人遺體進棺材之前為何一定要穿壽衣唄？

Question

人遺體進棺材之前為何一定要穿壽衣唄？也是穿新鞋子？　　　　　　　　

Answer 1

喪葬禮節流程臨終＞通知子孫＞併廳、舖水舖＞移舖＞遮神＞壽終正寢＞辭神、舉哀＞子孫變服＞換枕、嘴含銀、蓋水被、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈＞吊九條、守舖、報喪、買棺、看日、擇地＞成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經＞乞水沐浴、理容、張穿、套衫、抽壽、吃黑糖麵線＞接棺磧棺、燒庫錢（還庫）、乞手尾錢、辭生（小殮）＞佈置棺底、誦經做功德＞大殮＞封釘（封棺）＞打桶（停柩）＞併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯＞印製訃聞及寄送＞做七（旬）＞葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備＞出殯前日之法事＞殯喪（出山）＞轉柩（請棺）＞壓棺位＞告別儀式（家奠禮＞公奠禮）＞點釘、旋棺＞啟靈＞發引＞送喪行列＞辭客＞安葬（祀后土＞進壙‧窆＞點主＞祭墓）或（火葬＞進納骨塔）＞呼龍、撒五穀＞旋墓＞返主＞接主安靈（入門前過火、吃甜豆、洗淨）＞回食（請客）＞巡山＞完墳＞守孝＞做法事、做七日、百日、對年、三年＞合爐＞培墓＞做新忌＞清明掃墓＞揀骨吉葬其他葬式 火葬： 分為二種方式；一為遺體出殯後，再送往火葬場火化，火化後家屬揀骨裝甕後再行土葬或安置於納骨塔內。二為遺體先行火葬後再出殯者，靈柩送往火葬場並無特別儀式，火化後再舉行告別儀式。招魂葬： 亡者若因意外事件死亡，遺體無從尋覓時，則須舉行招魂葬。先請道士前往出事地點，以草紮成人像，臉畫五官，頸部釘縫上衣，上衣下端釘縫裙或褲，褲腳穿鞋弔襪，將草人掛在一竹竿之頂，另以白布弔一白雞，以資引魂，待白雞啼叫，卜得聖筶，即表示亡魂已歸來，此時竹竿會自行搖動，多人皆扶持不住。引魂後至路旁所搭靈厝，其內置有交椅二把，一大一小，俗語：「大椅坐，小椅置腳」，蓋草人腳不可放在地上，待做完法事之後，將草人與靈厝一起火化，也有將草人裝入木板盒內而舉行出葬儀式的，也一樣要立墓，以供子孫追思膜拜。上述白雞飼養至出葬後，即贈與道士。招魂葬大都因溺死或事故而亡，無法尋屍。古習則製銀牌一面，寫死者姓名，咬指血點之，納於金斗內葬之。獵七葬： 一個家內同時辦理二件喪事，或一年之內重喪者，俗以為凶煞極重，所以就有了草人之喪，俗謂：「有一就有二，有二就有三，無三不成禮。」不幸重喪者，恐連續有三喪發生，用草紮一偶像，請道士在臉上畫下五官，並給予開光，穿著第二位過世者的衣服，或用畚箕放置，或裝入紙棺內，並供祭一碗飯及一枚鴨蛋，在重喪殯行列中，僱人捧持草人及供祭之物，行至本村莊以外，棄置於路上，以此權充三喪，藉以排除其發生之可能性。也有將紙棺帶至墓地，於靈柩進壙後，同時埋下，有些地區除了草人之外，另須用白雞及鴨各一隻，白雞用於敕符，鴨則用於押煞。天主教葬禮： 誦早課經。彌撒聖祭：全體參與彌撒。