該如何對治很重的嗔心呢?

Question

也許是第八識被宿世的習氣不斷的薰染所致
我覺得，這世我的嗔恨心很重
對於冤家一直都抱有很強很深的恨意與敵意
無法原諒他們......

「觀世音菩薩普門品」中有言：

『．．．若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。
若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生，常應心念。．．．』　

平日我也常念「南無恭敬觀世音菩薩」聖號
也常打坐、唸佛、誦經及作觀想
但是
嗔心依然根深柢固的存在著

想請問諸位
我該如何對治它呢

謝謝諸位善知識

我的嗔恨心真的很重很強
我有時都可以感受到它像一把火在燒
「嗔為心中火，能燒功德林」
唉~~~~~

再次謝謝諸位善知識

其實我並不喜歡吃肉，肉吃得很少
一天三餐，我兩餐吃素
但是嗔心依舊
嗚~~~~~~~

我平日作功課的功德也都全迴向給冤家
可是我還是怨恨痛恨、不原諒他們
我到底該怎麼辦呢

真的很感謝諸位善知識熱心為我解惑
阿彌陀佛~

平日我在家作功課
在佛號經文中，似乎已漸漸地可以將嗔心放下了
但是一旦見到冤家
真是仇人相見份外眼紅啊
先前的法喜充滿安祥自在的境界又全沒了
末學真的很慚愧自己定力不夠
一下子又被境界給轉走了
難道是我這「嗔恨」的種子在累世累劫的輪迴中
種的太深了嗎?

「嗔恨」的種子並非想像力
也非憑空而來
善知識若欲了解『種子』為何
請見唯識學

Answer 1

貪瞋痴是我們長久以來的習性~~
至少~~可以觀見瞋心的生起了~~
這表示已有了自我觀照的能力~~
是要給自己一些鼓勵的~~
以下是我目前在努力的功課~~
也許可以供您參考哦~~

當瞋心起時~~深呼吸一口氣~~
提醒自己讓情緒反應停頓一下~~
以智慧看見眾生皆是業力的展現並非恆久常存的實相~~
以慈悲觀照眾生受業力牽引的不自由與不自主的痛苦~~
頓時之間~~心會清涼不少~~也會平靜下來~~
暫時離開讓自己起瞋心的環境~~
再不斷反覆思惟上述所言~~
慢慢地~~慢慢地~~
這真的很需要時間需要耐心去觀察自己~~
會發現瞋心在逐漸的減少~~一點一滴的減少~~
寬容會漸漸產生~~持之以恆吧~~
真的~~眾生皆受因緣業力牽引~~也受累世習性所制~~
包括我們自己不也如此嗎~~我們都是如此不自由~~

也許~~在努力的練習與反覆思惟後~~
我們就能逐漸的將那份清涼的心維持住~~
真正快樂受益的還是自己哦~~
不過~~這真的需要耐心和毅力去練習~~
多給自己打氣和鼓勵~~會有收穫的~~

Answer 2

努力讓自己學會慈悲

久而久之"嗔心"就會淡化

敝人未接觸佛法前嗔心也是很重

但從接觸佛法後不知不覺嗔心就漸漸不見

也許是我用功唸地藏菩薩後的感召吧

Answer 3

每個大大們都已幫你回答的很好了,不要說你有瞋心了,每個人都有..
但每個人定有其可行的法門解決此心,或滅此枝葉心~!這是一種很大的功課!
所以,莫再落此種子了,你越薰染它,它就生得快~然後又落種子!

我曾與你一樣,有很深的瞋心怨一個人,但對方永遠不會知道我對他如何的深瞋,當瞋心起時,我不覺得苦惱,因為我心只容一個瞋!這種心常常一想他起就更加重~
有一天.突然想到,我能如此瞋恨一人,那麼假如我死時還在瞋恨他,不原諒他,那我將帶著這心到未來世嗎?那麼過去世瞋恨我的眾生呢?若這心能累劫存在.那無始劫來瞋恨我的人必然也是累世是我的冤親囉~我都不能原諒一個人,那又如何請冤親債主原諒我??當我這樣想..我竟然不瞋恨那個人了..因為我不想成為別人的冤親債主..這我未來的道業是相背的~而我也希望冤親債主能原諒我~

