坤，果然是個大格局的人。

　　我也贊成結束討論，不過不必弄成無最佳解答，大不了丟給大家票選就好了。

　　這裡真好玩，什麼樣的人都有，每個人的意見都好有趣。謝謝各位讓我大開眼界啦。

2005-10-03 19:28:59 補充：
　　陳嘉生先生，唉！真不知道我們是不是活在同一個星球。

　　我只想說，想要挑起戰火的人好像是陳嘉生先生你本人哦！五初先生說不認識你，火箭隊先生也不認識你，好像都沒人認識你哦。但是最投入的人卻是你。大家都已經互相克制了，陳嘉生先生還一直用情緒性的字眼在挑逗火箭隊先生。

　　我媽媽說不要和滿口髒話的人在一起，會被帶壞的，所以我們各走各的吧！不過還是謝謝你，讓我見識到地球上還有你這種人。

2005-10-03 23:31:07 補充：
　　歡喜啊！讚嘆啊！

　　我覺得，所有發言的人之中，五初先生是表現最好的。有修為的人不需要說得多，就能讓人感受到一股柔如棉的氣氛。這是我在五初先生的身上所感受到的。

　　再來是火箭隊先生，請問你是否學過心理學？怎麼可以把對方的心理分析得如此透徹。讓我每次看完你的發言，都有一種淋漓暢快的感覺。不過還是要給你忠告，收收你的銳氣。

2005-10-03 23:36:53 補充：
　　謝謝各位的賣力演出，讓我覺得這個世界真是多采多姿，一樣米養百樣人。

　　只可惜小弟不才我，沒有能力，不能給各位什麼寶貴的意見。慚愧！慚愧！

Answer 6

讚嘆仁者，悲憫心腸，真情流露；老頑童也該虛心檢討，人老話多，顛三倒四，又喜歡掰，慚愧!

Answer 7

好長的引子啊～～還學長長，學長短的啊，叫同學還差不多，每個人都有生，老，病，死，差只差在先，後，早，晚，叫學長是叫學有所長，還是叫學的比較長啊？？學習時間的長短不代表有所增長，去問問您老師是怎教學生的，是一開始就會的嗎？？還不是因互動才有的智慧，難道叫您老師您就會教了嗎？？老師與學生是一同學習的，這道理您能了解嗎？？切勿忽視了答題者的善心，四大即在自身中內外有之，何須說空，是實？？是空？？依誰心受？？不在空中揮杆那要在哪揮啊？？一定落空嗎？？若願重要，那許要將星星摘下來的人有想過嗎？願力之大者無為而至，願出即是行之起點，佛學喜以樓塔喻之，圓上圓，增上圓，境境相似，同境界同圓者，境界，圓，未必相同，若同圓，你在東我在西，感受不同，觀點不同，若同境界者，你在上，我在下，觀點相似，感受相似，但卻有高，低，大，小之別，這些皆是佛法，皆是佛學，冷言冷語有其一定效用，循循善誘也有其一定效用，您在哪層樓塔了？？又在哪方？？啥又是巧妙引導，當勸即勸，當罵即罵，當之當頭棒喝時，您心作何受？？面對他人時，"末學堅持稱呼「學長」，縱然有時受到其他學長的疑問或嘲諷，仍不改原態，因為佛陀教導我們，所有眾生皆是佛，皆是先學。"您在"貢高"嗎？？若有人"我慢"了，那還真的是以機示教，隨順眾生了，畢竟所謂親證也，「確實感受」是。 確實感受者，舉手投足間，言教行教是。在下始終相信，我有菩薩！還有佛，魔，鬼神大眾，.......等等

感謝您的用心，有此落地獄亦為之之大無畏精神，一切皆因心受，何須強求，佛學若好說，就不會有那麼多經典，那麼多學派了，易學難精，故不造次，點到為止，實像是實像，亦非實像，套句Ｕ６的話，說了您也不懂，教你***，你要學嗎？？

若有冒犯，就當在下是故意的吧，當明則明之，若您連罵到自己都不怕了，何須怕回應呢～～～～歡迎指正囉～～～

2005-10-03 03:47:25 補充：
若不做任何回應，看的人有收穫便收穫矣；沒有收穫，也是個人因緣，皆是各人的造化，至於五初同學之發言，其心也只不過是發在維護佛學之上，言論有失，亦無須擴大之吧，若受用無比，亦能同各位學長分享，又何須以無滿意解答將版面收起，因緣若起不如隨順因緣吧，與佛有關即是佛學，不是嗎？？自斷慧命並無不可，若隨順眾生斷眾生慧命豈不造次？？亦何須大無畏？？勇敢接受自己能改變的，亦勇敢放下自己無能改變的。共勉吧，莫忘初心～～～

Answer 8

歡喜讚嘆隨喜版主的看法.

Answer 9

給欲令人佛法增益心讚嘆!!

心不迂曲開口即是
惡其實並不惡
善也算迂曲的一種
不得也沒有不好
得也算迂曲的一種
對立永遠都是傷腦筋~
牛頓就是這樣被蘋果砸~牛頓覺得很痛
提婆達多就是這樣怨佛~但佛不痛

Answer 10

喂！火箭隊的：
別人都升天了，你還在這雞蛋裏挑骨頭的。
真是的！