追思禮：全體同至靈柩前，誦追思已亡祝文。行祭：先由司祭降福祭品，後由喪家自行奠拜。告別式：全體依序向靈柩灑聖水，行鞠躬禮，或向遺像上香，並行鞠躬禮。弔辭：由喪家自行準備。封棺（封釘）：所用子孫釘，由司祭祝聖後交還喪家自行封棺。出殯行列：遺像、彩輓、輓聯、花環、大鼓、樂隊、教友、司祭、靈柩、喪家、親朋。掩土：先由司祭降福墓壙，繼即掩土埋葬。立牌位：喪家可在家中立亡者牌位，懸掛遺像，晨夕上香為其誦經祈禱。奠儀與回禮 親朋依親疏與交情之程度，向喪家贈送物品或金錢，藉以向故人表示敬悼`之意，說來亦屬人之常情。至於所贈物品或金錢，均為供作祭品之意，故謂之「香奠」。喪家接受親友之弔賻，禮須答之，謂之「答紙」、「答紙禮」或「答紙銀份」。喪家收進親友致贈之白包，對外卻要送出許多紅包，例如請來幫忙淨身、穿衣、化粧之外人，以及擇日師、地理師、點主官、銘旌官、司儀、禮生，與前來做功德法事之僧尼、道士、運棺土公、放水（放栓工人）、花車司機、陣頭負責人、雜役等均要給予大小不等的紅包。喪家對於一般致送香奠者，多半送毛巾一條書某某哀感謝為回禮。至於前來會葬弔祭者，則給予小紙花一朵及手帕一條。外家、出嫁女婆家、媳婦娘家等祭畢，牲儀各攜回，喪家須贈紅包，金額多寡以牲儀之價值略加一、二為原則。母喪昔時喪家須以死者之白布、紅布、藍布（黑布）各一贈後頭攜回，曰「轉祖裙」，供娘家留念。傳說及雜俗 衣裳的袖子要長得將手完全蓋住，據說手露出來，將來子孫會成為討飯的。 魂轎的轎夫一名喚康得喜－－扛得起，一名喚李有祿－－利有路。 孝男及家眷，平時出外做事為方便都不帶孝而將其寄放在靈位香爐側，俗稱「寄孝」。待對年時，至土地公廟焚香脫孝。 訂購棺材一直忌諱稱「買棺材」，而改稱「買大厝」、「買大屋」或「買大壽」、「放板仔」、「買壽具」皆取意吉祥也。 棺材內底部鑿就之小方洞另削一柄自內塞出，名為「龍喉」，打桶者入窆時須將之打除。 「媳婦頭，查抹子腳」，指女屍由媳婦梳頭，媳婦梳頭時應跪在地上離屍約一尺以外，連哭帶號，恭恭敬敬梳理，梳頭前三後四。由女兒穿襪及布鞋。 屍之口中含用紅紙包之龍銀一枚，放入時，須唱：「含孝歸土」。 屍之面部須以四方形白布巾覆蓋，巾之四角有帶，繞結於項後。 男喪皆戴帽，女則包烏巾，否則即是和尚尼姑頭。 有些地區病人在未斷氣前就要穿上預先準備好的壽衣，如此死了以後才能得到。 壽衣俗稱「老嫁妝」，壽衣下身三裙二褲寓意：子孫大富。 壽衣之口袋皆縫死，以防錢財與福氣為其帶走。 俗謂屍溫最後消失之處以定死者歸於何道，若人死後全身冰冷僅腦中心仍有餘溫，則此人超凡入聖，往生西方。若餘溫在眼則歸天道，餘溫在心則歸人道，餘溫在腹歸惡鬼道，餘溫在膝則歸畜牲道，餘溫在底則歸地獄道。 俗曰：「一樣生，百樣死」，以老而壽終止於寢者為順終，否則即為非順終稱為凶死。凡凶死於外者，入木之際皆須至出事地「引魂」，同時請僧道至出事地點誦經超渡亡魂。死亡地點如在海外，則向者死亡地點的方向或到海邊舉行遙祭。 俗謂地獄有枉死城，人被處死、毒斃、或縊死、自盡等，靈魂定會被閻王幽禁在枉死城，所以必須延請道僧讀經向閻王求赦罪，以便由枉死城救出。溺水者須作「牽水懺」，難產而死的作「牽血盆」。