因為看下面這個問題↓
成正覺時，因果律即失去作用？http://tw.knowledge.yahoo.com/question/index?qid=1305092900123
也就是說~人要成佛後即斷因果嗎？斷因果才能成佛喔？見性只是成正覺？
我是真的不懂啦~不要轟我的版~
2005-09-28 23:48:05 · 10 個解答 · 發問者 語翼 4 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
我是真的覺得很難選，所以想交給投票，希望大家慎選！
第一位無庸置疑，一定會較多票，但是請您也看看其他回答者的內容啦！拜託一下！
2005-10-09 12:36:34 · update #1
這就像問,佛成佛後,他還要吃要睡嗎?
答,照吃阿,照睡阿~
那他是不是覺者?
答~是覺者阿!
這兩者有衝突嗎?
答~沒有!
那佛還有因果嗎?
答~只能言佛菩薩不昧因果!
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在仁王經中,佛言~
一切諸佛,皆於般若波羅蜜中生,般若波羅蜜中化,般若波羅蜜中滅,而實諸佛,生無所生,化無所化,滅無所滅,第一無二,非相非無相,無自他相,無來無去,如虛空故!善男子,一切眾生,性無生滅,由諸法集,幻化而有,蘊處界相,無合無散,法同法性,寂然空故,一切眾生,自性清淨,所作諸行,無縛無解,非因非果,非不因果,諸苦受行,煩腦所知,我相人相,知,見,受者,一且空故,法境界空,空無相無作,不順顛倒,不順幻化....
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以此版主可參考,在諸佛境界是什麼~以此觀自身乃及因果以契入那般若體性!
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版主問,佛陀不必來世間，因為他已經沒有因果，不必來人間受生？
我試著依事法界及理法界來說明~
事法界,指一切法(色法心法事法),有為法,(包含世間及出世間!)
十法界~是不同因不同果,如是因結如是果,因果不脫節,是名十法界!
在眾生未成究竟果之前,眾生都在因緣有為法中(凡者是分斷生死,聖者變易生死)
,因與果的一切法(事法界),且因心而造不同因立不同果,故有不同體,不同性識,不同環境,不同事態,不同不同等一切一切,故有六凡四聖的因果,故六凡四聖的一切一切有所分界,名為十法界!!~
在< 菩薩瓔珞本業經>:[於一切法界有三界報,一切有為法,若凡若聖,若見者,若因若果不出法界,唯佛一人在法界外]~
在<仁王經>:[三賢十聖住果報,唯佛一人居淨土,一切有情皆暫住,登金剛原常不動]
(從2經文中已明,在事法界中,皆顯因與果!,若登金剛原,則盡有為因果,除佛大慈隨願來三界倒駕慈帆)~
如仁王經云:[非有非無,湛然清淨,無來無去,常住不變,同真際,等法性,無緣大慈,常化眾生,乘一切智乘,來化三界,善男子,諸眾生類,一切煩惱,業異熟果,二十二根,不出三界,諸佛示導應化法身,亦不離此,若有說言,於三界外,別更有一眾生界者,即是大道外有經說,大王,我常語諸眾生,但斷三界無明盡者,即名為佛,自性清淨,名本覺性,即是諸佛一切智智]
理法界~即真如理性,或名法性!一真法界~
依<華嚴經夜摩天宮品>:[心佛眾生三無差別]
若依理法界明,則是無為法~法身如如不動,同真際,等法性!
2005-10-09 21:26:50 補充：
對不起我打錯字"大道外有經說"
更正為~外道大有經
2005-09-29 19:51:27 · answer #1 · answered by STORY 6 · 0⤊ 0⤋
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2014-08-11 08:45:33 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-08-10 10:06:56 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-06-28 18:23:02 · answer #4 · answered by PEUNEKDEDAFU 1 · 0⤊ 0⤋
「性」人人具足！
見「性」才是修行的開始而已！
至於，
什麼是「見」呢？
天空空大德，回過來看看！
人要成佛後.....
斷因果才能成佛？.....
什麼是「佛」？
有「佛」可成嗎？
「因果」能斷嗎？.....
嗯，
末學
要好好的想一想！
2005-10-06 15:33:09 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
大概就像是 charile 說的那樣.
一切皆因"緣起作用".
離開緣起的法界則和[因果]沒有關係!!
2005-09-29 17:32:40 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
善知識，個人的淺見是，
從開始學佛到現在，沒想過要成為一個有大能的佛，只希望能成一個能『感受、領悟、覺醒』的覺悟的人而已。
見本來面目假名為『見性』，見性只是展現生命該展現的開端而已，一切總在生活中落實。所以忙著扮演好自己的角色。
至於人要成佛後即斷因果嗎？或斷因果才能成佛？
末學的答案是：
反正還早，活在當下，將應作的作好比較實在。
因為末學才疏學淺，深奧的理論實在不知。
因為被邀請回答，不得不答，生命嘛！總在生活中。
2005-09-29 16:00:09 · answer #7 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
明心見性當然等於成佛(覺者)但我們這裡是五濁惡世 六道輪迴因果業報力量何其大開悟一小時，就被邀去吃燒酒雞見性後拒絕參加紅白帖或講真話所以人間因果不斷 成佛亦然但因果可以有好的因果佛不昧因果，可以選擇種好因滅惡果
2005-09-29 14:29:30 · answer #8 · answered by 無所謂 7 · 0⤊ 0⤋
**這種問題,常在[不昧因果]中打轉!...事實上[立足點]不同;定義就不同!*在[緣起的法界中];包含[化身佛]在內..都無法脫離因果!所以[人要成佛後即斷因果嗎?]...只要不離緣起的法界..成佛也無法斷因果!*離開緣起的法界..例如[報身佛]和[法身佛]..則和[因果]沒有關係!!
2005-09-29 13:19:17 · answer #9 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
因果是 永遠存在的˙ 金剛經云 :於法不說斷滅相˙因果律是 永遠無法違背的˙這是一把 金剛尺 可以抓出來外道的思想˙成佛 你也不懂˙ 正覺 就是 歪覺的相反詞˙因果律˙是永遠無法 消滅的˙ 例如: 你摸著 火焰˙不會燙傷嗎 ?懂了嗎 ? 每天唸一百次 : 因果律 是永遠無法 斷掉的˙例如:地心引力˙ 是永遠是存在的˙法界是不生不滅的˙也無法離開˙˙沒有任何事情與 [因果] 是毫不相干地˙法身與應化身 也不例外˙如果亂說 [ 與因果毫無關係 ]者 則連這一句話也不應該說出來才對˙
2005-09-29 12:05:38 · answer #10 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