佛教觀點來說喔~哪些行業不是存在正常社會裡的？
麻煩不要吵佛教以外的想法好嗎~我不是在偏袒任何說法~
拜託~這是針對佛教宗旨去論。
也不要跟我吵〝關佛教什麼事？〞這種觀念。
檳榔西施？援助交際？特種行業？電子花車？一週刊？蘋果日報？
...................等。
上列是有爭議性的行業，我不是100%確定其屬於佛教觀點裡的正常行業。
一般來說，士農工商之外的新興行業，流動性咖啡屋(只要不影響市容、交通，應該也不算對社會製造問題，而且有貢獻)，網路拍賣、網路業者....等新的行業，大概也算商業吧！
流水席，路邊請客擺攤~影響交通。新聞報導檳榔攤影響駕駛人安全.....
其他的您知道的話，回答或發意見吧！或對上列內容問題有意見請發表、指教。
2005-09-28 23:36:30 · 5 個解答 · 發問者 語翼 4 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
五初 ( 初學者 4 級 )答:
〈須知若沒有了惡，誰來突顯善？沒有了惡，善也就不存在了。屆時，一切都是空。〉
不對~善不是因為惡而存在的！惡不是因為善才存在！
怎麼表達才好~唉~詞窮~
善惡的存在不是因為兩股力量的抗衡。
比方說~你知道騙人是不對的，但是不一定會想到，
不騙人的話，該怎麼處理事情才好....
你知道善，未必知道惡，你知道惡，未必知道善。
但是善惡依然存在，有發現與沒發現，有比較與沒比較...
老天~這個真難用語言表達~沒關係~我是發問人，不懂正常。呵呵
2005-10-01 21:21:32 · update #1
五初 ( 初學者 4 級 )答:〈若要強以佛典或戒律來區分，除了出家之外，其餘工作可能都不能做了。甚至出家亦不能，因為出家也是一種貪，貪法。〉
是的~我真的就是這樣想~好像全天下的工作都不用作嚕~
呵呵~是沒錯~每件事物背後有複雜的前因後果，根本不是我看的透的啊！但是每個行業都會犯錯吧！呵呵~還是拜託各位解除我滴困擾啦！還在霧裡賺咧~
2005-10-01 21:26:04 · update #2
更正錯字:還在霧裡轉咧~
2005-10-01 21:26:50 · update #3
如果每個行業都可以存在，那天下唯恐亂七八糟~其實也已經亂七八糟嚕~
當乞丐有原因、當妓女有原因、當奸臣有原因，
但是該這樣進行下去嗎？我所見的惡人，也許只是來報仇
，我所見的善人，恐怕累世為惡咧~那我不就近量做壞事
，因為我來給別人製造痛苦的？而且應該的？
前前後後~看不清
2005-10-01 21:51:33 · update #4
我想~這個問題的反方向、同義說法是:怎樣可以避免選擇一個會造成身心不健康的行業？
因人而異！我知道~但是難道任何行業都不會有錯喔？
噁~應該是任何行業都會錯吧！只有心清靜的人無論360行
他都沒有煩惱吧！
2005-10-08 16:13:58 · update #5
而且要能夠將心比心吧~心不淨，哪裡都不淨！我好像懂了~不是行業的問題，是做這個行業的人抱什麼心態去做這個行業？對吧！善知識們？呵呵~
但是有些行業的特性，真的比較容易犯固定性的錯！
所以要避免這種固定性的易犯錯誤，要從我的心著手。 空氣 ( 實習生 5 級 )所提的:正覺.正受來正行
2005-10-08 16:21:14 · update #6
其實我最害怕的就是不知不覺犯錯！
2005-10-08 16:24:05 · update #7
善知識，仁者如舍利弗見娑婆世界。
經文：
爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」對曰「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。」
爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」螺髻梵王言：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」
於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨？」舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳！譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異；如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。」
當佛現此國土嚴淨之時，寶積所將五百長者子，皆得無生法忍，八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神足，於是世界，還復如故；求聲聞乘，三萬二千諸天及人，知有為法，皆悉無常，遠塵離垢，得法眼淨；八千比丘，不受諸法，漏盡意解。
2005-09-29 16:17:35 · answer #1 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
佛教觀點來說喔~哪些行業不是存在正常社會裡的？正常社會的定義不知版主如何定義?佛在楞嚴經裡已提到眾生顛倒,所謂常人眼中的正常社會亦是顛倒世人皆追逐虛幻的東西以為正常,所以你可以看到八大行業,在這些行業硬是辨別對或錯亦是枉然,而在你所看到的排名前500大的公司行號,難到這些是正常? 你可知這裡面隱藏了多少秘辛 ? 你可知道這裡面亦是大魚吃小魚? 表面的上流社會可真上流 ?你到菜市場晃一圈你又覺得哪個是正常 ? 賣肉的不對,賣蔬果的才對? 賣蔬果的老闆收攤後以今日所得上酒家,你覺得正常嗎?不應以行業來分別正常不正常,應以本身的正覺.正受來正行以此為原則,你覺得什麼才是正常呢 ?
2005-10-05 06:06:50 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
將軍善知識都從了義的角度來開解！
內行看門道，
外行看熱鬧。
讚嘆 五初 ：
言簡意賅！
說得真好！
向您頂禮！
《感恩善知識垂詢》
2005-09-30 09:42:24 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
世間萬物一切因緣合和而成，能所存在，必有其由。若要強以佛典或戒律來區分，除了出家之外，其餘工作可能都不能做了。甚至出家亦不能，因為出家也是一種貪，貪法。
善知識，莫著世間一切相，不管善惡，所有事情皆有因緣，於佛教而言，皆有其存在意義。須知若沒有了惡，誰來突顯善？沒有了惡，善也就不存在了。
屆時，一切都是空。
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大德，您的來信末學已收到。以下是末學的回覆。
善知識，末學明白您所想表達的，是末學沒有說清楚，末學先向您致歉。您的
看法末學認同，末學也認為善惡的存在並不是為了突顯彼此而存在，末學的意思是，它們的存在是「互相依存」的一種關係。之所以末學會說「若沒有了惡
，誰來突顯善？」只是一種方便說法，其意是「倘若沒有了惡，善也就消失了
。」在一個沒有惡的世界，「善」這個感覺、物種、東西（隨你形容）等等，
也就不存在了。善人的世界裡大家都是善人，惡從來沒出現過，也沒機會出現
，這個名詞又何能存在呢？
也因此了，唯有惡的世界裡，善才會是善，也唯有在惡的世界裡，善才彌足珍
貴，人們才當知道，原來，善要如何才能行，要如何才是善，善是以著什麼樣
的方式存在著，而在惡「橫行霸道」的世界裡，善原來是這麼不容易，這麼值
得讚歎啊。因此說穿了，若說是「突顯」，其實也不為過矣。
不知道這樣的答覆，詳細否，可否令您疑惑解除否？
另外，末學推薦，將軍大善知識的回覆，您非常可以參考之。
2005-09-30 04:19:09 · answer #4 · answered by Wisdomer C 2 · 0⤊ 0⤋
這是八正道裡的正命
在現今的社會中要如何判別
而安身立命
這要去請教專修南傳佛法的善知識
2005-09-30 03:06:08 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