須製作五、六尺之圓筒形迴龍燈，產死者糊紅紙，溺死者糊白紙。須執魂旛至出事地引魂，否則其魂將徘徊不去為厲鬼在該地而產生「抓交替」之惡性循環。溺死者尚需牽懺，牽亡魂出困境，否則永不得超生。車禍死者再開枉死城。投環者須作「放索」。服毒者要做「解藥」。被殺而死者，要作「解刀法」。在床上氣絕者要「打眠床架」。 祭品中不用鴨與蔥，鴨與押同音，蔥、娼同音故不用。 死後若有仇不能報，則於棺內置木炭，能使死者至陰間報仇。 將吊屍入棺的白布條，撕下一小塊塞入腰間，俗傳如此可使己身及兒孫身體健康永不腰痛。 若兒孫或親戚中患有痼疾者，此時可至棺側，以銀紙在患部自上往下掃若干次並說：「請仙命挑到土州去丟掉。」俗信如此做病況多能痊癒或減輕。 屍入棺，慎防眼淚滴落屍上，俗謂淚沾屍則死者靈魂即不能脫離肉身而超生。 入木時子孫人影落入棺內為屍所壓，必犯煞致死。 入木時如逢雷鳴，以為死人的肚子會脹起，因此要用鑼蓋其腹部。 屍身左手執手巾，右手執摺扇供搧涼用，也表示亡者透心涼，無牽無掛而死。 另置棉線若干條，其條數乃死者年歲再加一，俗稱「長命線」。 難產而死者一屍兩命，則須再加一替身尪仔湊成三人，而免家人再有死亡之忌。 死者入殮後，則將死者移舖時所用之諸物，棄之於荒野，謂之「送腳尾」。此時有洗淨之俗，即拔除邪穢之意，及驅除不祥。 親朋至喪家慰問，謂之「埋（覓）喪」、「問喪」或「探青」。 女婿祭時，席上加紅毯，因其為外人故加毯以示尊敬，然女婿不可跪在毛毯上，俗謂：「今世跪毛毯，來世睡豬穴」，須先上前將紅毯折一角示不用，乃行三進三退之大禮，上香、奠酒、叩頭，若逕用紅毯，將被笑為不知禮。 朋友上香，昔日皆用二條香名為「參香」，近年來人人交遊廣闊，用線香則爐易滿，故改用香末，所以稱為「拈香」。其禮為朋友兩兩上前拈香，先向遺像一鞠躬，前進，自香末盤中拈香末置於香爐上三次，後退，向遺像一鞠躬，左右孝男孝眷答禮，向左右孝男孝眷各一鞠躬，退下，禮成。 夫妻之一方若亡，則健在的一方，可以祭拜，僅立拜不跪，且在朋友拈香之後行之。 割棺時由棺木上割下一小木片，持放於香爐內，取以「丁蘭抱木拜母」之古意。 丈夫年輕喪妻，日後如欲再娶，則發引前須「過番」，於妻柩兩側各置一長椅，丈夫攜一包袱，一支傘，由柩上跨越，表示各行其道，互不干擾。此意即先生假裝要到外地去，亡者信以為真，則不會再回家來糾纏先生。 丈夫先亡，其妻不得送喪，除了欲再嫁的婦人，概不送喪。長輩亦不送晚輩，否則死者將不得再轉世。妯娌亦不相送，俗謂「送東西（妯娌），會敗（窮）」。 出葬時靈柩不可自喪宅後繞之，否則即謂之「纏龍」，俗信子孫將因此而窮困。 棺柩之放栓（放水）又稱為「開龍門」，俗信若未打通而埋之，子孫將有啞者。既通，孝男則以土丸封之，以免臭氣外溢。 俗諺：「查某子灰及吹」即墓上之灰土由女兒出資，吹即鼓吹、八音等也由出嫁女兒等出資僱用。 掩土時除了影子不可落入墓穴中外，足跡亦不可掩沒，若留有足印，須先以鋤面抹平，始可加土於其上。 祭土地公之牲禮中必有鴨蛋，祭畢則剝其殼而撒於墳上，表示亡人能「脫殼」再生。祭墓之銀紙留下一些不燒化，與蛋殼同撒於墳上。 