當然這並不是表說我斷了瞋的無明..但至少對這枝葉心(已現起且有對象)能斬除!至少治標了~

2005-09-28 23:53:41 補充：
回將軍~感謝你讚嘆,然我還差的遠受讚嘆,因我也沒因此悟見道~可惜!
人家古來大德一撞頭就悟,一擊聲就見~怪我無明重!然而這裡回答者應皆是他們曾作的功課與對治,我也該讚嘆~
另外版大的用心請問,也該隨喜其發問~

Answer 4

善知識，
了義解決應如意見欄內，英融善知識言。怨心起，凝視它，瞋恚怨，查其因。
在生活面應如Mindfreedom善知識所說的那字『忍』，
若忍不過，記得求菩薩加持，擴大您的心量。

2005-09-28 23:30:35 補充：
STORY善知識，說得好極了，那個突然想到，就是自性起用，亦就是覺。吾等應該向您學習。免別人的債，是真方便法。

Answer 5

怨心起,凝視它.瞋恚怨,查其因.

Answer 6

小心唷一念嗔心起　諸佛菩薩離您好遠好遠　或更遠一念寬恕起　諸佛菩薩龍天護法圍繞　護佑您一心包容　是莊嚴淨土　一心嗔恨　是阿修羅道一念之間　天壤地別　天堂地獄隨〔心〕造　　一切法得成於〔忍〕 經云：「心不動故，應具足羼提波羅蜜。」學佛之人，心不隨外境所轉，瞋風不動， 喜風不搖，無論遇順境或逆境，皆能安住實相，如如不動，即得具足忍辱波羅蜜。

Answer 7

首先恭喜你願意面對它
有了這個心，接下來就容易處理了
你有很深的恨意與敵意，無法原諒冤家
那是因為你的心靈受到了很大的傷
面對你心裡的傷
用愛包圍治療他
等到你不再覺得受傷，你就會釋懷，憤恨自然就消失了。

Answer 8

嗔恨心來的時候就,反過來說
就是給你機會修慈悲,所以要把握機
會,慈心給予眾生快樂,悲心拔除
眾生苦,反過來要反對喔!!要反妄歸真
不要反真歸妄喔!!常常觀照自心的
貪嗔痴,如果生起就是妄心,了解嗎!!
要用戒定慧對治

Answer 9

是這樣唸觀世音菩薩您即是觀世音菩薩.
那為何是觀世音菩薩還會起嗔心.
所謂嗔是有能受的我因對相取捨而生.
仔細審思這背後嗔的組成因素.
往往認知裡總認為是它很討厭是它所引起所以我才會生氣.
可是經思惟後發現對相的意義是我所賦予.
且所取得是相對於己不好的那一面故起嗔.
觀世音菩薩是慈眼視眾生一律平等故嗔無所依附.
如您以是觀世音菩薩的立場細想
該怎樣才會是慈眼視眾生一律平等使嗔無所依附.

2005-09-28 15:41:50 補充：
沒關係!!古人治水以築堤為綱領.善治水者常以方便勤做疏導~

Answer 10

稱念觀世音菩薩的聖號最重要的是與慈悲心相應對於什麼是慈悲慈悲應該如何下手你曾經仔細思惟過嗎觀世音菩薩聞聲救苦你會不會也想當眾生的觀世音菩薩呢那麼該如何救除眾生的苦難呢眾生的苦究竟在哪裡呢往這些方向去思惟那麼相信你看事情的眼光會不一樣對於所謂"計較"的念頭也會慢慢的放下所謂的好人與壞人只是一時因緣呈現於自身的所做所為那是一種相對性的分別放下這樣的分別去真心的體會每一個人的苦沒有人喜歡做一個別人不歡迎的人物每個人都希望人見人愛可是不同的環境背景不同的思想邏輯就會造就出各種不同的行為這些都是問題的所在所以在情緒要放下去之前可以先去多看看多了解究竟是為了什麼會變成眼前的模樣那麼那分客觀的心變會現前多一個念頭記得慈心待人嗔心便沒有機會趁虛而入