喪鬮煞：目擊喪家推靈或出殯而致生病，俗信此為邪神作祟稱「喪鬮煞」，須於百日忌內取靈桌桌裙一端或香條等用以洗身，病就會痊癒。 喪禮禮儀朋友上香，昔日皆用二條香名為「參香」，近年來人人交遊廣闊，用線香則爐易滿，故改用香末，所以稱為「拈香」。其禮為朋友兩兩上前拈香，先向遺像一鞠躬，前進，自香末盤中拈香末置於香爐上三次，後退，向遺像一鞠躬，左右孝男孝眷答禮，向左右孝男孝眷各一鞠躬，退下，禮成。 夫妻之一方若亡，則健在的一方，可以祭拜，僅立拜不跪，且在朋友拈香之後行之。 丈夫先亡，其妻不得送喪，除了欲再嫁的婦人，概不送喪。長輩亦不送晚輩，否則死者將不得再轉世。妯娌亦不相送，俗謂「送東西（妯娌），會敗（窮）」。 奠儀與回禮 １親朋依親疏與交情之程度，向喪家贈送物品或金錢，藉以向故人表示敬悼`之意，說來亦屬人之常情。至於所贈物品或金錢，均為供作祭品之意，故謂之「香奠」。２喪家接受親友之弔賻，禮須答之，謂之「答紙」、「答紙禮」或「答紙銀份」。３喪家對於一般致送香奠者，多半送毛巾一條書某某哀感謝為回禮。至於前來會葬弔祭者，則給予小紙花一朵及手帕一條。雜俗及禁忌１衣裳的袖子要長得將手完全蓋住，據說手露出來，將來子孫會成為討飯的。 ２男喪皆戴帽，女則包烏巾，否則即是和尚尼姑頭。 ３壽衣之口袋皆縫死，以防錢財與福氣為其帶走。 ４死後若有仇不能報，則於棺內置木炭，能使死者至陰間報仇。 ５將吊屍入棺的白布條，撕下一小塊塞入腰間，俗傳如此可使己身及兒孫身體健康永不腰痛。 ６屍入棺，慎防眼淚滴落屍上，俗謂淚沾屍則死者靈魂即不能脫離肉身而超生。傳說流淚者會發瘋而死。７入木時子孫人影落入棺內為屍所壓，必犯煞致死。 ８女婿祭時，席上加紅毯，因其為外人故加毯以示尊敬，然女婿不可跪在毛毯上，俗謂：「今世跪毛毯，來世睡豬穴」，須先上前將紅毯折一角示不用，乃行三進三退之大禮，上香、奠酒、叩頭，若逕用紅毯，將被笑為不知禮。 ９死者臨終嚥氣時，要摔破死者生前習慣使用的飯碗、杯子，代表碗破家圓，從此不再服侍死者吃飯的意思。如果死者有服中葯，則須將葯罐、葯碗打碗，即告知死者病已好，不用再服葯。10由於腳尾飯上插有筷子，所以平日禁止小孩子將筷子插在飯上，以避不祥。 參考資料自己經驗+學校通識課是做喪禮專題

Answer 2

人要衣裝，佛要金裝!!!
當然，死者也該穿著衣服~~~

Answer 3

因為死者為大要讓亡者穿新衣 穿新鞋 化好妝這樣讓他們有個整齊的容貌去見歷代祖先也讓他們死的有尊嚴壽衣原本是中國人六十大壽時子女贈送給父母的只有在大喜之日才穿 其他時間不能穿每年農六月六日要拿出曬太陽直到死亡之日還要穿 且帶封死 以免帶走子孫福報後來演變為死亡之日才穿

Answer 4

穿壽衣：拭淨後，為死者理髮、梳粧，換壽衣，俗稱「張穿」。依年
　　　　　　　　齡之高低，壽衣穿有三重、五重、七重等之分。必須奇數，
　　　　　　　　蓋喪事只可單，不可雙也。

其實穿好一點的衣服就行了 問過我爸爸這個問題喔
他說 人來人是間辛苦了一輩子
走的時候當然要體面一點 穿好衣穿好鞋 佩帶一些飾品到另一個空間去
這樣往生者會比較好

Answer 5

尊重死者啊

都已經過世了就對他們好一點

不要穿的太破爛